吳介民、廖美／「被統一」的張力
2015-10-19 06:00
統獨選擇與預估走向的差距
吳介民、廖美／中研院社會所副研究員；紐約市立大學研究中心經濟學博士
人們經常陷入理想與現實的鴻溝而苦惱不堪，有些屬於個人掙扎，有些則在國家社會的層
次發生拉扯。個人心理落差或許無關大局，但集體的心理落差可能造成巨大的政治後果。
困擾台灣幾個世代的統獨爭議，就是一個同時攸關國家前途與個人抉擇的重大議題。
中研院最近的研究調查呈現：台灣民眾在「當下統獨選擇」與「預期未來統獨走向」之間
，存在著明顯落差。多年來，「統一」已經成為小眾選擇，此次調查只有十六．一％選擇
統一；但是，當詢問人們對未來趨勢的評估，卻有高達四十九．七％預期「台灣被中國大
陸統一」。「獨立」已是主流選項，有四十六．四％，但評估將來可能獨立者則為卅五．
九％。選擇「中間立場」的人有卅七．五％，然而，預估台灣未來可以繼續「維持現狀」
的人，只有十四．四％。
危機感促使人們行動
我們分析發現，選擇獨立的人，有卅七．○％認為未來會「被統一」；而選擇中間立場的
人，認為會「被統一」的高達五十一．三％。什麼因素讓人們在意願與預期（選擇「獨立
」或「中間立場」，卻預估會「被統一」）之間，存在這麼大的差距？
先看選擇獨立的群體中，預估「被統一」者有兩個特質，一個是外省籍，另一個是中國因
素的生計面向，包括在目前兩岸關係中，擔心自身失業以及台灣社會貧富差距擴大的人，
都傾向評估「被統一」。但同一群台獨支持者中，如果具有較強的民主信念，比如認為民
主比獨裁好，或中國未來可能民主化，則傾向不會「被統一」。再看選擇中間立場的群體
中，預估「被統一」者，也有兩個特質，一是認為「中國大陸的經濟會一直維持快速的發
展」，另一個是「贊成太陽花運動」。
這些結果說明，「被統一」的焦慮與經濟的關係，在不同群體中有差異。台獨支持者比較
擔憂兩岸經濟關係是否影響自身的經濟情境、或擴大貧富差距；中間立場者則關注中國經
濟是否持續快速發展。
至於中間立場者，若支持太陽花運動，卻傾向預估「被統一」，這個統計關聯性如何解釋
？以我們目前的研究資料，尚無法提出決定性的解答。不過，如果把調查發現放到政治情
境中檢證，則可以提出一種詮釋：人們因為擔心台灣的「現狀」維持不住，而選擇支持太
陽花，甚至直接參與佔領行動。換言之，拒絕統一的人（不論是選擇獨立或中間立場），
因為擔憂「被統一」，而在國家遭逢政治危機時，願意採取行動，抵抗「被統一」的趨勢
。這個心理機制，雖然不能解釋所有支持或參與太陽花的人，但至少能夠解釋一部分人的
心理狀態，他們並沒有坐困於理想與現實的鴻溝，聽天由命，而願意挺身而出。
「現狀」難以維持
本研究另一個重要發現是：只有十四．四％的人認為未來可能「維持現狀」。當國、民兩
黨把「維持現狀」當作主流論述，民眾心裡有數，台灣未來繼續現狀的維持，可能性很低
。所謂「現狀」，並非自主掌握的理想選擇，而是被迫的無奈。何況，「現狀」也非固定
不變，國民黨把現狀解釋為「堅持九二共識下的現狀」，但九二共識不過是國共兩黨為了
聯手對付台獨，虛構出來的話術。而民進黨為了安撫中美雙方、或選舉需要，主張「維持
現狀」時，有沒有深思：當台灣的「現狀」是趨向被中共霸權併吞、被惡質的國家資本主
義吸納，以及更多的政商參與兩岸分贓，民進黨仍主張維持現狀嗎？
台灣有將近半數的人預估未來會「被統一」，顯示社會廣泛的危機感。危機意識促使人們
關心公共事務，參與討論。「兩岸服貿協議」就是在這樣的氛圍中被公民社會否決。太陽
花運動之後，曾經創造一個「憲法時刻」（語出黃丞儀），興起一波由下而上的憲改倡議
。從事憲政改造，必然會觸及「現狀」中各種不合理的對國家發展的桎梏。然而，主流政
黨提倡「維持現狀」，其實在阻礙人們對台灣未來的想像進行公共討論。人們如果沒有參
與到國家前途的討論，評估要為理想付出何種代價，怎麼可能克服「隨波逐流」或「搭便
車心態」，激發真實的改革動力？
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/924910
評估認為會維持現狀的人才10幾%左右
大家只是表面不講其實也認為現況並不是在維持現況 而是在邁向統一
大家也知道國民黨的92共識 就是邁向統一
但民進黨的維持現況 也沒提出方法要如何解決這窘境
所以會絕望是自然 要對政黨監督
不要放棄自己的權力