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紐約時報中文網
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北京——2014年，在一個月的時間裡，北京和上海的兩場不相干的展覽，在收入我的作品
同時隱去了我的名字——其中一次是政府官員做的，另一次是展方自己做的。有些人或許
能夠從容面對這種待遇，覺得沒什麼可生氣的。但是作為一名藝術家，我認為作品上的那
些標籤可以衡量我所創造的價值——就像河岸上的水位標記。有的人可能只會聳聳肩，但
是我不能。不過，我並不抱什麼幻想，不會認為我的抗拒能改變他人的順從。
自欺欺人滲透在中國的生活之中。人們假裝一無所知，說起話來模稜兩可。所有中國人都
知道有審查制度的存在，但是幾乎沒有人討論它為什麼存在。
乍看之下，審查制度似乎是無形的，但它無處不在，清洗著人們的感受和看法，限制著人
們接受、選擇和依賴的信息。中國官方媒體提供的內容是經過政治審查機構處理的，它們
不是自由的信息。它們經過選擇與過濾，被分配了自己的位置，不可避免地對讀者和觀眾
的自由與獨立意志造成了限制。
審查制度的危害不僅令知識生活變得貧瘠，還從根本上扭曲了理解自然和精神世界的理性
秩序。審查制度依賴於剝奪一個人為維持獨立存在所需的自我認知。它切斷了人們通往獨
立與幸福的道路。
言論審查剝奪了人們選擇接受什麼的自由，以及向他人表達什麼的自由，這不可避免地導
致人們的沮喪。在任何地方，一旦恐懼佔據支配地位，真正的幸福就會消失，個人的意志
力也會枯竭。判斷變得扭曲，理性本身則開始漸漸遠離。群體行為可能會變得瘋狂、失常
而且暴力。
每當國家對信息進行控制或封堵的時候，它不僅是在重申自己手中的絕對權力；也在引導
它所統治的人民自願服從體制，認可國家統治。反過來又支持低劣者的格言：用順從換取
實惠。
要想適應審查制度，最簡便優雅的方式就是進行自我審查。這是與權力結盟、為利益交換
創造舞台的最佳途徑。為獲得一點小小的樂趣便向權力卑躬屈膝，這看似微不足道；但是
假如沒有這種做法，審查制度的殘酷打擊便不可能成為現實。
對於接受這種被動地位的人來說，「得過且過」成了至高無上的價值。他們微笑、鞠躬、
點頭，這樣的行為通常可以實現省心、舒適甚至愉快的生活方式。對他們來說，這種態度
在本質上是防禦性的。顯然，在任何爭議之中，如果一方無法發聲，另一方的言論就會變
成天經地義。
這就是我們中國的情況：自我沉默的大多數與強大政權的奉承者，對於像我這種直言不諱
的人，他們的怨恨格外苦澀，因為這些人知道，他們的墮落是咎由自取。因此，自我防衛
也變成一種了自我安慰。
審查制度需要合作，以及被審查者心照不宣的理解，所以我不同意通常的那種觀點，即被
審查者只是審查制度的受害者。自願的自我審查可以給一個人帶來好處，如果自願的一方
不復存在，這個系統就不會生效。
自願進行自我審查的人經不住各種道德挑戰。他們從來沒有也永遠不會成為受害者，儘管
他們偶爾會上演擦拭淚水的戲碼。每當他們表現出自己的奴性，就會給強權帶去寬慰，並
對抗議者造成傷害。他們怯懦的態度普及開來，成為我們社會道德崩潰的更深層原因。如
果這些人相信選擇合作是避免成為受害者的唯一途徑，那麼他們就等於走上了一條註定不
幸的黑暗旅程。
體制會自動回報願意合作的普通人，他們不需要去爭取獎勵。然而，藝術和文化項目的管
理者需要做更多的事情；他們需要去主動表示他們「明白了」，並且主動去適應當權者，
保護他們的公眾形象。他們知道，如果任何事讓當權者不高興了，一個項目，也許是一個
組織，都將被抹去。
在這種體制當中，藝術作品的沉浮不是自由競爭的結果，而是依據腐敗的標準，任何真正
具有活力的藝術創作者都必須裝聾作啞，同意這些心照不宣的理解。
眾所周知，我不能在任何公共論壇上發言。我的名字在各種公共媒體上被抹去。我不被允
許在中國境內旅行，遭到官方媒體封殺，這些官方媒體還經常對我進行辱罵。官媒評論人
士假裝不偏不倚，但這是不可能的，因為他們的位置是在國家的保護傘後面。對於言論自
由或是絕大多數中國人的生活質量這類話題，他們從不發表意見。他們的特長就是不擇手
段地去攻擊已經遭到壓制的言論。
我在網路上的虛擬存在（如果可以這麼稱呼它），只存在於那些主動選擇注意我的人當中
，這些人明顯分為兩類：一類人認為我的行為給他們的生活增添了意義；另一類人認為我
阻擋了他們獲取利益的道路，因此不能原諒我。
只有當中國提供公平、公正的輿論平台，我們才有渠道用自己的語言來交流思想。我支持
建立這樣的平台。這應該是令社會正義成為可能的首要原則。但是，在這樣一個每根毛髮
都浸透了虛偽的地方，任何站出來討論真相的人似乎都是天真的，甚至是幼稚的。最後，
我發現這條「天真」的道路，是唯一一條仍然對我開放的道路。我有義務像我們聽說過的
那些「思想狹隘」的維吾爾人和藏人一樣狹隘。
藝術家是鼓動者，是政治的參與者。特別是在發生歷史性變化的時代，美學價值永遠具有
優勢。一個社會如果對那些堅持個人價值觀的人加以迫害，這樣的社會是不文明的，也是
沒有未來的。
當一個人所創造的價值被公開展示的時候，這個人乃至整個社會的標準與道德都可能會受
到挑戰。個體的自由表達可以刺激一種更特別的交流，反過來也會帶來更有特色的交流觀
點的方式。這個原則在我的藝術哲學中是固有的。
中國的審查制度限制了知識和價值，這是實行意識型態奴隸制的關鍵。我竭盡全力去展現
種種暴行，這其中有的不容易看出來，有的則很明顯。在如今中國的情況下，理性的抵抗
只能基於個人的微小行動。當我失敗的時候，責任只是我自己一個人的，但是我想捍衛的
這些權利卻可以被人們分享。
意識型態奴隸也可以反抗。到最後，他們總是會反抗的。
艾未未是名藝術家。 這篇文章是從即將出版的《抗爭的規則：川普時代中來自全球的建
議》中的一篇文章改編而成，英文版由佩里·林克(Perry Link)翻譯，發表於《紐約時報
》。
心得：當實名制和芝麻信用配合行動消費和銀行戶頭一綁
除非在中國的人可以選擇離開那裡生活
否則可能只能選擇繼續當奴隸