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新瓶裝舊酒，難掩黨國味——韓國瑜泡沫化的開始
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在新媒體與網路行銷盛行的年代，個人形象塑造以及議題的設定攻防成為選戰勝負關鍵，
掌握流量聲量簡直如霸權掌握海洋一般，主導了選戰的節奏。
不少政治人物仍活在傳統的選戰模式中，形象官僚且保守，態度驕傲且自認高人一等，在
既有的選舉架構中，還來不及處理眼下的危機時，新的狀況又隨即發生，結果陷入處處被
動經常挨打的局面中，個人稱之為「選戰失靈」效應，這就是目前丁守中與姚文智的困境
。
然而猶如經濟繁榮／蕭條之間的起落規律，如果實體生產體質薄弱，卻又過度迷信虛擬經
濟的擴張，泡沫化或空洞化就很難避免，同樣的邏輯自然出現在候選人身上。形象包裝、
網路行銷或是網軍建置等政治公關的操作，固然可以在短時間之內打造驚人聲勢，但是倘
若候選人本身欠缺價值理念與專業政策闡述，一旦選舉戰線拉長，候選人一旦在同溫層媒
體中得意忘形或入戲太深，反而容易暴露擦脂抹粉下的底色，最終原形畢露。
旁觀者赫然發現，所謂新政治或是「非典型候選人」只是技術層面的拋光鍍金，雖然暫時
掩蓋了黨國體制的陳腐僚味，但是公民社會與媒體多元當下，這些掩飾反顯矯情做作，一
旦被揭露或看破手腳，終究難逃泡沫化的結局。
面對這種以新媒體包裝舊人舊思維的「新瓶裝舊酒」的現象，我以「形象失靈」作為整體
的概括，這也是韓國瑜即將面臨的下場。特別是檢視韓國瑜的話術邏輯與表達語境之後，
這個現象更為明顯。
台灣民主政治內涵歷經美麗島、野百合與太陽花三大社會運動的洗禮與政治社會化過程後
，已分別發展出「憲政主義」與「公平正義」兩條重要的軸線。
前者追求的是對於人權的保障與政府權力的限制，多數人會將交焦點置於言論自由或是保
留質疑與反抗政府的權利；後者則是將人權的面向從政治領域昇華到廣義的經濟社會層面
，轉型正義、合理的資源分配、永續發展與環境保育等價值更甚於狹隘的經濟成長論，對
於限縮政府權力更進化到公民不服從與審議民主。
深刻地說，「憲政主義」與「公平正義」這兩個價值訴求，才是真正扳倒黨國體制的實質
武器，幾場社會運動則是群眾能量的匯集，最後以選舉投票的形式呈現。
Photo credit: 中央社
台灣民主政治內涵歷經美麗島、野百合與太陽花三大社會運動的洗禮與政治社會化過程後
，已分別發展出「憲政主義」與「公平正義」兩條重要的軸線。
前者追求的是對於人權的保障與政府權力的限制，多數人會將交焦點置於言論自由或是保
留質疑與反抗政府的權利；後者則是將人權的面向從政治領域昇華到廣義的經濟社會層面
，轉型正義、合理的資源分配、永續發展與環境保育等價值更甚於狹隘的經濟成長論，對
於限縮政府權力更進化到公民不服從與審議民主。
深刻地說，「憲政主義」與「公平正義」這兩個價值訴求，才是真正扳倒黨國體制的實質
武器，幾場社會運動則是群眾能量的匯集，最後以選舉投票的形式呈現。
諷刺的是，韓國瑜企圖挑戰或推倒的，就是這套藍營眼中如同洪水猛獸的政經典範，其所
憑藉的是民進黨執政不佳的大環境，動員的是泛藍群眾在「被改革下」的相對剝奪感與仇
恨的力量，透過新媒體與網路行銷將自己化為「教訓民進黨第一人」。其所訴求的並不是
具有未來前瞻的價值理念，只是平凡庸俗地想將台灣目前的政經秩序在時鐘上撥回過去，
或是在空間上巧妙偷渡投射在中國崛起的想像中。
仔細觀察，除了煽動挑逗藍營復仇奪權情緒、將公共政策論述娛樂化與弱智化、不斷抄襲
複製別人文宣外，其實就是復古與復辟的思維。這套拼裝論述深藍人士聽了感同身受，彷
彿又回到「那個美好的年代」。
面對外界政策弱智化的批評，藍營菁英與意見領袖則以「台灣的民主政治政治本來就是非
理性，選舉就是要靠感性訴求作為群眾動員的基礎」作為遁詞，掩飾內心的道德空洞與理
性的淪喪感。真正有理念良知的人，在國民黨威權家長制與集體認同的政治文化下，只能
保持緘默避免隨著群眾的狂熱起舞，這是維持知識份子高度的最後一點堅持。
從韓國瑜提出的「人進貨出」的市政主張就能看出破綻。講白一點這種政策話術就是畫大
餅、開倒車外加中國因素的大雜會與拼裝車，過去藍綠專家學者還會提高雄自貿區或示範
區這類專業評估說帖，現在國民黨似乎全省了。
主張「貨出」邏輯的人，同時也主張將高雄港吞吐量回到世界第二大港的「黃金時期」，
豈不知發展中國家，才有「數量」上的榮景。直白說，就是回到高雄過去傳統的「來料加
工」的重工業製造模式，未來高雄有必要讓產業逆走，回到過去那個高耗能高污染的生產
型態？如此一來這二十年高雄又何需進行產業升級與轉型。
另一方面，韓國瑜口中的農業行銷，本質上就是走回馬英九時期中國購買台灣水果的放利
模式，這種「中國讓利、派系產銷、高層買辦」的政經關係正是彼時太陽花學運爆發的遠
因之一，結果卻是韓國瑜當下的政策訴求，豈不是利益的復辟？
最荒唐則是「太平島挖石油」的主張，因為就國際關係、國家安全或是兩岸關係的專業思
考，這種政見全然沒有可行性，除非韓國瑜選當上總統且同時獲得美國與中國首肯。
主張人「進來」邏輯的人，其實對於如何落實也說不出個所以然，說穿了就是「澳門化」
與「引進中國觀光客」的結合，這擺明就是走政治與產業發展的捷徑，把自己的發展模式
放在類似中國過去主張的平潭模式的基礎上。
然而事實證明海西區與平潭島開方根本搞不起來，唯有結合特種特許行業經營賭場酒店或
蓋起性愛摩天輪，同時在中國官方的放行下，才會有大量觀光人潮。如果經濟只能仰賴賭
博與情色產業作為火車頭，高雄何需整治愛河、建駁二特區或是蓋衛武營表演館？
更重要的是，韓國瑜日前到深藍媒體接受採訪時，直接脫口而出：「未來如果當選高雄市
長，將禁止一切政治性及意識型態的集會遊行」的訴求。這種語境其實與中共的「維穩」
或「發展是硬道理，穩定壓倒一切」的邏輯如出一轍。在憲政主義與民主政治的前提下，
言論自由、多元化與表達異議，是台灣與中國在制度與社會價值最大的差異。
韓國瑜口中批判民進黨的前提，還有嘲笑高雄又老又窮的正當性，不就是民主政治與批評
政府的權利嗎？扛著民主砍民主的壞例子不少，納粹毀滅德國威瑪共和的歷史殷鑑不遠，
南越彼時「阮文紹下台，共產黨不來」的口號還在耳邊迴響。
網路與媒體其實就是兩面刃，選舉最後階段的議題攻防也將直接影響結果。韓保守意識形
態，不僅是否定美麗島運動的內涵，同時也否定台灣民主政治的價值，徹底採了高雄人的
底線。老話一句，漲潮時可以將人捧個老高，然而退潮時才會發現誰沒穿褲子。
4.附註、心得、想法︰
其實
黨國規訓與中華文化下台灣社會最保守懷舊的一塊
才是北京最愛
最好統
韓丁柯等人背後是怎樣應不難理解了