覺得裡面有提到拼經濟不講政治的盲點
就以高雄來說，高雄有沒有投資，有沒有建設，答案應該是有的
但高雄有沒有人口外流問題，答案也是有的
陳菊一個被人詬病的地方就是利益分配、培養自己派系，但對於直轄市長遠的發展和目前一般人的需求可能有差異
塑造出一個有市容但是卻不多讓年輕人有高薪的地方，並且落後其他縣市導致人口外移
雖然有政策的結構性問題，但畢竟市長主導發展還是要承擔一部分責任
所以才會被韓國瑜打到人口外移問題
所以問題就回來了，陳菊透過建設的方式無法達到乘數效應以及利益分配，韓國瑜要如何避免這樣的問題
難道把東西賣給中國或者中國來買產品就可以解決？
如此不會類似之前國民黨兩岸買辦的問題，錢都落入中間人手上，沒有均勻分配
因此也讓大眾覺得經濟沒有起色
但韓似乎未特別說明這樣的問題
而對高雄人來說
如果藍綠最後都是派系分贓，中間人得利
如此或許選一個不是那麼親中的心情還比較爽
不知大家覺得呢
※ 引述《vikk33 (陳V)》之銘言：
: 1.轉錄標題︰
: 若為 他板文章可免填 請寫名稱
: 韓國瑜大錯特錯，來看看中國「拚經濟、不講政治」的後果
: 1.轉錄網址︰
: ※超過一行請縮址，若為 他板文章可免填※
: https://reurl.cc/ZQ22A
: 2.轉錄來源︰
: ※超過一行請縮址，若為 他板文章可免填※
: 關鍵評論網
: 3.轉錄內容︰
: ※請完整轉載原文 請勿修改內文與編排※
: 文：戴興盛
: 韓國瑜於10月29日接受專訪時公開表示，將秉持「經濟一百分、政治零分」的理念施政，
: 並說：「最重要一件事情，如果當上高雄市長，所有高雄街頭，政治的抗議、意識型態的
: 請願，通通不准！零！」
: 筆者認為，台灣社會應該要對這個言論表達最嚴肅的抗議。這是嚴重抵觸民主社會基本原
: 則的言論，它已經違反集會遊行法、違反憲法，它也無視於公開自由表達意見的人類基本
: 權利。
: 我們很難想像這個時代還有這種主張。什麼是「政治抗議」？社會科學的基本常識是，天
: 下事無事不政治，而韓國瑜卻主張，以後任何抗議都要禁止。即使他主張的是狹義的「政
: 治抗議」，但誰有權力界定何謂「政治抗議」？為何他有權力禁止「政治抗議」？看到這
: 些反智、反民主社會基本常識的言論，台灣社會若還置之不理，那就是犯了1930年代德國
: 多數人對納粹思想所持的錯誤態度：輕忽這種大錯、不予理會，甚至還有部分人在其背後
: 拍手鼓掌叫好！
: 除了以上的嚴重錯誤之外，韓國瑜的這段話和他經常強調的「我們談經濟、發大財就好，
: 不要講政治」，其實是一脈相傳的想法。這個想法其來有自，就是台灣社會中相當流行的
: 「民主自由不能當飯吃」理論。很多人相信這個說法，而且會拿中國當例子說，「你看，
: 中國就是不談政治，全力拚經濟，難怪經濟那麼好」。
: 中國的經濟和所謂的「中國模式」，真的那麼好嗎？我們先暫且不提人權、民主、環境生
: 態等層面，就來談很多台灣人關注的「拚經濟」。我以下節錄中國知名經濟學家朱嘉明的
: 看法，他是八零年代中國改革開放過程中的「改革四君子」之一，對中國經濟政治社會間
: 的複雜互動有第一手的理解，他對中國經濟的分析，絕對比很多台灣人的歌功頌德要來得
: 精闢：
: 在中國，國家壟斷資本和企業，從來與權力和裙帶關係相結合。權貴資本主義還
: 表現為一種門閥資本主義，權力、財富、家族和門第緊密結合。要深入理解中國的國家壟
: 斷資本主義和私人家庭資本主義的關係，就不得不涉及中國的政治制度。因為中國是黨國
: 體制，黨國成為經濟資源壟斷的主體，且不受任何監督。
: 處於權力中心和周邊的那些個人和家族，卻可以千方百計將部分國家資源持續轉
: 換為私有資產，而且已經形成了一套完整的機制。由於中國國有壟斷資產龐大而且日
: 益擴張，其所支持形成的權貴、門閥資本主義集團成員，自然可以輕而易舉地成為世界級
: 富人。所以，在中國所謂的仇富心理背後，是人們對富人財富形成過程和方式的不認
: 同。這是中國最嚴重的社會危機的根源所在。
: ──《中國轉型六問：富國強兵之外，頁43-45，聯經》
: 中國在六四之後，不僅政治改革停頓和倒退，而且經濟改革也步入歧途，走上了國家
: 壟斷資本主義道路。中國目前的經濟制度的缺陷和政治體制的缺陷大致一致。要看到
: ，沒有六四之後的政治體制，中國也不會如此之快地形成國家資本主義和既得利益集團。
: 越來越多的人們已經明白，所謂的「中國模式」難以為繼。支撐這種發展模式的
: 社會成本、經濟成本過大，而如此之高的成本所得到的收益，無論對統治者還是被統治者
: 來說，都在趨於零甚至走向負數，現在到了必須回歸理性的時候了，中國需要做新的歷史
: 選擇，這是為了避免同歸於盡，避免大的社會動盪。
: 《中國轉型六問：富國強兵之外，頁57-58，聯經》
: 以上朱嘉明的分析，若用白話來說，就是：中國經濟的確有巨大成長，但是因為沒有民主
: 政治監督，所以讓少數政治權貴攫取了多數的經濟發展果實，從而造成嚴重的社會危機。
: 更甚者，這個扭曲的政治經濟體制，正在引起社會與經濟的雙重重大危機。
: 這就是很多世人欣羨的「拚經濟、不講政治」的結果！
: 即使如此，台灣還是有人會說，中國雖然貧富差距巨大，但畢竟經濟還是高速成長，老百
: 姓就算吃不到肉，能吃到權貴階級吃剩的帶肉骨頭也不錯啊。
: 對此，核心的問題是，中國的經濟成長是否是一種健康的、可以持續的模式？根據另一位
: 中國著名經濟學家何清漣在《中國：潰而不崩》（八旗文化）書中的分析，答案是否定的
: 。
: 何清漣分析指出，中國近年快速的經濟成長，相當部分是建築在基礎建設、房地產、財務
: 借貸等高速投入之上形成的，並形成泡沫化的危機；這個不正常的、超越經濟理性的現象
: ，是她所稱「共產黨資本主義（專制政權下的權貴資本主義＋國家資本主義）」下，扭曲
: 的政治經濟決策（以快速經濟成長維繫統治正當性、維穩）所產生的直接結果。
: 在人類歷史上，大型經濟泡沫並非第一次發生，所以財經學術界對其發生機制並不陌生，
: 只是由於中共極權用盡全力壓抑危機爆發，包括近年在政治社會與言論層面的極度緊縮，
: 所以目前沒有全面爆發，但一旦危機因某些外在內在因素無法繼續壓抑下去，那麼其經濟
: 泡沫之大，經濟與社會的潰敗將不可避免。而且不單僅是她在擔憂，事實上世界上很多經
: 濟專家都在提出類似的預測，只是不知道這泡沫假象何時會被戳破而已。
: 所以，「拚經濟、不講政治」真的就會有好經濟嗎？很多人推崇的「中國模式」已經告訴
: 我們不是如此，只是世人多未認清真相，而這原因主要有二。第一，這代價目前是由中國
: 中下階層百姓承擔，所以台灣（全世界亦然）多數人沒有直接感受到；第二，中國經濟的
: 大危機還沒爆發，當它真正來臨時，不僅中國人將受害最深，全世界、尤其是台灣也將備
: 受衝擊。
: 更進一步講，「拚經濟、不講政治」真的不講政治嗎？政治是人類社會的基本特徵，當有
: 人說「不講政治」時，通常是指老百姓不要談不要關心。然後，弔詭的是，有權勢的人就
: 會偷偷或堂而皇之地用政治去獲取他們的利益，然後倒過來壓迫老百姓。這就是俗諺說的
: 「你不理政治，政治就會來管你」，這也就是中國模式的真相。所以，這根本是愚民、民
: 粹的說法。
: 再者，台灣的整體經濟與政治體制有那麼差嗎？需要被罵成一文不值嗎？其實很多人不知
: 道台灣達成的成就。的確，台灣不完美，甚至有人貶抑為鬼島，但台灣人自己不太知道的
: 是，台灣是全世界很少數能跨越「中等所得陷阱」的國家之一。因為很多國家在歷經經濟
: 發展初期快速的成長之後，由於社會、經濟與政治體制沒有進行相對應的改革，因而接下
: 來停滯不前。但台灣成功脫離了這個陷阱，即使近年經濟成長速度緩慢，但這其實是成熟
: 經濟體很正常的現象。
: 反過來說，當中國內部學界還在擔心中國可能無法跨過中等所得陷阱之際，台灣竟然還有
: 很多人認不清自己政治經濟社會體制的優點，還大力主張要回頭去學中國模式來發大財，
: 這若非智識上的反智，便是在政治上充當極權政權的馬前卒。若台灣真的走回頭路向「拚
: 經濟、不講政治」，那麼最後的結果將會是「人（人權與政治社會）財（經濟）兩失」。
: 更深遠而言，民主自由真的不能當飯吃嗎？前述的分析，主要聚焦在民主自由的工具性用
: 途，亦即，它比較能確保經濟生活的繁榮、合理分配與穩定。但我們不能忘了諾貝爾經濟
: 學獎得主Amartya Sen提出的洞見，他說（我用更淺顯的話解釋），民主自由不僅能協助
: 我們有穩定的飯吃，自由本身就是飯，是人類之所以擁有美好生活的最根本基礎。
: 我自認很少用嚴厲的語氣去指出某種想法的缺失之處，或去直接批評某個人，但韓國瑜所
: 代表的主張太過錯誤，若任其在台灣不受挑戰地傳播，將會是台灣的重大危機。哈佛大學
: 校長Drew Faust在2017年8月的歡迎新生典禮上，引用已故的前藝術與科學學院院長
: Jeremy Knowles的話說：「高等教育最重要目標就是，確保畢業的學生能分辨有人在胡說
: 八道。」我很樂意學習這精神，用前五十年學到的知識和思辯能力去和胡說八道奮戰到底
: 。
: 4.附註、心得、想法︰
: 拒絕政治的下場就是被糟糕的人統治
: 韓丁這種的