這幾天看到塔利班重回執政的新聞，我忍不住又想到這件事:
邁可.桑德爾主張"社群共善"，結果被一個中共的學者周濂問了這樣的問題:
https://www.getit01.com/p201806253334499/
周濂：根據您的看法，社群主義之區別於自由主義，
在於正義的觀念必須要預設某種特定的善的觀念。
2010年在阿富汗，塔利班游擊隊判決用亂石砸死一對通姦男女。
在某種意義上，他們的做法符合當地人的宗教和道德觀念。
那是不是意味著，塔利班的這個懲罰也是一種正義類型。您如何評價這種觀點？
周濂的問題很犀利，結果桑德爾怎麼答呢?
桑: 我的確說過，除非依賴於某種特定的善的觀念，我們無法界定正義是什麼。
但我並不會說，不同的善的觀念是一樣有效的。
我認為我們有可能去批評那種因為通姦而將人砸死的做法和觀念。
我不很了解伊斯蘭法，但是讓我們假定，砸死通姦者是符合伊斯蘭法的，
我們仍然可以質疑這種法是否道義上正當。
(中略)
回到塔利班的案例，我不知道對如何詮釋伊斯蘭法是不是也存在爭議，
但從我對其他宗教的了解來看，它們一般對教義、對什麼是善、
什麼是正當的懲罰機制都存在不同的詮釋流派。
理想的情況是，至少我希望看到，在伊斯蘭信徒、學者和領袖當中，
就現代世界中如何理解傳統也存在著辯論。
我們看到，在基督教、猶太教的歷史中有一些「重新詮釋教義」的重大時刻，
那麼對於伊斯蘭教，也有可能出現這樣的「重新詮釋」時刻。
我是這樣理解這個問題的，因為我不想給一個完全抽象的答案。
就跟這次撤退的美軍一樣，桑德爾根本沒辦法回應周濂的攻勢，
只能用虛無飄渺的方式，說一些打高空的話來敷衍...
這次事件讓我看清了邁可.桑德爾，基本上就是個欺世盜名的騙子而已。