※ 引述《pujipuji ()》之銘言：
: 這個問題分成國家認同跟文化認同兩個層面
: 國家認同上，沒什麼好談的
: 近期的社會調查顯示統派在台灣剩下一成不到
: 中國大一統的國家認同在台灣已經邊緣到不行了
: 而文化認同上，就比較複雜一點
: 這個層面的所謂大中國主義，
: 就是Benedict Anderson說的民族主義/想像的共同體
: 是基於自己跟他人是否同屬一個群體的認知/想像
: 因此，大中國主義在台灣有沒有市場
: 很大部分取決於「中國」和「中國人」的表現
: 如果Chinese是一個讓人覺得很丟臉的群體代稱
: 那當然有越多台灣人認同Taiwanese而非Chinese
: 比方說，
: 當其他外國人講到Chinese有吃狗肉文化時
: 你會先說自己是Taiwanese我們不吃狗肉
: 還是幫Chinese辯解？
基本上台灣人在國家認同方面還是大中國主義者已經是少數人
即使是認同中華民國歷史(含1912~1949)也不見得認為現在的中國大陸是我們的領土
就如同原文所說，真正的統派已經不到一成，邊緣到不行
在文化認同上
我無法理解有部分的人把漢文化或中華文化和大中國主義畫上等號
當有人提倡要多學文言文、讀四書五經
就會有人說這是用大中國主義洗腦台灣人
但是以前清朝和日本統治時期，台灣人都還有漢學私塾在教古文啊
那時候國民政府還沒來台，根本沒有所謂大中國一統思想洗腦台灣
個人無法理解這部分人的思維
有誰人幫忙解答