台灣大選2020：「外省人」投國民黨是否已成歷史
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1970年蔣介石與宋美齡在台北國慶節閱兵。「外省人」由蔣帶到台灣，大多在政治上支持國民黨。
1949年，國共內戰後，蔣介石政府撤退到台灣。120萬左右移居台灣的大陸居民被稱作「外省人」——他們多半來自江浙、福建、山東等大陸省份，抵台後也多半從軍或從事公務員以及教師職位。因為歷史因素，早期他們對國民黨政府及領袖十分忠誠，並期盼兩岸統一，這種傾向也一直表現在選票上。
但是，隨著時間變遷，這些台灣「外省人」後代的認同似乎在發生轉變。
台灣政治大學選舉研究中心研究員鄭夙芬告訴BBC中文，根據她的分析，現在台灣已進入「國家認同」階段。來自中國大陸的「外省人」後代雖然對於中國還存在文化認同，但在政治認同上，已視中華人民共和國為不同國家，這已經成為目前台灣人認同的主流。
BBC中文採訪了出生於1990年代的外省第三代以及相關學者，觀察外省人如何影響台灣政治，還有年輕的外省第三代在政治認同上的變化。
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隨國民黨軍隊來台的謝姓民眾90年代初期回廣東探親。在開放探親的頭一年，申請回大陸探親的台灣老兵就多達數十萬人。
族群政治與台灣政治
研究台灣族群政治與民主化的中研院研究員王甫昌告訴BBC中文說，族群政治與台灣民主化進程密不可分。
王甫昌的研究顯示，1970年代初期，蔣經國在就任行政院長後不久，開始延攬年輕的台灣本省籍政治人物參政，但這也開始引起外省籍政治人物或學者的不安，認為外省籍在人口佔台灣僅12%左右，如果將來民主化後，開放許多本省籍人士參政，外省籍人士可能會在台灣政壇上失勢。
王甫昌解釋，這個不安，反而引起外省籍政治人物的危機意識以及團結，並開始與本省籍民意代表在政治上有所摩擦；同時，這些政治交鋒，還有目睹外省籍政治人物的危機動員，也讓很多本省籍民眾開始萌生「族群政治意識」。
「台灣民主化能夠推進，很重要的原因就是當時族群政治從很隱晦的態勢，到台面上的對壘。」王甫昌說。
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6月1日，「庶民韓粉後援會」在台北舉辦的造勢活動。學者分析，「韓粉」還是以國民黨支持者為主。
之後，對台灣政治的觀察關鍵點之一，便是聚焦族群政治如何影響選舉。譬如1990年代，國民黨外省政治明星退黨組成的「新黨」，以台北市為中心，席捲了台灣政壇。
根據台灣媒體TVBS選後民調，直到2012年總統大選，仍然約有80%的外省人投給了國民黨候選人馬英九。只有約10%的外省籍選民願意投民進黨候選人蔡英文。
但此次選舉之後，台灣再也沒有公開的民調公布族群背景與投票取向。因此有人認為這顯示出台灣族群政治的淡化，但也有人堅持認為族群政治仍然影響台灣政治。
無論如何，外省人在台灣的經歷，確實影響了台灣政治及民主化進程，許多媒體分析韓國瑜的忠誠支持者，也就是「韓粉」之中有許多來自外省背景的眷村或軍公教（軍人、公務員及教師，被認為較親近國民黨），這些特定群體仍然影響台灣政治。
「我不是天然獨」
「其實我不大接受天然獨這種說法。至少就我而言，我的台灣認同不是與生俱來。而是經過一連串的政治事件啟蒙的，不是天生的。」
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中正紀念堂成台灣最新一輪「去蔣化」討論的主角。
Rita（受訪者的英文名， 她本人不願透露中文名字）1992年出生於台北，祖父在1949年隨國民黨軍隊遷至台灣。Rita是所謂的「外省人第三代」，她與弟弟出生時，父親還是將她的省籍填為她從未去過的中國大陸山西省。
Rita並不認同自己是所謂的「天然獨」，亦即台灣媒體形容的1990年後出生的台灣人、「自然而然」就認同台灣獨立的世代。
「就像你看到歐洲一些移民家庭的經歷，其實他們對於移民國的認同，應該也是到了那邊，一次又一次的經驗後才開始有的。」Rita補充。
Rita成長於外省氣息濃厚的軍公教家庭，雖然Rita媽媽是本省人，但也是忠黨（國民黨）愛國（中華民國）的公務員。
Rita說，雖然民進黨已經執政過了兩次，但是前幾年，伯伯（父兄）還是當面告訴她說「民進黨永遠不會幫我們，?不能支持他們」。
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戒嚴時代，台灣民眾在佈告欄前閱讀經政府核准發行的報紙。
但是Rita的台灣意識還是萌芽了。
與許多台灣30歲左右的年輕人相同，2013年發生的太陽花反服貿運動，刺激他們開始思考政治以及台灣與中國的關係。Rita回憶，當時大學三年級的她，因此開始去了解台灣的政治以及與中國的關係，在意識上對於中國政權有了批評。
Rita認為，太陽花運動助長了自己的台灣國家認同。
矛盾的政治與文化認同
Rita強調，她在政治上認同台灣，但是文化上，她承認對於中國文化的興趣親近更多，後來也去了北京工作。
「我們家是超級深藍（忠誠的國民黨或新黨支持者），從小我就跟著我父親，進出國民黨或新黨政治人物的競選總部聲援。但是，雖然我成長於1990年代，從小到大，我爸爸跟親戚自視甚高，很看不起民進黨，我台語幾乎不會講，也只聽得懂一半；後來我到北京，也是知道我親近這樣的文化。」 Rita說。
Rita的經歷顯示，許多外省第三代確實在政治意識上已經轉移。她已經和多數年輕人一樣，認為台灣與中國是兩個國家的認同。根據台灣《商業周刊》2019年的民調數據，有80%以上的20多歲的台灣人，認為自己是台灣人而非中國人。認為自己是中國人的比例，只剩下1%。
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太陽花運動影響了許多年輕台灣人的國家認同。
但是，Rita的家庭教育，也讓她不否認自己在文化上還是親近於她熟悉的中國文化，或者嚴格來說，在台灣的中國文化。
在政治上分裂，但在文化上未必，這是許多外省第三代現在生活的樣貌。
Rita的弟弟職校畢業後當了職業軍人，是個忠誠的「中華民國」粉。他認為未來台灣能以中華民國名義統一中國大陸。基於國共內戰歷史，他對於中國共產黨十分不滿，認為現在國民黨與中國當局過於親近，因此表示會把票投給民進黨。
長期研究台灣政治認同變遷的鄭夙芬告訴BBC中文，每次總統選舉，都有不同的議題影響選民，不同的議題也會有不同的份量。譬如歷屆大選經濟議題十分重要，但也不表示國家或族群認同不重要。2012年，馬英九雖然獲勝，但具有高度台灣認同意識的人，還是大多投給了蔡英文。
她說，早期省籍議題是爭議本省人與外省人在政治及社會上的不平等待遇，但後來在本土化運動與民主化運動結合的論述下，轉變為台灣意識與中國意識的對抗 。
「省籍問題現在應該還在，但在選舉中不一定是重要的影響因素了，」鄭夙芬解釋，「認同因素」可能在慢慢的改變年輕外省人的投票意向，而不是因為省籍的因素。
王甫昌告訴記者，許多所謂「外省人家庭」，其中約有一半女性配偶是來自本省家庭，後來女性意識抬頭的台灣社會，他們後代也非全都認同父系家庭的外省身份。
譬如，已經移民到紐西蘭的張小姐，她告訴BBC中文，來自母親是宜蘭人大家族，父親是外省與本省家庭結合的背景，但從小在台北長大，他一直認為自己是台灣人，移民到紐西蘭後，他們也告訴當地人自己是台灣人。
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1994年趙少康等人組成的新黨在台北市長選舉颳起旋風 。
總之，無論外省第三代的認同及選舉意向如何，外省第三代正在撰寫外省人在台灣的新篇章，他們的認同如何轉變或不變，仍然是許多人關注的議題。