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性別歧視的種族化，其實向來是種族主義者的擅長：它將「外來者」對國族的假想威脅，
從「他們搶走我們的工作」，延申到「他們侵犯我們的婦女」。當這種假想威脅從經濟層
面括張到個人生活層面時，種族主義者就達到了徹底仇外的目的。在英國﹐極右份子就經
常運用性別歧視的種族化，來做他們的反穆斯林，反難民的宣傳。比如，在英國的戀童痞
犯罪事件中，本地白人戀童痞的人數總遠遠超過其他族群。但右翼媒體總是特別強調亞裔
男性，特別是穆斯林男性之中的戀童痞罪犯，雖然他們是少數中的極少數。這些媒體塑造
出「穆斯林男性多為戀童痞」的假象，而對本地白人戀童痞的犯罪事件則從不提種族/民
族。英國極右份子依此發動了多次反穆斯林游行。
倫敦大學Goldsmiths學院的副教授法利斯女士(Sara R. Farris)表示，「性別歧視的種族
化，在西方種族主義裡不是新現象。」這是歐美的殖民者史有前例的慣常把戲... 布希時
代在二零零一年佔領阿富汗時，就以「解放阿富汗女性」為借口。近年來，政治右翼也經
常以女權之名正當化對穆斯林的社會堅控。
德國學者多認為這是整個社會的問題，與女性形象的商品化，女性身體的性物化有關。而
在這些嘉年華會和慶典裡的性侵事件卻不曾被當局看做一回事。性歧視和性暴力的發生頻
繁，從不見社會抗議，似乎對它習以為常。
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不管是在歐美、中東、還是世界各地，性侵害與其它對於婦女的暴力案件從不曾止息，但
卻鮮少見到媒體和政治人物因此大感緊張、憤慨，或積極地處理這些針對女人們而來的暴
力痼疾與人身威脅。更諷刺的是，在科隆事件前，從未聽聞過如——歐洲反伊斯蘭愛國組
織（PEGIDA）和保守右派政黨等團體——關心過女權議題，但眼下他們卻藉力使力，收割
著「保護女性」的名號，藉機宣洩著對外來臉孔的各種偏見；另一方面，對難民採開放態
度的德國左翼，除了抨擊針對難民的仇恨言論，卻也沒有將焦點拉回真正的問題、針對婦
女暴力的根本癥結——性別不平權。
於是，在暴力事件中受侵害的女性，就這樣淪為政治訴求的籌碼；她們所受的痛苦，成了
政壇政策辯論的方便、成了合理化種族歧視的藉口。
種族歧視與性別不平等的問題，長久以來就存在衝突與矛盾。舉例來說，美國南北戰爭時
的黑人女性與男性，因為種族背景同受奴隸制度的侵害，而屬於同一陣線。然而，到了19
世紀的女權運動，黑人女性與白人女性，卻嘗試以「女人」和「男人」的權力差異，來劃
分人類族群，以「同性別」為誘因，拉攏黑人女性，並且企圖將黑人女性與黑人男性這一
基於種族膚色的聯盟拆散。這樣的歷史過程，並沒有將黑人男性與白人男性變成不存在種
族問題的同質族群、沒有將白人女性與黑人女性的社會地位平衡、更沒有將白人男性與白
人女性間、黑人男性與黑人女性間的性別不平等消除；相反地，二元化的社會族群分類，
已經被人與人之間，多元錯綜複雜的角色關係取代。
從面對社會壓迫的程度來分析，白人男性與有色人種男性，都被父權社會賦予了身為男性
的特權，但是有色人種男性，卻必須面對身體膚色所帶來的社會壓迫；白人女性與有色人
種女性，則同時得面對父權社會針對女性的控制與壓迫，但是白人女性仍享有身為白人的
特權——有色人種女性，卻必須在除了對女性的壓迫之外，多承受社會對非白人的歧視；
而白人女性相對於黑人男性，白人女性雖享有白人特權，卻仍在性別權力地位上，低於黑
人男性。
透過這樣的分析，我們能略知，在全球大多社會都崇尚白人種族及父權的風氣下，當代社
會分析及女性主義等，為何會將白人男性，視為社會特權與地位最高的族群。
回頭檢視科隆火車站的性侵害案件，我們無法只用「種族歧視」或「性別暴力」的單一個
角度來分析，因為這非但忽略了人類關係的多元與複雜，也無法解決兩者交錯所造成的社
會衝突。而性侵案件所激起的民眾抗爭：這一頭，替婦女安全聲援的聲音很重要；那一端
，努力不讓難民及移民，成為種族歧視受害者的聲音，也不容忽視。
反對難民與移民團體在這次事件中的盲點，是誤認為性侵害事件的發生，與種族和文化相
關。事實上，在世界各個角落都存在著針對女人的暴力，女性們從未因為國籍或文化不同
，就能遠離家暴、性侵、及性騷擾。
我們能夠觀察到，部分文化對於女人的暴力，非常地直接與公開，而其他文化則相對隱晦
。例如：有些社會對於女人違反貞潔規範，處以公眾砸石酷刑，其他卻是在公共場所，以
言語暗示性地誣衊與物化女人。這些手法的不同，實質上都是對女人的壓迫、歧視及暴力
。較隱晦或暗示性的暴力，並不比直接對女性動粗來得高尚，在火車站前的性侵害，與校
園裡層出不窮卻被禁止討論的約會強暴，沒有誰比較文明，誰比較野蠻。
種族歧視的現象，深深地影響有色人種的性別暴力受害者，她們的行為與聲音被質疑，她
們的痛苦被其餘的白膚色女性遮蓋。科隆市作為德國文化種族最多元的大城之一，當日參
加跨年慶祝的受害者，不可能只有德國籍的白人女性，這之中必定包括了不同種族與國籍
的女性。假若受害女性之中，除了白人女性，也包括了德國最大宗的少數種族——土耳其
裔，以及拜訪德國的外來旅客，反難民、反伊斯蘭的保守團體，會回應說他們只保護德國
的白人女性，別的人種、來自別的國家的女性，就算在德國的領土上或社區裡受到暴力對
待，也不是他們的事嗎？我想，他們是忘記了，他們所反對的難民之中及伊斯蘭文化下的
女性，也是性別暴力的受害者，而她們的加害者，也包括了德國的白人男性。