Donald Harris
左翼經濟學家 牙買加人
https://www.youtube.com/watch?v=qRqXKwwZ08I
抨擊女兒用身分政治
果然老爸是對的
identity politics
身份政治是一個描述政治方法的術語，其中具有特定宗教，種族，社會背景，階級或其他
認同因素的人們形成排他性的社會政治同盟，從基礎廣泛的聯合政治轉向支持和追隨那些
政治運動。與他們分享特殊的識別質量。其目的是根據特定的社會和政治變化，支持並集
中關注特定群體的關注，議程和項目。
該術語是由Combahee River Collective在1977年創造的。在1980年代初期得到了廣泛
的使用，在隨後的幾十年中，無數情況下使用了該術語，其含義取決於術語的上下文。
隨著社會活動主義的興起，它已經流行起來，[需要澄清]在女權主義者，美國民
權和LGBT運動以及多個民族主義者和後殖民組織內部的各種對話中得到體現。
在學術上，身份政治一詞是指廣泛的政治活動和理論分析，其根源是不同的，經常被排斥
的社會群體所分享的不公正經歷。在這種情況下，認同政治旨在通過了解特定的範式和生
活方式因素，挑戰外部施加的特徵和局限性，為邊緣化人民爭取更大的自決權和政治自由
，而不是僅僅圍繞現狀信仰體系或傳統黨派組織進行組織。身份“通常在更大範圍的
不平等或不公正的情況下，用來主張政治主張，促進政治意識形態或刺激和指導社會和政
治行動的工具，目的是維護群體的獨特性和歸屬感，並獲得權力和認可。”
身份政治的當代應用描述了特定種族，種族，性別，性別認同，性取向，年齡，經濟階級
，殘疾狀況，教育，宗教，語言，職業，政黨，退伍軍人身份和地理位置的人。這些身份
標籤並不是互相排斥的，但是在描述高特異性人群時（在許多情況下，它們會合二為一）
（例如，稱為“交叉性”的概念），例如：非裔美國人，同性戀 女性構成了特定的高特
異性人群。