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名為變態的神父專欄｜陳玉珍的行為，反映出的是「座標錯亂」的問題
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太報
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若用陳玉珍的角度來代替金門，那金門基本上完蛋了。金門若真以陳玉珍的話語為真理，
而金門還沒完蛋的理由，是因為有一群主張正確的台派存在，而尚未被歪理所取代。
若台灣換個角度，站在陳玉珍的立場來看事情，台灣基本上會整個完蛋。在陳玉珍的觀點
，「台灣不是一個國家，只是一個地名」，並不是台灣人強加「台灣認同」在金門人身上
，而是金門立委企圖以自身扭曲的認同，破壞台灣的認同。
「因為我是金門人，所以台灣不是個國家。」
陳玉珍是台灣的立法委員，具有法案決策權，標註著金門人參與台灣的政治，也象徵金門
是民主政體的一部分，若民主陣營嚮往獨裁，中共軍演逼近金門，陳玉珍卻稱「我們金門
人對這個看法，因為我們都相信善意會帶來更多善意，我們相信我們跟它。」彷彿中共的
飛彈只會傷害台灣，不關金門的事情，然而事實上，中共的飛彈演習，距離金門只有71公
里。
善意不會帶來更多的善意，為何？因為有些人強制把惡意，解釋成善意，並要其他人接受
、容納這樣的善意，這是一種顯著的公正世界觀偏誤，壞事不會發生在我身上，因為我是
好人，若有人發生了壞事，一定是他做了不好的事，才會被懲罰，好人一定會有好報，壞
事不會發生在好人身上．
所以若中共的飛彈落在金門，她也會認為是台灣受到了傷害，而不是金門，或者是，中共
的飛彈是對準台灣的，而金門卻不小心被打到了，因為中國是善良的，不會傷害金門．
陳玉珍的認同，不只對台灣有害，對於金門更有害，這是一個統戰的樣板，她若被呈現，
是一個必須被解決的問題，而不是必須得加以理解的同理，陳玉珍的見解，是不理性的，
若還要跟她溝通，一起找到「共識」，恐怕是同理心的濫用而已．
陳玉珍的發跡，從夾手開始，到台灣不是個國家，無疑不是錯誤的示範，她佔據的公眾的
目光，已經過於龐大，沒必要再給她更多的舞台，她問的，只是很基本的問題，金門要不
要自保？台灣要不要防衛自己，這是一種常識問題．
而不斷地挑戰這種常識問題，一再的在公眾視野裡迴圈，其實正在標誌統戰的成功，也不
具備任何教育意義，只是使受眾陷入認知疲憊，也符合某部分媒體人和網路行銷者的觀點
，有聲量便是娘，不斷刺激受眾無法迴避怪奇有趣的心理，於是反覆的、重複地不斷置入
，以嫌惡刺激，來獲得收視和點閱率，或者，用來包裝少部分人悲天憫人，容納異己的寬
容大度．
她被封為戰神，以毫無道理的攻擊執政黨，貶抑台灣本土意識為她所產生的效用，先前，
一個光頭教師稱她為「熱血」、「一個女戰神的誕生」，而遭致非議，陳玉珍種種的行為
，無論是伸手去掏男委員的褲子，阻止他人行使投票權，或在南海戰雲密布時，執意要去
東沙島考察，金門陸客是我們去跟北京中央爭取的，或是捏造其他委員說「金門豬、滾回
中國去」、「妳不是台灣人」所以才跳上會議桌，根本是在挑起仇恨，她是一個失職的立
委，也是人們過往聲稱厭惡作秀的舊政治文化，她的行為，無疑是反民主的，放縱反民主
的行為，稱是一種民主，將貶抑台灣，對中共禁聲，合理化侵略的言論，說成是戰神，基
本上，都是在破壞民主的本質。
西方國家，描述中國的滲透，就是要他人接受不正常的言論，看待它為一種正常，久而久
之，再由不正常的取代正常，而要人們擱置懷疑，降低思考，無形中，交出自己選擇的權
利，任由對方支配自己的自主，捷克議長的「我是台灣人」一說，正是再抵制這種霸凌和
扭曲真實的滲透，在民主國家捷克當中，明明是民主國家，參議院的院長卻收到中國的威
脅信，說訪台會對他不利，他因此悴死，捷克議長效仿甘迺迪「我是柏林人」的演說，向
柏林人民表達支持，自由是不可分割的，只要一個人被奴役，所有的人都不自由．
仔細想想，為何捷克議長說的，不是「我是中華民國人」，而是「我是台灣人」呢？
因為，如果他說，我是另一個中國的人民，那不會令人感到自主，反而是在附和脅迫，把
台灣人，當成中國的一部分，而那恰巧就是使台灣不自由的國家．
而他如果歌頌的，是Ｒｅｐｕｂｌｉｃ ｏｆ Ｃｈｉｎａ的人民，恰巧是把台灣人爭取
的民主自由，說成是中國人的，或者是，專門為中國人所爭取的，假定了台灣人的意志，
這正是在告訴台灣人，你們應該繼續被奴役，即使爭取到自由，也是屬於奴役你的體制，
而不屬於你自己．
見到有人說，「三民主義統一中國」和「獨立建國」一樣，都是台派，只要反共就行，如
此，失之毫釐，差之千里，這就像兔子有四隻腳，狗也有四隻腿，把他們關在一起，都看
做是一樣的．
「三民主義統一中國」，之所以不能算是台派的一部分，乃至於，它屬於兩種剝奪。
第一，犧牲自己的自由，去成就他人的自由，蔣介石和國民黨，以「三民主義統一中國」
做為口號，剝奪台灣人的自由，在台灣實行獨裁統治，並造成二二八事件的屠殺，以及蔣
經國時期的白色恐怖，三民主義統一中國，無疑是一種洗腦，「宣揚孔孟學說的精神，領
導國民復國建國的思想，以實現三民主義，來復興中華民族．」、「教師的責任，更要引
導青少年體認中華文化的精深博大、恢弘孔孟學說的義蘊，接受一貫道統的三民主義文化
」、「真正的中華文化在哪裏？就在每一個熱血良知的中國人心上，在每一個中國人認同
回歸的復國大業上。」
「三民主義統一中國」的本質，就是在黨國對於教育的宰制，諸如教條式的訓誡，領袖的
崇拜，中國民族主義，他們通過「教育改造方案」，內容為「台灣省各級學校加強民族精
神教育實施綱要」，教化台灣人，強制他們當個中國人。
因此，若把這種東西當成台灣本土派的一部分，無疑是一種羞辱，就像蛇姬上天龍人的印
記，即使脫離了，仍必須膜拜它，提醒自己永遠是屬於他人的物品。
第二，它是把他人的國土視為是自己的一部分，換句話說，就是要其他人去奪回他們的祖
國，所以民主、民生無論在中國，或是台灣，都沒有實現，他們施行的是威權還有壓迫的
獨裁統治，沒有民主，只有統一中國、反攻大陸的意涵，這樣的反共，是以反共的名義，
合理化屠殺和迫害台灣人的事實，以反共為名，對反抗者或者無辜的人進行肅清，抓到了
人，就扣上共產黨的罪名，好比你家裡有馬克吐溫的書籍，他們說是馬克思，好比他說你
是共匪，私藏武器，結果搜出來的，只有便當盒和唱片，好比有公所人員不忍心看到無辜
的人被殺害，於是就偷偷發身分證給他們，他們說這是通匪，鹿窟事件，整村的村民被屠
戮抓捕，未成年的孩子發配為高級外省人的奴隸，這，也是「反共」。
對於台灣人而言，祖國是在台灣，沒有統一中國的理由，當你對抗中共，只是為了收復失
土，回到祖國去，你不能統一對方的時候，就鼓吹被對方統一，這也是為何台灣島內會有
這麼多錯亂認同，與親中份子的原因。
「三民主義統一中國」是國民黨的黨綱，蔣介石、蔣經國的高壓統治手段，若把這看成是
台派的主張，或是蔡英文勝選的原因，恐怕只是在竄改事實。
我們不會說，把國民黨叫做台派，台派的餅就做大了；把蔣介石和蔣經國都說成是台派，
台灣就能捍衛民主和自由，相反，他們是打壓民主和迫害自由的那一個。
如此，就是把加害者的行徑，說成是對被害者的恩寵，被害者的反抗，當成是加害者的功
績，他們的苦難是應當的，我們的夙願是神聖的，他們的痛苦是成就我們的基石，他們的
存在，是為我們付出的勞工，把自己的憧憬建立在別人的痛苦上，反共成功，台灣是中國
的一部分，繼續為中國人而活，反共失敗，台灣依舊是中國的一部分，為中國人貢獻油脂
人膏。
台灣人將陷入永恆的思維缺陷裡，怎麼選，都是中國人的，怎麼走，都走不出去，這是中
華思想的惡質性。
若把兩種對立的概念，參在一起，做成撒尿牛丸，好比把納粹和猶太人建國，看成是一樣
的，只要都能反蘇聯就可以，這是是非不分．見到了遠方燈火興旺，便趨上前去，享受那
溫暖的光芒，接著，便走上台去，取走火苗，佔據了人們的目光，擅自代表他們，走往不
同的地方，說截然相反的話，稱，這就是火，這就是光，這就是你們在此地的理由，這叫
假定他人的意志。
既然嚮往理想，看見了正確的答案，就應該毫不保留的去追尋，而不是像馴服野蠻人一樣
，既然我參與了，你們就必須改變成符合我想像的姿態，而不是改變自己，去符合理想的
樣貌，這樣才公平，如此，跟一開始什麼也沒有的情境，沒什麼差別，不如說更差勁了，
一開始，還有理想存在著，支撐眾人的生活，展示不同的意見，現在，理想消失了，人們
紙醉金迷，對於身邊的種種一無所知，任由那侵蝕的惡意，蔓延到人們的思想裡，除去防
備，諂媚侵略者，當成一種日常。
這是一種倒退。
把理想竄改了，成為滿足自己的樣貌，把正確的答案，更改成面目全非，稱「這就是我認
為的台派」，這是一種征服者的心態，若人們不做反應，不進行反制，任由不明事理的人
，掏空自己的理想，這就叫一同向下墜落，明明做的是如此過分的事情，自己卻一無所知
，把他人捍衛自身之理念，解讀為一種惡意，嘲諷他們，怒罵他們，說他們只是在審查，
在出征，不符合己意，就露出猙獰的姿態，妖魔化對方，貶低成一無是處，這是一種傲慢
。
與其要他人，去理解不相干的玩意兒，滿足大愛和平，世界大同的世界觀，實則是將他人
的心血，構築成自己的樂高玩具，在別人的家園裡，劃起地盤來，做成花園來玩賞，把他
人託付的信任，拿去做全然相反的事情，不如好好撥些時間，去理解他人的想法，學習理
想的本質是什麼。
無論是「三民主義統一中國」，亦或是陳玉珍的行為，反映的，就是座標的問題，他們中
國當成自己的祖國，而不是台灣是自己的母國，北京是自己中央，而不是把台北當成自己
的首都。
陳玉珍對內是一條龍，砲火四射，對外像一條蟲，如溫馴的柴犬，不斷地製造內部矛盾，
耀武揚威，又把侵略自己的敵人，解釋成無比的溫柔和藹，不斷掏控內部，去滿足外部，
這不叫戰神，叫做蛀蟲。
這樣的反共，一邊喊反共，一邊侵蝕內部，使自身失去自主性，滿足強權的慾望，自身的
慾望，神父很早就說了，「愛台灣」有很多種方式，一種是認同式的愛，一種是慾望式的
愛，不是為台灣做些什麼，而是如何利用台灣，滿足自身的需求。
「為什麼說支持柯文哲，又自稱是台獨的人，不算獨派，意在於此，因為他們眼中的台灣
獨立，是一個幻影，他們可以跟反對台獨的人站在一起，他們心中的台獨，是不可以實現
，但必須為自己的需求而存在的裝飾品，那是一個空的集合，隨時可以依循著低等的移情
，轉移到任何一個對象，認為一個人，就可以代表台灣全部。
所以「愛台灣」有很多種方式，一種是將台灣視為自己的一部分，可以隨意捏揉，可以恣
意的玩弄，可以令他依自己的喜好，變成自己想要的樣子，中國人式的愛情，那是慾望的
愛，另一種是將自己成為台灣的一部分，認同式的愛。」
蔡衍明稱自己愛台灣，跟台派的愛台灣的方式，有本質上的不同，「無色覺醒」稱「愛台
灣就是要讓人民過好日子」，不斷麻痺他人，滿足自己的利益，以為是一種愛情，實際上
，是一種變態。
座標搞錯了，理想，就是豐滿的胸部，可以揉捏，現實，即是骨感的美人，可以讓我玩弄
，無論是理想或現實，都是滿足自己的慾望的工具而已．
陳玉珍說若要開戰，就要學金門民房自衛隊，要求全民軍訓，要求「歸零射擊」、「進毒
氣室」、「丟手榴彈」，中共接近金門實彈軍演，她卻稱「我還好耶，因為70幾公里滿遠
的啊，我對它這種實彈射擊我沒有覺得非常地緊張，我想可能因為可能現在時機比較敏感
，大家還是要處變不驚。」
這就表示，她所謂金門精神，就是用來恫嚇台灣，頤指氣使，如同一個小屁孩衝到軍隊裏
面，要大家進毒氣室，說這就是訓練，然後看到敵人的飛彈，說那是善意，不要緊張，這
種心態，國家是會滅亡的，金門也會被滅亡的．
金門為防衛前線，不只是在保衛台灣，也是在捍衛自己，若被中國統一，成為他們的一部
分，則喪失了自己的自主，民主和自由，任由他人宰割，剝削，物盡其用，到時，就會成
為侵略台灣的前哨，侵犯自由世界的幫兇，這是不是金門人想要的？我想恐怕得想個清楚
，不是看到陳玉珍不斷攻擊台灣本土，就當作是金門人的驕傲了。
台灣挹注金門的資源，支援地方的稅收，建設金門的醫療、學校，甚至防疫上的貢獻，不
讓金門被中國病毒肆虐，單看地方稅收與支出比，根本不成比例，金門有民意代表參與台
灣政治，可以左右台灣政局，並且鞏固金門權益，金門人有自己的母語和鄉音，若被中國
統治，基本上，就會如同蒙古和香港，削去自身的母語，奪去你代表自己的自主性，這就
是統一的本質。
若人人都如陳玉珍這般，豬公的思維，只想享樂，不盡責任，把問題都責怪台灣，向中國
靠攏，賺取兩邊的利益，若金門不屬於台灣，就沒有中國統戰的價值，失去了利用的價值
，那麼就會成為他們的馬前卒，吃乾抹淨。
往昔，神父有一位金門的網友，他明明是金門人，在金門出生長大，卻認為，只要台澎獨
立建國就可以了，不需要金門，他們自己決定要去哪邊。
金門人口流失嚴重，恐怕是和陳玉珍這種想法有關係，在島上散布錯亂的思想，年輕人就
算留下來，也不能認同，他們深受民主教育的思潮，想捍衛自己的家鄉，讓家鄉興盛起來
，家鄉卻不願捍衛自己，反倒是為了利益，蒙蔽了眼睛，還想著向獨裁國家輸誠，這種環
境，怎麼給年輕人希望？怎麼會是安全的？年輕人又怎麼會想留下來？
台灣不曾侵犯金門，反倒是中國在金門留下許多砲彈，台灣人也不曾奴役金門，反倒是中
華民國的威權體制，進行高度軍事化管理，徵收住宅、民生用品，或者金門不分男女，國
中小學生、長者，都要編入民防自衛隊，或是限制金門對外通訊，連收音機內容都要被管
制，儘管戰爭結束，金門仍不改軍事管理，在八二三炮戰時，為多數的是台灣充員兵，在
前線犧牲，明明是一同受苦難的對象，卻不能互相同理，反倒是弱弱相殘，然後說，「要
站在金門人角度看事情」、「金門走過戰火的那段日子，是台灣島上的人民難以想像的」
，怎麼不能想像呢？明明一同被侵略，一同被壓迫。
「台灣人歡慶解嚴，金門卻是持續戒嚴。」
為什麼會戒嚴呢？不就是中國國民黨，所施加的高壓統治嗎？散播的洗腦思想嗎？
座標錯亂，就是忘了自己身在何處，自己是誰，行動的本意是什麼，反共也好，三民主義
統一中國也罷，最終，就是想著如何成為對方的一部分，不管任何時候，都無法下定決心
，與之分離．
「三民主義統一中國」，就是把餅做得太大，做到喪失了本質，做到一大片秋海棠，越做
，越爽，越做，越小，做到失去了自我，還要拖著其他人一起陪葬，讓別人與自己，失去
容身之處，不少人覺得自己是華獨，是最大公約數，看過三民主義嗎？明白他是什麼東西
嗎？既然要以中華民國當作獨立國家，又怎麼會想著要去與別人統一，讓別人統一自己，
想著征服別人，同化無辜的人呢？有ｂｒｏｔｈeｒ說得很好，「只在乎餅有多大，不在
乎餅裏面包了什麼」，一直不斷地吃餅，吃到不乾淨的東西，還要強迫他人擱置懷疑，忍
氣吞聲的食下肚去。
捷克遠在歐洲，捷克議長卻說，「我是台灣人。」這才是真正的把餅做大，台灣有何能耐
，可以把餅做到捷克去呢？這不是想著同化捷克，或用台灣民主統一捷克，而是因為，我
們都同樣面臨強權打壓的危機，中國餅塞住喉嚨，窒息，發不出聲音。
或勒索，或要脅，或用利益支配，連自己的國人，都成為愉悅的奴隸，前人爭取來的自由
，當作理所當然，取之不完，用之不盡，而沒有察覺，自己在出賣過去爭取理想的人，正
在出賣著自己。
所以捷克議長來到台灣，鼓勵遠在天邊，同樣追求民主的同伴，也順便重新樹立起座標，
撐起整體，讓自己國人看見答案。
這就是把餅做大，讓每一個不願吃毒餅，窒息而死的人，團結在一起，讓每個人都有不吃
毒餅，不受壓迫的自由。
我們要做的，是這種餅，民主，是要創造選擇，不是縮限自己的選擇，把本來能選的，變
得不能選，本來不應該在那裏的，硬要說，那就是全部。
把吃毒餅，餵食別人吃餅，把生活周遭都充斥各式各樣的毒物，不吃一點毒，好像不行，
每個人都得吃，你不吃，就好像對不起別人，就是在排擠別人，不同理別人，這是有問題
的。
台灣的民主，台灣的自由，台灣人的奮鬥，屬於台灣人自己，台灣島上的每個人，捷克的
民主，捷克的自由，捷克人的覺醒，共同對抗強權，發出「我有不同的意見」，因此明白
彼此，認同對方，產生共鳴，正是因為座標清楚，滌清自我的本質，這個理念的結合，才
能跨越地平線，映入相隔兩地人的眼睛。
光彩奪目。
這才是戰鬥。
這餅有毒，我不吃。
台派，獨派，台灣獨立的派，好ㄘ，ｂｒｏｔｈｅｒ。
（本文為合作專欄，個人觀點不代表本站立場）
4.附註、心得、想法︰
其實
就是一個
欠缺基本邏輯而持續秀下限
的過程
最後也只能落的邏輯矛盾無以自圓其說的自爆