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【專文】文明衝突及其結局
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民報
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已故的哈佛大學教授杭亭頓（Samuel P. Huntington）於 1992 年所倡議的 「文明衝突
」（Clash of Civilizations）一論，固然有不少值得討論的地方，但卻也提供了人們對
國際問題的一個思考方向。杭亭頓認為，在冷戰後，世界局勢將進入基於以不同文明為主
的對抗。 杭亭頓將世界分為九個主要文明圈：西方，東正教，拉丁美洲，印度，佛教（
不丹/西藏，蒙古， 緬甸，柬埔寨，寮國，泰國，斯里蘭卡），回教，漢文化，日本，及
非洲。杭亭頓這種劃分本身 固然有很多問題，但在 2019 年 6 月，香港百萬人的「反送
中」示威游行中，我們看到了這個「文明衝突」的一個具體表現。
同所有前英國殖民地一樣，香港採用英國式的法治制度。相對之下的中國則毫無法治觀念
可言，只有帝王之治的人治。在這種背景之下，文明的衝突與對抗便難以避免了。這使得
原本對政治相當冷漠的香港人卻能於一夕之間動員一、兩百萬人走上街頭，可見這種文明
的差距何其巨大。但 與中國有文明衝突的豈只是香港而已。
中國─沒有現代法治文明的野蠻國度
台灣的李明哲只因為支援中國的民主運動與人權，雖然他的工作都在台灣，但他卻於訪問
中國時遭到中國的監禁。除此之外，對中國的南海擴張政策有所批評的兩名菲律賓官員（
Albert del Rosario 與 Conchita Carpio-Morales）都於抵達香港時（還不是中國境內
）被拒入境。其中 Rosario 還是拿有外交護照的外交官人員（China curbs Philippine
critic. LA Times, 6/22/2019）。這反映了中國不但沒有法治觀念，也缺乏國際法的觀
念，更不遵守國際法的法治規範。是個十足的沒有現代法治文明觀念的野蠻國度。
中國之於香港推動｢逃犯條例修訂草案｣，監禁李明哲，拒絕批評她的菲律賓官員的入境
香港，及於世界各地堅持台灣的電話詐騙嫌疑犯之基於一中原則，而非說是基於法律原則
，要被遣送到中國接受審判，都反應出中國之缺乏法治，而也當然不理會管轄權（
jurisdiction）的觀念。在文明國家裏，管轄權分得很仔細。在美國，一些地方事務，即
使聯邦政府（或州政府）很不爽，也無權置喙。但中國這種缺乏管轄權的觀念也不是沒有
歷史及「理論」根據，而是有中國的「文明」基礎的。中國的《詩經》有「普天之下，莫
非王土；率土之濱，莫非王臣」的｢大一統｣思維，而看 來中國也都依據這個「文明」
的原則在行事。但現代的社會應當已是個「普天之下，莫非自由； 率土之濱，莫非民主
」的法治時代了，還滿腦子「王土，王臣」的中共，看來是不了解在過去的中國，就是因
為沒有自由民主傳統，所以才會有歷代改朝換代所導致的苦難。而當年日本帝國一 手在
東北所扶植出來的滿洲帝國，其格言是「五族協和，王道樂土」，最後的結局是分崩離析
的 潰敗。看來也沒給中國任何的歷史教訓。現代社會是自由、民主、與人權，而非王土
、王道、與王臣。
香港在英國統治時期談不上有民主，但有法治，自由，與大部分的人權。因為沒有民主也
就沒有 用選舉決定自己政府體制的權利，所以談不上有全部人權。但香港在法治制度下
，多少有法律規 章可循而有基本人權的保障。另一方面，李明哲則是因為支援中國的自
由民主與人權而遭到中共 的逮捕。所有集權政體都是無所不用其極的要打壓異議份子與
爭取自由民主的人權鬥士的。在可 預見的將來，中共只會加強對香港的迫害。但歷史也
顯示，所有的集權政體最終都是要垮台的。從最短命的納粹德國（12 年），到目前保持
最長壽紀錄的蘇聯（74 年，1917-1991），都說明了這個趨勢。歷史是不站在集權政體的
中共這一邊的。到今年的 10 月 1 日，中共將會慶祝她的 70 歲生日。來日可不是方長
的，我們且拭目以待，我們等著瞧。我們要準備為中共送終。
4.附註、心得、想法︰
美國下一輪戰略規畫
都已經準備要把中國當作
野蠻人外星人一般的異我文明
換言之
可以沒有任何底線的跟他對抗
因為
中國能稱之文明者早已被游牧民族殲滅
剩餘支今只有啥 都不世的費拉灰燼