※ 引述《Sinreigensou (神靈幻想)》之銘言：
: 這個是我家深藍老爸一直在提的
: 對他而言民進黨就是台獨，喊中華民國只是騙票
: 蔡英文確實也曾經說過中華民國是流亡政權啦…
: 不過如果民進黨真的捨棄台獨轉成支持中華民國
: 讓自己喊的中華民國信任度往上提升
: 國民黨會不會再也贏不了民進黨？
中華民國是流亡政府
這句話
應該是蔡對流亡政府的定義不夠清楚 誤用
而且整體而言那句也不會是重點
她在那場演說中 說的其實是很重要的問題
是台灣要繼續往前走 必須要妥善處理的問題
耐著性子看完全文吧 你會發現過去媒體如何欺騙你
讓你只吸收到它們想讓你吸收的資訊
一個呼籲要找出和好共生方法的演說 最後卻被精簡成一句挑動族群的話
看看全文吧
https://www.youtube.com/watch?v=SWtsqndzQu4
全文:
從國際公法的角度來看台灣和中華民國的問題,那事實上，
這個問題是我們必須要面對的。
尤其是台灣主體意識不斷的成長....尤其是在民進黨執政的8年，
台灣主體意識是快速的成長，而且在台灣是穩定的成長，
目前在台灣已經是主流的思考。
我們必須在一個成長的台灣意識當中，來看「中華民國」這個問題。
我們在前階段看中華民國問題的時候....中華民國，究竟帶給我們這個社會甚麼衝擊？
它是一個流亡政府，在台灣進行統治。
那麼，在台灣統治的這幾十年來，我們看到了一個現象，
也就是所謂威權的統治跟中國性的合體。
換句話說，因為「中華民國在台灣」的統治，我們看到了兩件事情變成一件事情，
也就是這種威權體制跟中國性。
這個中國性，是中國的思考、中國的文化甚至是中國的語言，
在台灣都變成強勢的文化、強勢的語言。
這種情況之下，我們在民主剛開始發展的時候，我們反抗的是威權體制。
但是在反抗威權體制的時候，我們也因為威權體制跟中華民國的聯結，
過渡到中國性的問題，使得整個社會對於中國性產生了對抗的心理。
在中華民國統治的期間，沒有錯，這種中國的文化、中國的語言，
還有很多的中國的思考，在我們社會的發展過程中，
曾經....到現在還有一定程度是一個「強勢的存在」。
可是我們現在也看到一個趨勢。就是說在台灣主體意識成長的過程中，
還有再加上台灣民主的發展，我們發現這個中國性跟台灣性..或說是台灣主體意識，
事實上已經發生了微妙的相對關係。
在以前，我們因為看到中華民國統治台灣的關係，
中國性好像是主體，台灣性好像是客體。
在今天台灣主體意識成長的過程中，我們隱然看到主客是要易位的情況。
那麼，在這主客易位的關鍵時刻，其實我們要去處理一個更深層的問題。
如果這個深層的問題沒有解決的話，台灣會變成另外一種中國性跟台灣性的對抗。
前一階段，我們看到的是中國性宰制台灣的狀況。
下一個階段，如果我們沒有去處理那個深層的問題，我們下一個階段，
可能是另一種倒過來的對抗。
也就是說，如果我們沒有處理好我們族群的關係，
我們沒有去認真的面對外省族群在台灣本土化的經驗、感情跟認同的話，
那麼在下一個階段，當這個主客易位的時候，
我們可能將面臨下一個階段的對抗和社會對立的問題，
那...我們就更不能心平氣和地來看，所謂中華民國在台灣未來政治發展上，
它所應該被定位的意義在哪裡。
其實民主進步黨也看到了這個問題。
在2004年....事實上在2004年的總統大選完成之後，那個時候的台灣社會，
在台灣主體意識高漲的情況下，很多民進黨的支持者和本土的支持者充滿著自信。
在那個自信的時刻，我們做了一個2004族群多元、國家一體的決議文。
這個決議文在後來的幾年，沒有被拿出來再一次的強調。
主要是因為在2004年以後，民進黨的執政面臨比較困難的情境。
我在這裡，必須要在我們民進黨再起的過程中，
當我們的本土的支持者再度恢復信心的時候，
我們再來看看2004年的這個族群多元、國家一體決議文，其實它有它深刻的意義。
尤其它在這裡講...這個決議文具體定義了我們多元文化、憲政民主體制的價值和追求。
我們也表達了對所謂外省族群歷史經驗的理解、尊重跟肯定。
這使得我們提供了一個機會，也就是讓戰後以來在台灣演化的中國性，
得以跟台灣性做一個調和，而成為一種動態的新台灣性的形成。
2004年這個決議文的論述形成的工程，其實是值得我們民進黨在跟本土支持者，
再一次的檢視它，然後來開拓它。
如果在我們鞏固、深化民主的精神當中，在台灣的外省族群，
對中國的想像、情感和認同，如果不能被理解、尊重跟接納，
甚至於是被負面跟汙名化，持續被當成應該去除的干擾或是雜質的時候，
我們將難以在這樣排斥性的台灣想像中，他們很難有一個安身立命的地方。
所以，我們面對這個主客易位的關鍵時刻，我們必須先要更深層的去思考、面對在台灣的
外省族群、他們對中國的想像，以及他們在台灣安身立命5,60年的所謂在地化的經驗。