馬基維利（1469-1527）說：「統治者，要管理好，一個地區或國家，最重要的是法律與
武力。只要有法律跟武力，就可以統治好一個地區。而且請記住，有好的武力，一定有好
的法律；有好的法律，不一定有好的武力。所以，你只要有武力，就夠了。」
馬基維利是《君王論》的作者，以上的解釋翻譯，我並沒有按照英文本的筆法來寫，但是
「意思」我可以很肯定的說，就是這樣。馬基維利，對於暴政、仁政、民主政治都有一套
看法，而他的理論核心就是兩個字：「武力」。
這個世界上絕對沒有可能發生：一個道德高尚而沒有武裝力量的團體，可以指揮、調動或
感化一個擁有強大武裝力量的團體。但是，這個世界常常發生，而且歷史也不斷證明：只
要拳頭大，我就是你爸爸。
對此，我滿懷疑惑與不解：為何台獨的信徒如此的多？你們有核子武器嗎？真的不懂。人
最重要的是：「性命」，不是貞操，也不是德行，更別說什麼品行。沒有活著，其他事情
一切免談。這是世界運轉的規律：「能夠就是應該」。古希臘的城邦的規矩只有一條：我
打贏你。你們城邦的男人全殺，女人當性奴隸，小孩跟老人當傭人。這沒有對錯問題，是
因為：「遊戲規則就是這樣。」
回到古代中國。
周公制禮作樂，為華夏民族百姓，制定了一整套完整而有規矩的制度。周公也說：「有文
事者必有武備，有武事者必有文備。」孔子也說為政，要做好三件事情：「足食、足兵，
民信。」
我們中國的聖人們，也早就說了。武裝力量，是保護家園最根本的保障。 從事政治，最
重要的是讓老百姓吃得飽，有能力保護他們，還有獲得人民的信任。
古時候的天下共主「黃帝」，他在治理天下的時候，原本早就對「蚩尤」看不順眼了。「
蚩尤」也只是一個部落的領袖，平時脾氣比較大，做人比較獨立自主，所以對於「黃帝」
這個拳頭最大的大哥，平常尊重，但是不太會聽命令。
於是「黃帝」就舉行了好幾次的「祭祖典禮」。這個在古代，可是「最重要的大事」，類
似於：我們現代人的「結婚」典禮或是「父母親」的喪禮。各位細想一下，如果你今天舉
行結婚典禮，「新娘」或「新郎」就是不肯來。如果你今天舉行「父母親喪禮」，「你的
親弟弟」和「你的親哥哥」不肯出現。你會怎麼樣呢？
蚩尤這人比較随性，就有一次不來。也許剛好部落有點事情，所以忙，就忘了。
「黃帝」變調集了所有兵馬，把蚩尤這個部落給全滅了。這個就叫做「師出有名」。
但凡你要幹滅任何看不順眼的人，「你一定要有一個很合理的解釋」。如果今天你爸爸的
喪禮，親弟弟不來，你會不會氣到拿「球棒」往他身體上猛揍呢？這時候，身旁的人，會
不會覺得你「太大驚小怪了」？
好了，舉例了這麼多，我只想講兩件事情。
台灣的武力夠不夠強大？能不能到讓人無法對你動手的程度？我不知道。如果有軍事專家
的話，麻煩幫我解惑一下。「台灣」跟「大陸」的軍事差異。
在大陸，一旦你有「不同的意見」，那些人自己拿刀「捅自己三十幾刀」，然後自殺死掉
。這樣的一個地方，這樣的統治者，會不殺人？我不相信。更何況是如果是面對「仇人（
支持台獨的人）」。
要打仗，一定要「出師有名」。蚩尤跟黃帝，就是最好的例子。現在我們查字典，蚩尤是
邪惡的象徵；而黃帝是文化超人，在中文的世界裏，只要講到「黃帝」就好像是：賢德、
聖君、明君，什麼好詞都往他身上套。蚩尤，什麼壞的東西都往他身上套。
我自己看歷史，只是覺得不過就是「找個好理由」，把不順眼的人幹掉而已。但是，歷史
就是這樣：「能幹滅對手的人，才能寫歷史。」
自古出師需有名，台獨憑啥跟人拼？
不解、不解、真的不解。唉，天祐台灣。
原文
https://www.popo.tw/notes/7377696