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【香港反送中】奴性堅強的威權遺禍－－「權威型人格」要「送中」
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文/陳冠甫
香港民眾「反送中條例」的抗爭運動持續中，國際社會包含台灣在內，都在密切關注《逃
犯條例》的修法後續，並且給予香港街頭上民眾支持與聲援。但台灣內部也不乏有其他反
對聲浪，除了親中政治人物，如高雄市長韓國瑜、台北市長柯文哲等只敢發出含糊其辭的
軟弱聲明外，民間也有「這就是太民主才會亂」、「要入境隨俗」等批評香港抗議活動的
聲音。
吃飯與發大財，權威思想毫無進步
這類看法也不是第一次出現。2014年太陽花學運時期，鴻海董事長郭台銘就曾說出「民主
不能當飯吃」的驚人之語，砲轟學生。每當台灣有陳抗活動，總是有人認為「有民主才會
如此混亂」有時間抗爭「為何不拿來拼經濟」，這個觀點與時下最流行的「發大財」看法
有異曲同工之妙。
這背後延伸的脈絡是政治心裡學上的「權威型人格」理論，擁有這類人格的民眾一方面對
權威保持絕對的尊敬與服從，另一方面從權威崇拜中建立優越感，可能也會欺凌比自己弱
小的民眾。研究指出，權威型人格藉由實行社會規範的權威，來藉此規避自己被歸類為弱
勢的群體。原則上是「以強凌弱、仗勢欺人」的概念。悲慘的是，這類人格在現實時常在
權威與非權威的狀態中擺動，找不到自己的所屬定位。
「奴性」堅強，威權時代傳統對立的遺毒
以東方的見解，「權威型人格」被稱為「奴性」，早在一百多年前中國政治家梁啟超就描
述過類似情形，「吾不解吾國民之秉奴隸性者何其多也。其擁高官、籍厚祿，盤踞要津者
，皆秉奴性獨優之人也。」意旨是官位越高奴性越強。時至今日，也許說法稍微不同，不
過，我們仍舊在特定族群中發現奴性堅強的人。這類人格，某種程度也加強了威權主義的
形成，所有人都崇拜權威，社會自然不會有異音，呈現恐懼式的和諧。
而擁有權威型人格多少有以下特質，包含：保守主義、對權威的服從與強加、缺乏自省、
迷信與刻板印象、權力與剛強、破壞性與犬儒、投射作用、對性的偏執。從中來看，大部
分都符合現今保守反對派的社會形象。問題是一旦權威型人格成為集體的社會心理，就會
呈現盲從權威或領導人的狀態，因而排除異己形成厚實的同溫層。特別是當外在環境不佳
，如經濟成長率下滑時，更容易產生對威權時代緬懷的情形，這一切都不利於民主的正常
發展。
或許當我們周圍有這樣的說法時，更應該藉由溝通和知識的傳遞來反向破解權威型人格的
產生與可能產生的後續效應，排除「他們就是那個樣子，不可能改變的既定印象」。別去
陷入「我群」與「他群」的傳統衝突，進入加強生物學上所謂「本質論」的對立情形。因
此，只是一昧的把這類群眾歸類已經被貼上負面標籤的「民粹效應」，甚至是譏諷為「反
智」的智力測驗，是無助於社會不同立場間的溝通，也無法真正幫助每一個人讓社會共好
。
4.附註、心得、想法︰
教育是沒有用的
心理學有個F量表可以測量這種人格
應該
全台施測
找出這種容易被統威權人格的人
一個個
取消自由地區戶籍
流放對岸
台灣才有救