※ 引述《SincereBob (誠實老包)》之銘言：
: 岡山會支持韓總的軍眷，早就已經表態了，根本不用再拉票，
: 關鍵是在周邊偏綠地區，ROC符碼就是讓當地選民覺得投不下去。
: 你跑到別人住家附近，大聲講對方不習慣不喜歡的話，不就是激起對方的自我防衛心理？
: 「你們這些外省仔、咬柑仔的，很囂張喔？嘎林背衝康，就來輸贏阿？！！」
: 現在雙方差距就是幾萬票之間，幹嘛做有風險的事情？
: 雖然我反對仇恨政治，厭惡族群歧視，但人活在世上，就要正視現實。
: 寧可韓總在所有場子都高唱台語歌、說「臺灣是咱的母親」，一句ROC都不要提，
: 也總比逞一時之快，最後在第四節剩下兩分鐘被大逆轉來得好。
: 韓總自己也說過，對臺灣人來說，DPP就親生孩子，KMT也好、ROC也罷，
: 說好聽點是抱來的，說難聽點就是夜壺，功能性使用完就要踢到床下，
: 你把夜壺捧在手上，對很多臺灣人來說，根本就是侮辱他們的情感和智商。
其實台灣人對國歌 中華民國等詞彙敏感度最高的反而不是四十歲以上或是60歲老人
老人基本已經定型
因為什麼因素轉投誰幾乎不可能
中壯年不管藍綠
看到晚輩唱國歌升旗站三七步的大都直接愛心小手/壞掉的木桌腳x3
在我老家綠中之綠小港就是如此
反而諷刺的是真正看到中華民國 國歌等詞彙會尷尬甚至部分反感的
反而是80左右以降這些經過陳水扁去中國化影響的
而這現象也是08年後越來越嚴重
至少我小時候是沒看過哪個大人唱國歌不起立
看國旗會崩潰的
當然極端例子是有但本身就沒討論的價值
: 臺灣在日本殖民到國府接收時期的黑歷史，對很多臺灣長輩來說，是心中很深的痛。
: 從C兄這段，還有前面使用「閩南語」這樣的詞彙，大概看得出來您的態度。
: 韓總該做的，是設法選上後，用政績和品格，使大家相信，不是外省仔就會賣台，
: 而不是還沒選上，就做一些破壞支持群眾最大公約數的事情。
當你在指別人用閩南詞彙是明確的態度立場
會講出外省仔就會賣台也是一樣被框架限制
我就是半個外省三代或說半個N本省
老爸那邊外省
老媽那邊南梓後勁
我小港長大
一個綠到發亮的區域
但生活中我基本沒遇過會因為省級而對幹的
就算挺阿扁的也不會說因為國民黨賣台
而是說想要看台灣本地人當總統
這兩個概念差距其實非常大的
順帶一提
“賣台”也是這二十年民進黨為了選舉創造的詞彙
而同樣影響最大的一樣是80左右以降的世代
大量使用也是2004之後被大量使用
2004以前基本支持民進黨的更多是“希望台灣有個真正台灣人的總統跟執政黨”
就像強強滾大哥說的
是疼惜民進黨不是侍奉民進黨
不信可以去看早期的新聞
是什麼時候“賣台”等詞彙大量出現
: 最後重複一次：人是習慣的動物、是不喜歡認錯的動物，更是容易被仇恨吸引的動物。
: 韓總挑戰高雄人的習慣、指出市政的不足，還堅持不打負面選戰，
: 根本是違反人性、違反民主政治的常理，如果現在不設法調整，最後就是惜敗。
國歌“吾黨所忠”確實有明顯的政治色彩
但不論怎麼解讀
這些把國字頭相關事情推上爭議層面的原因
就是某政黨為了選舉操弄族群導致的產物
而這背景是在後經國時代台灣人吃飽喝足了
有餘力去探討這問題的時候
然而在民主的破冰船在迷霧中慢慢摸索後
發現自己已經偏離了預定航道還滿身是傷時
破冰船的船員會怎麼選？
當一個世代被拔掉原本該給予的核心價值後
卻沒有新的核心價值作為填充
價值觀不會因更高的自由度而良好的發展
反而會因為沒秩序而漫無目的的蔓延
最終政客只要偷換概念將思想價值的缺漏以有利自己的謬誤填滿
就算指著鹿說是馬
依然會有人相信馬長著鹿茸
就像不打負面選戰 僅指出市政的不足
原本才是最應該被呈現的選舉生態
誠如candicate一詞本身“純粹”的含義
卻在如今被覺得是挑戰老百姓極限
甚至指責是違反人性 違反民主常理的