1.轉錄標題︰
若為BBS他板文章可免填 FB請寫名稱
2018，最好的一年| 冬川豆
1.轉錄網址︰
※超過一行請縮址，若為BBS他板文章可免填※
https://ftt.tw/DyWIH
2.轉錄來源︰
※超過一行請縮址，若為 他板文章可免填※
冬川豆種子不死
3.轉錄內容︰
※請完整轉載原文 請勿修改內文與編排※
歷史沒有真正的休止符。關於節點，惟有說明其開端，不能說明其結束。一切標註時間節點
的“終結論”，都是在說明開端。所謂“終結”（end），不管是“歷史的終結”，“理
性的終結”還是“人的終結”，都是指，到達其目的。世界學術舞台上出現的歷史終結論
，都是在亞里士多德運動理論的三分法——潛能、實現和隱德萊希——的意義上提出的。
事物都在潛能-實現的作用中運動著，但又以隱德萊希為根本的實現。這一根本的實現，
就是其目的。從原因來講，就是目的因。
福山的歷史終結論宣布了自由民主的資本主義時代的終結。他的意思是，這個時代已經來
到了政治和經濟自身邏輯發展的最高點。其它或者往後都是變體，並且這種變體只能越來
越壞，不可能變得更好。“史前之人”是未進入這一偉大構形的塑造之中的人，“歷史之
人”是參與這一偉大構形的人，“史後之人”是享受這一偉大構形的成就，又在消耗和變
異這一偉大構形的人。
hhh歷史終結論看似是對線性時間觀的歷史性總結，是“末世論”的世俗版。這就類似於
人們對於黑格爾“精神現象學”從感性確定性-意識（自我意識）-理性精神的精神邏輯史
的理解一樣。但人們忽略了這種終結論的亞里士多德背景，也即，這個終結不是消滅，而
是開端或者原因。人類意識因為到達世界精神而終止了運動，並不是說世界精神的消亡，
而毋寧說，世界精神作為開端，將重啟另一個運動事件。這個重啟的事件可能是“新”的
事件，但也可能必須在“同一物的永恆輪迴”上來理解。
歷史終結論不僅揭示了人類歷史的一個小階段——也即由英語諸民族所領頭的、由歐洲小
語種語言的諸民族以擁抱和抵制態度艱難呼應的西方式新的普遍性的成功— —，同樣也
揭示了人類歷史的本質內容——也即，人類精神有其出生、發展、繁榮和衰弱的季候特徵
，蠻族和文明只有相對性的意義，而不是絕對性的遞進層次。歷史終結論由此表明自己是
比線性時間觀更為視角高遠和富有包容性的時間觀——一種循環時間觀。
hhh循環時間觀鼓勵我們接受文明的高峰，同時不懼文明的低谷。世界可能不是越來越好
，而是越來越差。如果你感覺“世界越來越差”，那你大概率是以上一個（或者異域的）
文明高峰所樹立的普遍性原則為範型在理解世界；如果你感覺“世界越來越好”，那你大
概率是一個“史前之人”或者“歷史之人”，你作為“史前之人”還根本沒有摸到下一個
文明高峰的邊，或者說，你作為“歷史之人”正在創造著一個新的文明奇蹟，你對這個未
來有莫名的興奮。
2018是最好的一年。東亞，作為人類自古以來遷徙腳步的末端以及近代科技文明傳播的末
端，在最近的三十年贏得了典型的東亞模式的成功。從亞洲四小龍到巨無霸桂枝的改革開
放，都是同一個東亞模式的正常表現。這個東亞模式的根本內容不是儒家倫理影響下的資
本主義精神，也不是現代官僚主導經濟建設的官本位意識，而是來自文明中心對於文明邊
陲的技術和文化輸出。西方對於東方的技術輸液管道，是東亞模式的核心內容——其它各
種或有或無的正面影響都只是對它的註腳。然而，沒有輸液管這個正文，註腳是毫無意義
的。
hhh相比於“以石油換食品”來說， “以市場換技術”屬於更為高級的經濟發展模式，因
為它摸到了文明的核心機密，但它自己還不能產生核心機密。這涉及到對於技術的一個重
要特徵的理解。擁有一個技術，並不等於掌握了這個技術的機密。因為技術的特徵在於日
新月異的變化和創新，通過交換而現成得到的技術，總是比通過研發創新而在更替中的技
術，慢了一拍或幾拍。我們知道，在技術的時代，落後的技術只是市場中的專利和生產力
，但不是技術本身。
因而，東亞足以傲人的經濟成就，其實是西方文明的煙火。這種煙火有時候比西方世界本
身更為燦爛好看，比如超級都市和摩天大樓在東亞拔地而起，其規模已經超過了西方。東
方能夠養活其龐大的農業人口，首先依賴於來自西方的化肥。而東方所有商業模式的成功
，都源於西方範式的首先確立。“模仿”是東亞模式的核心要義。最近十幾年的互聯網的
模式創新中，都有西方的影子：qq之於icq，百度之於谷歌，校內之於臉書，微博之於推
特，支付寶之於paypal，淘寶之於亞馬遜，滴滴之於uber，美團之於Groupon。投資業界
都有這樣的“簡單思維”：你的創新在西方有沒有對應的先例，有就投，沒有就不投。
hhh真正的創新和真正的模仿，可以相輔相成，並且都值得尊敬。與其說東亞模仿模式是
一個丟臉模式，毋寧說它就是西方體系的一個組成部分，這是世界分工的自然組成部分。
因為科技創新並不是以某種人為手段壟斷在西方，而是自發的聚攏在西方的。或者說，哪
裡有真正的創新，哪裡就是這個現代文明的核心高地。東亞的低窪性質，並不源於一隻看
得見的手的壓制，而是一隻看不見的手自然調配起作用的結果——比如說，任何地方的人
們都天然地想到，去西方留學是最高選項。
並且，模仿中不可能沒有創新。東亞最為成功的模仿者是日本。“脫亞入歐”的最初倡導
者福澤諭吉所提出的這個革新口號，從其最切身的關切來看是脫離“儒學”，學習“（荷
）蘭學”，從最深遠的影響看，則是學習一種創新，並將之打磨成完美工藝。日本思想家
在百多年前就擺正了自己的位置，帶領人民尋找模仿的正確道路。日本的光學儀器製作取
得了世界領導地位，日產單反相機盛極一時，這是其“模仿中創新”的典型成就。但是，
相機敵不過智能手機：智能手機首先淘汰了膠卷，然後淘汰了相機。這就是創新和模仿的
區別。日本之所以作為成功的模仿者而成為創新者真正的朋友，就在於它理解了這種區別
，並且按照自己的位置來行事。日本人看重的下一個模仿重心是機器人，也體現出某種固
有路徑上的優勢。
hhh創新者有創新者的道路，模仿者有模仿者的道路。德國在“偶然”爆發的一戰中所代
表的同盟國和英、法、俄“偶然”結成的協約國看起來還有爭奪誰是創新者誰是模仿者位
置的意味，一戰的結果則表明，迅速崛起的普魯士只具備模仿者的後發優勢。二戰德國則
再次從蘇聯經驗吸收而來的意式法西斯和德式納粹模式中把模仿者的後發優勢以更加極端
的方式發揮出來，干預創新者所積聚起來的世界體係正能量。對於模仿者來說，後發優勢
是一個神奇的詞彙。雖然歷史就在眼前，但歷史總是會循環。
2018年的美國比英國更強大。2018年的東亞比德國更弱小。20世紀的德國具備科技創新能
力，只是在製度創新上盲信普魯士軍國主義的經驗。而21世紀的東亞帝國既不具備科技創
新能力，也不具備任何制度上的成功經驗。力量的對比僅僅在ZTE事件上一觸便知，有人
掌握了局勢但不敢小覷對手，有人吃了暗虧知道不能正面硬扛。一個典型的英美式司法審
判案例，結束一個帝國作為世界體系中的模仿者的挑戰野心。2018結束了一場可能世界裡
的世界大戰。
hhh 2018是東亞帝國的東亞模式的最高峰，是技術輸液管連同世界市場慷慨饋贈的頂點。
這一天當然並不是東亞模式的結束，而是達到了東亞模式賴以成功的最高點。2018是東亞
模式的最好一年，它達到了東亞模式的頂峰。在頂峰上往下看，甚至連“自力更生”也讓
人毛骨悚然，這無非意味著“關起門來”。而如果我們意識到，東亞模式的成功秘密不在
於“靠自己”，而在於“靠別人”，那麼，確實，一切關於“自己”的事情都是空話。
甚至連“創新”的口號，也無非是一句空話。空洞的創新只能播下騙局的種子。當人們嘗
夠了太多的騙局，甚至連創新本身也會成為貶義詞。這是東亞“內捲化”的某種縮影。聰
明的意思是滑頭，因而“老實”成為最中庸的評價；創新的意思是騙局，因而“本分”成
為最好生活的評價。從一種現成意義來講，東方磚制主義適合於東亞人民；但從一種可能
意義來講，惟有突破東方磚制主義的束縛，它才有希望。東方磚制主義是創新的絆腳石，
因而也是東亞人民自身的政治和心靈解放的絆腳石，是東亞未來成功的絆腳石。
hhh科技創新並不具備固定的模式。它是一種心靈“突變”的事業。用科學哲學的術語來
說，每一次創新，都是思維上的範式轉變。因而，理解範式以及突破範式，而不是學習既
有的科學文化知識，才是創新的本質特徵。創新關係到的是心靈的自由，而不是知識的積
累。知識可以壓縮在大容量的儲存介質中，而創新才是創造知識的途徑。沒有心靈的自由
，就不會有知識的累積。這一點必須在人們學習和儲備知識的階段，也就是小學和中學的
階段，同時領會和學習到。文科作為探索心靈自由的核心領地，擁有著開創科技創新的隱
秘源泉。雖然哲學、藝術、宗教和科學是不同的領域，但它們的創造模式卻是完全一致的
，人們都會在其中進入一種神乎其神的創造性體驗。
20世紀的科學家拋棄瞭望遠鏡的世界，而越來越多地關注顯微鏡下的世界。這固然有其商
業利益的引誘，但也有本身研究的便利邏輯：帶有哲思性的天文學在宇宙起源的諸種假說
和微觀粒子的各種發現上停留，並且在量子力學的測不准原理之上顯得異常尷尬和不安，
而微觀世界的材料合成和基因研究則顯得大有作為。2018年基因編輯嬰兒的出世，損害的
不僅是基因科學研究的倫理，同時也暴露基因科學的黑洞：一種類似量子力學的困境。科
學應該適時地仰望星空，而不只是關注自己生存的周邊環境。對於生活細節的改善並不能
改善人類生存的根本困境，它只能增加人們對固有生活模式——也即固有科技主導之下的
體制性總座架（海德格爾術語，指技術形成了一整套體制化力量，雖然人發明了技術，但
人被技術主宰） ——的依賴，而不能為人類生存創造根本的可能性。
hhh人類生存的根本可能性在於遷徙和拓殖。2018年的馬斯克火星殖民計劃是人類層面的
想像力。將人類既有資源用於尋找新的棲居地和新的能源，至少與用於改善人類生活處境
有著相同的重要性。人類文明會因為技術的座架性而陷入既成路徑。這個路徑如果缺乏足
夠有力的野蠻人的入侵，將無法打破和重生。
4.附註、心得、想法︰
東亞窪地
也就是支那
那群搭便車接受秩序輸入
還自以為是大國崛起的費拉屁民
只能
等待八個大大乘大洪水而來
淪為齊米或是張獻忠的奴隸
剩下少數安全的龍騎兵地區
只有被殖民方可得救
屆時
中國將不復存焉
餘下的少數龍騎兵地區
只能在
星條旗下成為如同班圖斯坦的歧視鍊低端
或者
在太陽旗下
改名換姓改變母語成為下一代皇民