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壹週刊
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人渣文本觀點：遇到廢死就縮起來的優質信徒
2016年12月16日 08:45
有許多天主教徒勇於表態、動員、花錢來反對同性婚姻修法，認為這是身為信徒一等一的
道德責任。但換個角度來看，他們越熱血反同婚，也越突顯他們在道德層面的認知不足。
因為教會在推廢死的時候，這些人又在哪裡？
天主教教會依據教理，長期推動廢除死刑，他們甚至是最早在台灣推動廢死的單位之一。
但除了極少數神職人員承擔罵名來投入廢死運動，絕大多數的神職人員與平信徒對此都是
興趣缺缺。為什麼？
有兩個原因。第一，擁護死刑的社會力量太龐大，天主教徒身為3%少數，不敢對抗主流。
由此也可看出他們跳出來反同婚是多麼的「假掰」：不就是看反同婚的人氣可用，才敢跳
出來裝善良。
其次，在天主教教理中，殺人是遠比同性性行為來得嚴重的罪，因為前者會造成生命消亡
，後者不會產生生命，頂多是和「打手槍」「戴保險套」同種程度的罪惡。沒錯，打手槍
和戴保險套在天主教眼中也都是罪惡，只是不太敢公開講，怕被笑。
其實羅馬教廷近年態度有軟化，認為在一種狀況下可以使用保險套，那就是男男性行為。
呃，我是不是提到什麼有趣的東西了。
先不管同性性行為、打手槍和保險套之間的奇妙邏輯輪迴，就只來談死刑。講到死刑，因
為涉及殺人，在倫理上就成為違反他人生存意願的重大惡行，即便是合法殺人，也一定比
上述幾種「個人樂趣式惡行」要來的嚴重，是以許多天主教人士致力在全球各地推動廢除
死刑。或許因為天主教教會過往的濫殺，讓他們深覺自己在這方面有相對的責任。
就算是在各國反同婚的那些天主教信徒，在廢死路線上，倒是和自由派走在一起，也讓歐
陸各國早早就成功廢除死刑。但在台灣呢？講到廢死的時候，這些熱血教友也動員辦一場
大遊行、大集會嗎？
不用多說什麼，現實就是「沒有」。
其他宗教有個詞叫「方便法門」，台灣天主教徒這種「隨遇而安」（找到好議題就大做文
章），「擇善固執」（選擇自己爽的來堅持），或許可以稱之為「隨便法門」。
依這種行為標準，想產生道德說服力，我看還是免了。
4.附註︰
其實立專法還是改民法我沒啥意見，不過有些極端的反同人士還蠻可笑的XD