※ 引述《goetze (異教神)》之銘言：
: 在講同不同婚的時候我想到了這個問題
: 其實我自己心裡也沒有比較成形的說法
: 所以我的標題選擇用討論
: 但我是偏向不屬於人權這一方
: 婚姻應該只是一種創制發明出來的制度
: 沒有婚姻並不會影響你身為人的權利
: (不被親戚碎碎念哪時候結婚的權利不算)
: 你可以從制度上追求自己認定的公平
: 但是把他上綱到說是人權我就不認同
: 目前我的想法是這樣
我國的同性戀婚姻爭議，被社會主義政黨利用，
因此他們不談美國最高法院承認同性戀婚姻的理由。
所以我國支持同性戀婚姻的政黨，隱瞞民主政治與基本人權的正確意義。
婚姻不只是基本人權，而是權利與義務的配合。
我國因為贏政消滅部分儒教原典，
所以不可考證孔子是否也曾思索基本人權與十誡。
但是明朝翰林，徐光啟，接受耶穌會的意見，
他認為唯有十誡可以修正儒教的缺點，
儒教的缺點：不相信神創造宇宙與人，缺少規定道德真理的條文。
而美國的民主憲政思想是創世紀與十誡，
但是美國某些大學教授從二十世紀到現在，支持社會主義(共產黨)，反對信仰神。
所以美國最高法院只能說明美國的歷史傳統，
就是人們舉行婚禮，成家立業。但是法官不明講他們遵守十誡，
而說婚姻生活是獨立宣言說的追求幸福的權利。
獨立宣言的開頭說，造物主給我們這些基本人權，而聖經真理教導我們：
神賜給我們基本人權，也要我們遵守十誡。
所以婚姻是義務與權利的配合，婚姻中的兩人時時守貞，就有權利。
不遵守十誡的人說婚姻是愛情的墳墓，
而遵守十誡的人在婚禮中向神發誓：永遠相愛，不離不棄，直到死亡將兩人分開。
求神憐憫我們的錯誤，感謝神保守我們幸福平安。