※ 引述《moslaa (萬變蛾)》之銘言：
: 稍微認真回一下。
: 以學術來說，鄭和所用船艦的正確大小，當然是個討論議題，
: 這沒有問題。
: 但我覺得不是重點。
: 打個比方吧，天主教基督教的起點在於
: 耶穌死在十字架上的事蹟，
: 這件事讓一些人深受衝擊與感動，堅持把他的思想傳遞下去，
: 後來因為種種機緣，最終竟成為羅馬帝國的國教，影響力持續到今天。
: 那麼，這位基督先生長甚麼樣子呢？
: 古典的畫像都是把他畫成一副北歐人的模樣。
: 但仔細想想就知道這很奇怪，為什麼一個兩千年前生活在中東的人，
: 會長得像遙遠的北歐人？
: 所以近年一些考證/爆料文章，會說明其實耶穌長相恐怕如下
: https://i.imgur.com/SUvW3Pk.jpg
: 那麼，會有人拿這件事大做文章嗎？
: 其實沒有，這在國外只是茶餘飯後的趣聞等級而已。
: 除非能證明，根本沒有耶穌這個人，一切都是幻覺，
: 否則拿耶穌長相來打天主教基督教...
: 這真的是趣聞等級的事情而已。
: 同理，鄭和下西洋這件事情，
: 重點其實在於鄭和打破傳統成見，認為中國無法航海到遠處，
: 至於他用怎樣的船，是次要的。
: 除非能證明歷史上沒有鄭和，又或他沒有出海，又或他只航行到了海南島
: 否則打鄭和的船沒有中國人說的大，
: 這跟打耶穌長相不是天主教基督教畫的帥
: 我覺得就茶餘飯後趣聞等級的事情。
: 不過，我承認這是正當學術議題，
: 要討論請自便。
: 但以我來說，我是沒啥興趣自己去深入的。
鄭和的航海路線完全就是按照阿拉伯、波斯、東南亞商人的已知路線去走的
跟西班牙、葡萄牙開啟的大航海探索未知領域完全不具備相同的意義
唐朝時就有一堆波斯、阿拉伯商人抵達中國
他們除了走陸路沿著絲路進到長安
也走海路到中國沿海
鄭和下西洋就是走六七百年前人家波斯、阿拉伯商人走過的路線
還有推文有個觀點說的很對
這些南洋小國根本不只對大明朝貢
日後的琉球同時對大清與日本島津家朝貢根本不是特例
比方說孟加拉蘇丹國就同時對大明、中亞的帖木耳帝國、埃及的馬穆魯克王朝朝貢
對馬穆魯克朝貢是因為哈里發在人家手上有宗教文化上的意義
帖木耳帝國在西方壓制印度本土的德里蘇丹國
對於孟加拉有軍事層面的保護意義
對大明的朝貢那就只是貪圖禮物外加做生意罷了
孟加拉朝貢的的3個名義宗主國當中
大明是最沒用的一個
中國作為宗主國真的是很廢
在鄭和下西洋一百多年後
印度的古拉吉特蘇丹國跟東南亞的亞齊蘇丹國
為了抗衡葡萄牙人
他們向鄂圖曼土耳其朝貢
而鄂圖曼帝國還真的派出軍艦、軍隊去加入他們對抗葡萄牙的戰爭
這才是真正讓小弟揪甘心的宗主國好嘛
東南亞離大明近的多了
人家都知道要找遠在西方的鄂圖曼蘇丹而不是北邊的大明天子
可見中國的朝貢體系真的是笑話
還有當時東南亞根本已經融入了環印度洋的貿易體系中了
在經濟體系中人家根本就不是你的體系成員
也不願加入你的體系
對你朝貢一開始是對你好奇
後來看到你沒有本事就只當作討禮物跟做生意的機會
鄭和下西洋收到孟加拉送的長頸鹿這種雞毛蒜皮的小事都要寫進教科書裡
鄂圖曼土耳其出兵千里之外做到真正的雖遠必誅這才更偉大
大家對歷史有興趣的話可以多看看東北亞以外的歷史書籍
不一定要西洋史免得說都是西方觀點
光看看穆斯林相關的歷史
大家會發現東北亞的中、日、朝鮮位置太過於邊陲又太自我封閉
在世界史中的意義跟影響太微小
越南都相對的更融入到世界體系中