中華民國的大學體制本身就是黨國體制的一部分
這些黨國體制的成員，在獨裁時代實施獨裁，支持獨裁
到了民主時代使用民主的口號包裝，合理化黨國獨裁的正當性
由於解言後繼續由黨國份子主導假的轉型正義，所以才會到現在找不到家害者
黨國份子的目的不是檢討獨裁時代，不是思考如何民主轉型
而是在思考如何掩蓋獨裁暴行，並且擦之抹粉、合理化黨國獨裁
所以他們會用冠冕堂皇的藉口說要經過校務會議
而校務會議上，一群黨國份子聚在一起共謀，如何保護黨國體制
如何保護他們的偉人：蔣介石
假如德國沒有打敗戰，美國沒有在戰後介入
現在的德國就會有一群納粹份子聚在一起共謀，合理化納粹暴行，鞏固希特勒的統治權威
臺灣到現在沒有任何轉型的政策，持續被黨國份子控制70年
但是這樣砍馬腳看來並沒有受到大眾支持，根本沒有效果
畢竟臺灣人已經接受黨國洗腦70年，智商被弱化、腦袋被同化了
這個方法沒有用就應該換個方法
否則就會像之前，外省人主導的清除銅像大隊，換來的是另一個外省人砍八田與一、石像
的結果
應該做的是研究歷史，並且宣揚史實、理念
否則事倍功半
※ 引述《zkow (逍遙山水憶秋年)》之銘言：
: 台大生夜衝政大砍蔣介石馬腳 校方怒告毀損將求償
: 二二八將至，今凌晨近10名學生到台北市文山區政治大學校內後山，砍斷蔣介石騎馬銅像
: 的馬腳並潑漆，同時發聲明表示此舉是為了清除校園內威權象徵、喚起民眾正視獨裁歷史
: 。但政大校方說，尊重言論自由，但對於暴力、不合法的主張言論自由無法認同，將提出
: 毀損罪告訴。
: 政大原有兩處蔣介石銅像，一尊是蔣介石坐姿銅像，原先位於校園內總圖書館前，2014年
: 曾遭政大學生用白漆噴「威權遺害，歷史兇手」字樣，後來經過校務會議同意，去年8月
: 遷移至華興育幼院；另一尊位於政大後山，是蔣介石騎馬銅像，基座銘鑄「永懷校長蔣公
: 」。因銅像位於政大學生宿舍附近，大一生報到時都曾聽聞「馬會換腳」的都市傳說。
: 負責這次鋸馬腳行動聯絡的蔡小姐說，學生希望透過這樣行動引起社會關注，轉型正義需
: 要檢討的不只是蔣介石，還包括黨國體制、軍警系統等，「但現在這個島上的人們不願意
: 面對這件事，希望透過這樣的方式引起關注」。
: 蔡小姐說，參與行動的學生約有10人左右，但怎麼認識跟集結的她並不清楚；今天下午2
: 時，參與學生之一、台大城鄉所的許哲榮也會出面說明。
: 政大主秘何賴傑回應，學校將提出毀損罪的告訴。何強調，言論自由憲法所保障基本權利
: ，學校會尊重；但對於以暴力、不合法的主張言論自由無法苟同，呼籲社會可以用理性、
: 和平、合法表達公共事務的訴求。
: 至於毀損的銅像如何處理？何賴傑說，會先將銅像受損以帆布圍起來，修復費用先由校方
: 負擔，待警方調查結果出爐確定涉案人後，再向涉案人提出求償。
: 政大另一尊銅像也曾因遭受潑漆而遷移，後山這尊未來是否遷移？何賴傑說，政大對於蔣
: 介石銅像相當重視，要處置得經過校務會議討論，目前這尊尚未有相關議案。
: 來自香港的政大大一學生甄同學說，香港沒有太多威權體制的象徵，不太會有這種情況，
: 這樣的表達方式沒有對錯，雖然確實有達到效果，但應該有更好的表達方式。
: 另一名政大學生方同學說，有聽過「馬會換腳」的傳說，滿可怕的；雖然破壞公物的行為
: 不太對，但有些聲音社會沒聽到，就是沒辦法，只能用這樣的手段讓社會關心這個問題；
: 讓社會關心這個問題是好事，但是鋸馬腿不是好事，至於銅像放在該處容易遮到行車視線
: ，確實有點危險。
: 政大學生周同學則說，銅像拆與不拆就像統一或獨立，都在各自的平台上講話，鋸馬腿吸
: 引公眾注意，讓對話有交集的可能，但手段還有待商議。（唐鎮宇／台北報導）
: https://tw.appledaily.com/new/realtime/20190222/1521815/
: 校方硬起來了，不知道後續會產生什麼效應
: 這個馬腳有可能接回去修復好嗎