1.新聞網址:
https://news.pts.org.tw/article/417217
2.新聞來源︰
公視
3.新聞內容︰
教會響徹著歡欣的耶誕歌曲，另一群基督徒則在一旁舉辦告別禮拜。主辦禮拜的「無名者
基督教教友」成員柯啟安表示，這次活動的契機，源於一名同志基督徒Terry在公投後自
殺離世。他們希望禮拜場地是與Terry生前曾有連結的地方，因此選在士林靈糧堂鄰近的
小廣場。
「我們是跨教派的。」柯啟安說，「我相信在基督信仰中，我們是合一的，所以他不僅是
靈糧堂的弟兄姊妹，也是我們的弟兄姊妹。我們有義務為他舉辦悼念儀式。」
司會李新元表示，他們原本打算進行一些活動表達對同志朋友的支持，但公投後陸續聽聞
同志自殺的消息，Terry的故事也讓他們改變了計劃。他們成立「無名者治喪委員會」，
希望藉由儀式安慰在公投中受傷的同志族群。
柯啟安與李新元說，Terry出身自靈糧堂教派的家庭，因其同志身份不為父母接受，高三
便被斷絕經濟支援。他離開家鄉台南來到台北謀生，原以為能處於較為友善的環境，但事
與願違，教會內部的反同氛圍依舊令人窘迫。愛家公投是壓垮駱駝的最後一根稻草，在公
投的隔天，Terry結束了自己二十餘載的人生。
「他離開之後，父母直接將他的社群網站帳號關閉，也不讓朋友拜訪，甚至沒有為他舉辦
告別式。這在基督教信仰裡，是極其不符合聖經教導的。」柯啟安說。
「我們不能再噤聲。」柯啟安認為，對壓迫視而不見，就是變項成為壓迫結構的一員。「
像Terry的案例不會只有一個。很難過地必須承認，這樣的故事還會再看到。但我們希望
在那之前，向這個社會說，有人這樣被壓迫，我們不能坐視不管。」
李新元指出，耶穌基督就是被『公投』送上十字架的，而愛家公投是同樣的行徑。「為什
麼我們要跳出來，因為我們的教會正在幹當初迫害耶穌基督的那群人一樣的事。」李新元
曾在《風傳媒》的投書裡，以馬太福音中祭司長和長老煽動群眾選擇除滅耶穌的故事，比
擬此次教會發動的三項反同公投。
受邀主禮告別式的陳思豪牧師，聖經節選擇了路加福音第十六章19-31節，這是財主與乞
丐的故事。在故事中，身穿紫色袍與細麻布的財主天天奢華宴樂；而滿身瘡癆、名叫拉撒
路的乞丐在財主家門口，想分得一點碎食充飢。在兩人過世之後，財主在陰間受苦，卻見
拉撒路在亞伯拉罕懷中得到安慰。
陳思豪提問，財主看似沒犯大錯，為什麼會在陰間受苦？他解釋，這段經文的關鍵是「天
天奢華宴樂」，財主既知享樂時有人正在受苦，卻還能天天奢華宴客，顯示其心冷漠。他
將被剝奪權益的同志比擬為拉撒路，是同為受苦的邊緣人，最終將得神寬慰；而台灣的基
督徒，明明眼見同志之中許多人因為權益缺乏保障而受苦，自己則享受既得利益，卻是帶
頭欺壓同志，應當為此認罪悔改。
如果從耶穌講這個故事來看台灣的基督徒——包括我們，我們可以很清楚看到，我們就是
那穿紫色外袍、我們是那穿細麻衣、我們是那天天奢華宴樂的人，我們是享有這個社會賦
予我們大小權利的人，我們是享受很多資源的人。可是同一時候，當台灣的同性戀者，沒
有辦法跟我們一樣有結婚的權利，當台灣的同性戀者被歧視的時候、他們被看輕的時候、
他們被壓迫的時候，基督徒在做什麼？
很不幸在二零一零的年代，基督徒是率先來欺壓這些同志、這些LGBT的朋友們。我們甚至
連那個財主都不如。那個財主只是很冷酷、很冷漠去漠視社會的邊緣人，可是台灣的基督
徒不只是冷酷冷漠，甚至是帶頭去壓迫、去欺負邊緣人，這是我們台灣基督徒在這個時代
，必須深深致歉，必須認罪、必須悔改的地方。
就在一週前，士林靈糧堂因其反同形象被左翼團體點名抗議，而這場禮拜因為事件主角
Terry的教派背景，亦選在士林靈糧堂教會旁的小廣場舉行。不過作為一場追思禮拜，未
如前週事件有具名公開互動，活動最後平和落幕。
「耶穌基督的福音是讓瞎眼的得看見，讓受綑綁的得釋放，讓被壓迫的得到自由。」李新
元說，「今天同志就是確確實實的被壓迫者。我們要對被壓迫的人和同志基督徒說，耶穌
愛你。我們基於自己是基督徒，希望將基督愛的福音傳給你們，被壓迫的人應該得到釋放
，這是這個活動最重要的目的。」
4.附註、心得、想法︰
壓迫人權什麼的最可惡了
同志們請記住
台灣還有338萬的善意
潛在善意更是苗博雅議員掛保證的900萬挺同選票