地方青年如何從「亡國感」突圍：到菜市場打資訊戰
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年輕世代瀰漫濃濃的亡國感，已是2020總統大選的重要現象。為了宣揚「抗中保台」理念，一群彰化高中生、大學生離開網路同溫層，走進彰化各地菜市場向老人家宣講，在地方派系仍然強大的偏鄉地區，展開一場「菜市場裡的資訊戰」。
9月1日星期六，國民黨總統候選人韓國瑜來到彰化走透透，一天之內旋風式巡迴包括鹿港天后宮的8個宮廟。一身國旗裝的韓粉沿路相隨，車隊塞住原本就不寬敞的老街，洪聲播放〈中華民國頌〉，1970年代的愛國歌曲，歌詞裡一望無際的青海大草原、喜瑪拉雅山，響徹在2019年的彰化鄉鎮，有種錯置之感。
同一天晚上在彰化市，還有一場由彰化縣磺溪文化永續協會（以下簡稱「彰化磺溪協會」）舉辦的「抗中保台」音樂晚會，邀請民進黨副祕書長林飛帆、基進黨台中立委參選人陳柏惟等人開講。協會理事長楊子賢，是在台北讀書的彰化青年，今年暑假，他回鄉組織一群彰化的高中生、大學生，每逢週末就起個大早，穿梭在各鄉鎮的菜市場，沿街宣講中國製造的假訊息對台灣民主的無聲滲透，足跡遍布北彰化的彰化市、鹿港、伸港、和美、秀水、花壇，南彰化的員林、溪湖、永靖、北斗、二林。
原定於8月24號舉辦的晚會是兩個月以來宣講活動的總驗收，因為颱風延期到9月1號，恰巧和韓國瑜的彰化行程撞期。晚會上大合唱的是太陽花運動歌曲〈島嶼天光〉，和白天大鳴大放的〈中華民國頌〉形成強烈的對比，彷彿人鬼殊途的兩群人，各自凝聚成親中、抗中的共同體。
離開同溫層的起點
邀沈伯洋講「中國假訊息」，逐字稿爆紅
去年（2018）的1124九合一選舉，主張九二共識、親中友好的韓國瑜當選高雄市長，同婚等諸多公投的挫敗，使得濃濃的亡國感壟罩在關心公共事務的青年之間，彰化的年輕人亦不例外，理念相同的人常聚集在一間餐廳「自家用料理食堂」取暖，決定將憂患化為行動力，籌組彰化磺溪協會，在今年（2019）6月正式成立，由23歲的楊子賢擔任理事長、19歲的林冠甫為副祕書長。協會成立後兵分二路，除了抗中保台的街頭宣講團，還有文化層面的彰化街區活化訪調，由前彰化縣文化局長周馥儀籌畫，調查彰化火車站周邊的產業聚落、歷史變遷。
如果說街區訪調是文場，那麼街頭宣講就是武場，不時遇到各種狀況：當面撕傳單、被市場攤商嗆說不要擋在這裡妨礙生意、協會的Facebook粉絲頁收到說要來鬧場的恐嚇訊息??。楊子賢說：「還是有感動的時刻，愈鄉下的地方愈熱情，二林夜市出來每人手裡三杯熱情民眾送的飲料，經過花壇的中藥房，老闆除了搬來一箱舒跑，還塞了好多八仙果、梅楂糖。」
最艱難不是笑臉迎向諸多惡意與冷漠，而是如何將抽象的理念訴求，說進鄉下阿伯阿姆的心坎底。今年3月，協會還在籌備期，請了台北大學犯罪學研究所助理教授沈伯洋來彰化紅絲線書店演講，講題為「中國政府如何利用假消息影響台灣選舉」，演講逐字稿意外地在社群網路上爆紅，此後「資訊戰」、「中國滲透」成了台北政經中心的輿論熱點，鮮少人記得風暴的起源是彰化的一場演講。效應從地方獨立書店擴散外延出去，然而離開網路，在彰化任一鄉鎮市場說起「資訊戰」或「假訊息」，在Facebook上被轉貼無數的菁英論述語言始終無法下接地氣、遍及鄉里。
與其在網路筆戰，不如走進菜市場
8月17號早上在彰化永靖菜市場的巡講，走著走著，拿麥克風的林冠甫突然蹲下來，他面前是一個守著地上菜攤的阿婆。
「番薯葉加牛奶可以治糖尿病，妳有聽過嗎？」 「有啊！」 「那是假的，妳千萬不要相信，我有個鄰居這樣吃，病沒好還腰子痛。」
見到阿婆眼睛一亮，林冠甫乘勝追擊：
「手機上LINE來LINE去很多都是假新聞，跟妳說要報好康報健康，實際上讓我們的身體更不健康。」 「假新聞很多來自中國，會跟妳說一些政府沒有宣布的代誌，要來影響我們的生活。」
林冠甫操持熟練的台語，少年家的「氣口」，彷彿叮嚀阿嬤注意健康的乖孫。來自單親家庭的林冠甫，母親改嫁，由父親撫養長大，林冠甫和外公外婆感情深厚，18歲考上駕照後，常載老人家去看病，「在車上閒聊，我才發現偏鄉老人是假消息的嚴重受害者，他們常跟我說一些政府將要施行的政策，但都是危言聳聽的假新聞。」
街頭宣講，林冠甫不像其他同行的年輕人帶著生澀。16歲時他第一次拿麥克風站上宣傳車，那是2016年9月18號的「關台化燃煤電廠、還彰化健康空氣」大遊行。那年他高二，擔任彰化高中學生會長，學生會每年編列預算2,000元醫治一頭年老的校狗。前彰化環保聯盟理事長、當時的縣議員林世賢（今彰化市長）同時也是獸醫師，林冠甫帶著校狗找上門，得知反台化議題，意外開啟他的抗爭之路，回彰中組織了20幾個高中生，不但遊行時站在第一排，還去包圍當時的彰化縣長魏明谷。
「維安的警察看到我嚇一大跳，把我拉到旁邊說：『冠甫你怎麼在這裡？不要在這亂，趕快離開。』」
父親是警官，一度負責彰化地區的陳抗業務，因此彰化的警察伯伯們，從小看著林冠甫長大。警察家庭背景，父親對兒子卻沒嚴加管束，林冠甫讀國中時正逢太陽花運動，獨自一人搭客運到台北立法院，在青島東路露宿一晚，看到許多陌生人站到肥皂箱上宣講，他聽得入迷，這是他的民主初啟蒙。父親不但沒阻止他，還給他2,000塊路費。
校外遊行圍堵縣長，在校內林冠甫也不忘造反，參與彰中日式宿舍保存計畫，讓想要推倒舊宿舍蓋體育館的校長非常頭痛，成了保守派師長的眼中釘。高中期間都在搞運動，林冠甫的成績一向是班上倒數幾名，最後考上政治大學法律學系，跌破大家眼鏡。
考前林冠甫跟父親要了一萬塊，到台中參加考前衝刺班，苦讀三個月就金榜題名。「我告訴自己，一定要考上好學校，要不然以後彰中想搞社運的學弟會被瞧不起。」
楊子賢大林冠甫4歲，兩人在反台化遊行中認識，楊子賢當時是政大政治學系的學生，也是喚醒彰化青年聯盟（簡稱「喚彰青」）的成員──太陽花運動後，青年開始關注家鄉議題，在苗栗有捍苗青，彰化則有喚彰青，由楊子賢和一群在外地讀書的彰化大學生組成。在反台化一役，喚彰青和林冠甫動員來的彰中學生走在遊行隊伍的第一排，青年身影令人無法忽視；媒體在當時這麼下標：「全因不到20歲的彰化青年嗆縣府，逼魏明谷對台化硬起來」，當天超過4,000人上街，其中有許多青春面孔，終於讓魏明谷停發燃煤許可證，在彰化市中心人口稠密處燃燒超過半世紀的台化大
煙囪不再冒煙。
反台化一役，讓楊子賢和林冠甫知道，站出來為家鄉發聲是有用的！
林冠甫說：「這個世代讀了幾篇手機網路文章，個個都是理論大師。我的彰化經驗告訴我，在網路上嘴砲、筆戰沒有用，要行動才行。阿彬講過：『行動之後再回來讀書，更可以印證書本的內容。』」他上台北想做的第一件事，就是到台灣大學附近的唐山書店朝聖：「裡頭好多書，都是在彰化從沒看過的。」
社運抗爭田野傳承
前輩的提醒：「來嗆聲的人，光辯贏他們沒有用」
林冠甫口中的阿彬，是導演陳文彬，也是前彰化縣文化局長。彰化磺溪協會的成立，背後有著社運中生代：野百合學運世代陳文彬、太陽花運動決策小組周馥儀的助力。2018年陳文彬競選和美鎮長，把當時讀大一的林冠甫找來幫忙。
陳文彬說：「年輕人黨工化不是好現象，政治工作不是只有跑攤、捻香送往迎來的技術，需要有思想上的訓練。與其說是來幫忙選舉，不如說我帶著他在做社會學的田野調查，挨家挨戶拜訪，上了車就跟他講和美的傳統產業以及獨居老人問題。」
在林冠甫身上，陳文彬彷彿看到自己當年的影子。陳文彬讀高中時也是頑劣分子，打教官被彰中退學，私立精誠中學收留他，讀的是號稱「頭腦簡單」的體育班，但班上有自己的圖書櫃，放上用班費訂閱的《人間》雜誌、宋澤萊、洪醒夫等台灣文學小說，只因班導師是社運健將盧思岳。
1986年鹿港反杜邦運動，盧思岳是重要參與者，出身鹿港的陳文彬自然跟著老師衝鋒陷陣，解嚴前的鹿港大遊行風聲鶴唳，陳文彬擊戰鼓壯聲勢，「我爸就在對面，在鎮暴警察後方。」陳文彬和林冠甫一樣來自警察家庭，成功把杜邦趕走後，1988年他又跟著大人參與救援湯英伸行動，街頭總是比教室好玩，脫韁野馬差點回不去，「盧思岳跟我說，你還是要讀書，因為地方混混無法改變社會。現在的我很像當年盧思岳的角色，我對冠甫說，帶學弟不能一天到晚把人抓去抗爭場合，也要開讀書會。」
「彰化磺溪協會成立，如果又是我和周馥儀在弄，子賢、冠甫永遠是小朋友，我跟他們說：『現在換你們上台，你們要有肩膀承擔。』」
暑假的街頭宣講，陳文彬盡量不到場，讓年輕人獨挑大梁，但建議他們用Go Pro記錄，「這樣我看直播也知道現場狀況，結束之後我才去找他們吃臭豆腐，順便做事後檢討。」
「來嗆聲的人年紀跟他們差不多，為什麼會這麼不友善？我跟他們說，你書讀得比較多，辯贏他們沒有用，你所使用的繁瑣語言他們聽不懂，你的語言並非比較文雅，而是和他們罵你的三字經一樣是髒話。你需要去同理知識階層上較弱勢者，不要沉溺在同溫層的鼓勵中，要聽不同的聲音。」
彰中老師長年推廣「行動閱讀」，點燃賴和精神火種
關於行動，楊子賢還有另一個啟蒙。10月初，他引介兩位香港大學生回到母校彰化高中，在圖書館演講今年夏天的反送中抗爭，圖書館主任呂興忠熱情接待，由彰中台灣文學研究社的學生幹部主持，現場座無虛席。學生們熱切盯著台上18歲香港女大生，比在場的高三生大不了幾個月，今年夏天卻已成為前線full gear的戰士。
楊子賢始終記得恩師呂興忠的話：「沒有行動的閱讀，是無效的。」呂興忠以彰中圖書館為基地，長年推動「行動閱讀」，圖書館原本一年只有10萬元經費，買書報雜誌都不夠，2003年呂興忠寫信向素昧平生的彰中校友施振榮募款，以一年400萬專款補助「行動閱讀」國際交流計畫，持續至今。楊子賢高一時，甄選上「非洲國際志工」，16歲的少年責任重大，要為史瓦帝尼蓋一座飲水灌溉水庫。
不像其他學校刷海外經驗的方式，繳了錢誰都可以出國擔任志工。彰中的非洲志工計畫，甄選的條件是讓高一學生到街上賣書，義賣超過一定門檻，旅費由圖書館全額補助，義賣所得則回捐慈善團體。呂興忠說：「同學們走出舒適圈，在街頭賣書時更能觀察社會百態，他們發現西裝筆挺的斯文人往往裝睡，咬檳榔的工人、目不識丁的阿嬤反而會耐心聽他們說話，阿嬤說我不識字，買回去給孫子看。」
楊子賢高一甄選上非洲志工並擔任總召，高二接手國際青年社社長。他說：「高一賣書的經驗讓我克服對陌生人攀談的害羞，我第一次發現自己有推銷的才能，為後來的街頭宣講打了很好的底。」
呂興忠在來到彰中任教之前，待過私立高職，深刻體驗階級不平等。電工科的學生每週有兩次工廠實習課，會先讓他們跑5,000公尺，操到全身無力，宛如行屍走肉才進工廠按表操課。畢業後，高職生不是爬電線桿就是躺在車子底下弄得一身油汙。
「常聽到其他老師對學生訓話：『你不用功讀書以後就淪落去爬電線桿。』我反而跟學生說：你揹彰中書包覺得好光榮，是你比較會讀書嗎？或者你來自比較好的家庭？高職的學生多來自工農家庭，有時間教小孩嗎？你的註冊費有國家補貼，只要幾千塊；他們家境不好，註冊費卻要幾萬塊。階級就是這樣輪迴下去。」
「左翼的工農文學，我要教給在社會上相對優勢的孩子，讀書人要懂得用行動回饋社會。」1992年呂興忠在彰中成立台灣文學研究社，被教官以「台灣沒有文學」頻頻刁難。學校在蓋大樓時，呂興忠帶著台文社學生去和當建築工人的原住民聊天，當課本上都是朱自清、徐志摩，他自印講義，教學生賴和、陳虛谷等日治時期的台灣文學。賴和在彰化開診所，總在年終將窮人賒欠藥費的借條通通燒去；陳虛谷出身彰化大地主之家，將土地捐出去給貧農。在兩位彰化作家的作品中，都呈現對於工農底層階級的悲憫。
「我剛到彰中時，發現彰中的孩子和高職生沒什麼兩樣，都喜歡風花雪月，那些文章總是寫著：『一朵花落下，於是傷春悲秋。』這不完整，沒有看見這朵花落在一個將要餓死的人身上。我帶學生讀賴和讀陳虛谷，這些都是在相同的土地上，有血有肉的人，遭遇不同的歷史，可能會遇到相同的人性選擇，我們自問，要不要站在真理的這一方？」
給運動者的補給站：紅絲線勾連文化思想空間
在賴和小說〈一桿「稱仔」〉，日本殖民下的台灣，底層的無力者在面對日本巡警的壓迫，最後選擇的不是順服，不是認命，賴和隱晦地用文學的曲筆，暗示起身反抗殺警的結局。
協會為什麼用「磺溪」命名？楊子賢說：「賴和曾籌組磺溪學會，當時他也在街頭廟埕宣講，關心社會上弱勢的處境。」
文化是協會的另一個面向，彰化街區活化訪調由周馥儀規劃，周馥儀說：「希望能讓年輕人離開網路，實際走到街上，了解彰化的傳統產業如何轉型。台灣要轉型，不只是自由民主的轉型，還包括生活方式，例如彰化綠能風電的議題，是不是能有政治經濟學的分析。」
周馥儀曾擔任賴和文教基金會執行長長達10年的時間。賴和基金會舉辦的活動，是許多彰化人重新認識故鄉的重要起點。包括彰化紅絲線書店的主人林虹汝，台大畢業後原本留在台北工作，2013年因為想多陪伴家人而回鄉，一開始參加賴和基金會舉辦的文學小旅行，進而成為文化訪調的志工，採訪彰化的老書局。
林虹汝成為賴和基金會志工後，愈認識家鄉就愈覺得疑惑，她說：「日治時代這麼精采的彰化，為什麼和現在有這麼大的斷裂？」日治時代由台灣人組成的重要政治組織：台灣文化協會，800多名成員中，就有四分之一來自彰化，賴和更是其中的核心人物。
2014年太陽花運動之後，林虹汝也和喚彰青的夥伴們一起辦活動，強烈想為故鄉做點事，找到自己的戰鬥位置，於是租下一棟五層公寓，一樓開設彰化第一間獨立書店「紅絲線書店」。她說：「書店的設定，從一開始就不是單純賣書，而是思想上的基地。做運動不能一直衝，我開書店像是給運動者的補給站，在這裡可以療傷，與不同意見者對話。」
彰化磺溪協會成立後，林虹汝將書店四樓分租給協會，作為協會平時討論開會的空間。三樓是紅絲線書店辦講座的場所，當初沈伯洋資訊戰的講座就是以這間小書店為起點核爆出去，書店時常舉辦的讀書會、講座活動，成了協會重要的思想彈藥來源。
林虹汝說：「紅絲線是個象徵，連結人與人、人與土地的緣分。你會發覺幾年前一起為家鄉議題熱血的夥伴們，離鄉讀書工作後，就淡了散了，不知道什麼時候再回來。我希望可以一直開著這間書店，等著大家回鄉。」