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韓國瑜大錯特錯，來看看中國「拚經濟、不講政治」的後果
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文：戴興盛
韓國瑜於10月29日接受專訪時公開表示，將秉持「經濟一百分、政治零分」的理念施政，
並說：「最重要一件事情，如果當上高雄市長，所有高雄街頭，政治的抗議、意識型態的
請願，通通不准！零！」
筆者認為，台灣社會應該要對這個言論表達最嚴肅的抗議。這是嚴重抵觸民主社會基本原
則的言論，它已經違反集會遊行法、違反憲法，它也無視於公開自由表達意見的人類基本
權利。
我們很難想像這個時代還有這種主張。什麼是「政治抗議」？社會科學的基本常識是，天
下事無事不政治，而韓國瑜卻主張，以後任何抗議都要禁止。即使他主張的是狹義的「政
治抗議」，但誰有權力界定何謂「政治抗議」？為何他有權力禁止「政治抗議」？看到這
些反智、反民主社會基本常識的言論，台灣社會若還置之不理，那就是犯了1930年代德國
多數人對納粹思想所持的錯誤態度：輕忽這種大錯、不予理會，甚至還有部分人在其背後
拍手鼓掌叫好！
除了以上的嚴重錯誤之外，韓國瑜的這段話和他經常強調的「我們談經濟、發大財就好，
不要講政治」，其實是一脈相傳的想法。這個想法其來有自，就是台灣社會中相當流行的
「民主自由不能當飯吃」理論。很多人相信這個說法，而且會拿中國當例子說，「你看，
中國就是不談政治，全力拚經濟，難怪經濟那麼好」。
中國的經濟和所謂的「中國模式」，真的那麼好嗎？我們先暫且不提人權、民主、環境生
態等層面，就來談很多台灣人關注的「拚經濟」。我以下節錄中國知名經濟學家朱嘉明的
看法，他是八零年代中國改革開放過程中的「改革四君子」之一，對中國經濟政治社會間
的複雜互動有第一手的理解，他對中國經濟的分析，絕對比很多台灣人的歌功頌德要來得
精闢：
在中國，國家壟斷資本和企業，從來與權力和裙帶關係相結合。權貴資本主義還
表現為一種門閥資本主義，權力、財富、家族和門第緊密結合。要深入理解中國的國家壟
斷資本主義和私人家庭資本主義的關係，就不得不涉及中國的政治制度。因為中國是黨國
體制，黨國成為經濟資源壟斷的主體，且不受任何監督。
處於權力中心和周邊的那些個人和家族，卻可以千方百計將部分國家資源持續轉
換為私有資產，而且已經形成了一套完整的機制。由於中國國有壟斷資產龐大而且日
益擴張，其所支持形成的權貴、門閥資本主義集團成員，自然可以輕而易舉地成為世界級
富人。所以，在中國所謂的仇富心理背後，是人們對富人財富形成過程和方式的不認
同。這是中國最嚴重的社會危機的根源所在。
──《中國轉型六問：富國強兵之外，頁43-45，聯經》
中國在六四之後，不僅政治改革停頓和倒退，而且經濟改革也步入歧途，走上了國家
壟斷資本主義道路。中國目前的經濟制度的缺陷和政治體制的缺陷大致一致。要看到
，沒有六四之後的政治體制，中國也不會如此之快地形成國家資本主義和既得利益集團。
越來越多的人們已經明白，所謂的「中國模式」難以為繼。支撐這種發展模式的
社會成本、經濟成本過大，而如此之高的成本所得到的收益，無論對統治者還是被統治者
來說，都在趨於零甚至走向負數，現在到了必須回歸理性的時候了，中國需要做新的歷史
選擇，這是為了避免同歸於盡，避免大的社會動盪。
《中國轉型六問：富國強兵之外，頁57-58，聯經》
以上朱嘉明的分析，若用白話來說，就是：中國經濟的確有巨大成長，但是因為沒有民主
政治監督，所以讓少數政治權貴攫取了多數的經濟發展果實，從而造成嚴重的社會危機。
更甚者，這個扭曲的政治經濟體制，正在引起社會與經濟的雙重重大危機。
這就是很多世人欣羨的「拚經濟、不講政治」的結果！
即使如此，台灣還是有人會說，中國雖然貧富差距巨大，但畢竟經濟還是高速成長，老百
姓就算吃不到肉，能吃到權貴階級吃剩的帶肉骨頭也不錯啊。
對此，核心的問題是，中國的經濟成長是否是一種健康的、可以持續的模式？根據另一位
中國著名經濟學家何清漣在《中國：潰而不崩》（八旗文化）書中的分析，答案是否定的
。
何清漣分析指出，中國近年快速的經濟成長，相當部分是建築在基礎建設、房地產、財務
借貸等高速投入之上形成的，並形成泡沫化的危機；這個不正常的、超越經濟理性的現象
，是她所稱「共產黨資本主義（專制政權下的權貴資本主義＋國家資本主義）」下，扭曲
的政治經濟決策（以快速經濟成長維繫統治正當性、維穩）所產生的直接結果。
在人類歷史上，大型經濟泡沫並非第一次發生，所以財經學術界對其發生機制並不陌生，
只是由於中共極權用盡全力壓抑危機爆發，包括近年在政治社會與言論層面的極度緊縮，
所以目前沒有全面爆發，但一旦危機因某些外在內在因素無法繼續壓抑下去，那麼其經濟
泡沫之大，經濟與社會的潰敗將不可避免。而且不單僅是她在擔憂，事實上世界上很多經
濟專家都在提出類似的預測，只是不知道這泡沫假象何時會被戳破而已。
所以，「拚經濟、不講政治」真的就會有好經濟嗎？很多人推崇的「中國模式」已經告訴
我們不是如此，只是世人多未認清真相，而這原因主要有二。第一，這代價目前是由中國
中下階層百姓承擔，所以台灣（全世界亦然）多數人沒有直接感受到；第二，中國經濟的
大危機還沒爆發，當它真正來臨時，不僅中國人將受害最深，全世界、尤其是台灣也將備
受衝擊。
更進一步講，「拚經濟、不講政治」真的不講政治嗎？政治是人類社會的基本特徵，當有
人說「不講政治」時，通常是指老百姓不要談不要關心。然後，弔詭的是，有權勢的人就
會偷偷或堂而皇之地用政治去獲取他們的利益，然後倒過來壓迫老百姓。這就是俗諺說的
「你不理政治，政治就會來管你」，這也就是中國模式的真相。所以，這根本是愚民、民
粹的說法。
再者，台灣的整體經濟與政治體制有那麼差嗎？需要被罵成一文不值嗎？其實很多人不知
道台灣達成的成就。的確，台灣不完美，甚至有人貶抑為鬼島，但台灣人自己不太知道的
是，台灣是全世界很少數能跨越「中等所得陷阱」的國家之一。因為很多國家在歷經經濟
發展初期快速的成長之後，由於社會、經濟與政治體制沒有進行相對應的改革，因而接下
來停滯不前。但台灣成功脫離了這個陷阱，即使近年經濟成長速度緩慢，但這其實是成熟
經濟體很正常的現象。
反過來說，當中國內部學界還在擔心中國可能無法跨過中等所得陷阱之際，台灣竟然還有
很多人認不清自己政治經濟社會體制的優點，還大力主張要回頭去學中國模式來發大財，
這若非智識上的反智，便是在政治上充當極權政權的馬前卒。若台灣真的走回頭路向「拚
經濟、不講政治」，那麼最後的結果將會是「人（人權與政治社會）財（經濟）兩失」。
更深遠而言，民主自由真的不能當飯吃嗎？前述的分析，主要聚焦在民主自由的工具性用
途，亦即，它比較能確保經濟生活的繁榮、合理分配與穩定。但我們不能忘了諾貝爾經濟
學獎得主Amartya Sen提出的洞見，他說（我用更淺顯的話解釋），民主自由不僅能協助
我們有穩定的飯吃，自由本身就是飯，是人類之所以擁有美好生活的最根本基礎。
我自認很少用嚴厲的語氣去指出某種想法的缺失之處，或去直接批評某個人，但韓國瑜所
代表的主張太過錯誤，若任其在台灣不受挑戰地傳播，將會是台灣的重大危機。哈佛大學
校長Drew Faust在2017年8月的歡迎新生典禮上，引用已故的前藝術與科學學院院長
Jeremy Knowles的話說：「高等教育最重要目標就是，確保畢業的學生能分辨有人在胡說
八道。」我很樂意學習這精神，用前五十年學到的知識和思辯能力去和胡說八道奮戰到底
。
4.附註、心得、想法︰
拒絕政治的下場就是被糟糕的人統治
韓丁這種的