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台灣的宮廟文化真的那麼有害嗎？
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2018/12/17 常山七次郎
宗教的組織性與凝聚力，對於左派政權的極權統治來說是一種極大的威脅，如果不打
壓宗教或是滲透、控制宗教，這些自發秩序凝結核就是對具有公權力的宗教，也就是「政
府」本身最大的威脅。
馬克思主義廣為人知的一點就是，馬克思主張無神論，馬克思反對幾乎所有宗教信仰。而
且馬克思與列寧均認為，宗教對於受壓迫的工人階級來說，是一種「精神上的鴉片」，作
為反對受壓迫的左派立場應當「棄絕這些幻想的處境。」
在共產國際將馬克思主義到全世界的時候，進行到某一個階段都會對該區域的宗教進行毀
滅。為什麼左派想要摧毀宗教信仰呢？摧毀經常作為斂財手段的宗教信仰難道不是好事嗎
？
在台灣社會的網路使用者，有很大比例的人反對台灣的宮廟文化，甚至是直接抱持宮廟陣
頭的參與者都是社會邊緣廢物的心態，對宮廟文化非常鄙視。就我的觀察來看，這其實是
一種基層草根與知識份子之間的斷層，雙方互相不理解。
宗教事實上在社會上不只是撫慰人心的作用，宗教是社會自發秩序的凝結核。在早期的台
灣社會，幾乎所有的村落群聚中心，都是這些廟宇。因為廟宇在台灣的農業社會起到的作
用還包括了稻作耕期的指導性作用(農民曆)，還有團結村落眾人之力一起運作農田水利系
統的作用。
在沿海廟宇的耆老，甚至擔負起預測海象讓漁民航行途中安全順利返航的功能。只是在這
幾十年來的社會發展過程中，宗教的某些實際作用已經被世人所淡忘，再加上國民黨政府
來台灣之後，將掌握宮廟運作的本土地方仕紳逐出宮廟，並以大量的流氓無產者進行取代
，造成今天台灣的各地方宮廟總是與黑社會、地方政治人物、中輟生掛勾。
國民黨非常城中的讓傳統的自發秩序凝結核，變成流氓無產者的集散中心與地方政客的選
舉小金庫。但就算是如此，宮廟還是擔負起地方性自發社會福利的功能，許多遊民街友還
有社會上真正的弱勢，都是依賴著宮廟的捐助(包含米、麵粉、普度的祭品與真正的錢)才
能在社會的角落上生存下來的。
說到這裡，我們就可以發現左派無神論反對宗教的原因，其實並不是因為宗教是一種精神
鴉片，而是因為宗教的組織性與凝聚力，對於左派政權的極權統治來說是一種極大的威脅
，如果不打壓宗教或是滲透、控制宗教，這些自發秩序凝結核就是對具有公權力的宗教，
也就是「政府」本身最大的威脅。
作者 / 常山七次郎
4.附註、心得、想法︰
此人不過三個月前
https://reurl.cc/Lmn23
才在那邊說宮廟越多的地方越落後
發生何事轉這種邏輯矛盾異常的髮夾彎?