※ 引述《wangrg (孤身不寂寞)》之銘言：
: ※ 引述《jfw616 (jj)》之銘言：
: : 不然你要投國民黨喊我是中國人,還要加一個道歉
: : 選舉就是選一個比較不爛的
: 記憶中小時候要選舉,各別候選人探討的是『選賢與能』
: 突出自己就是那個更賢能更適合坐這位置的人,提出各種有效政見
: 曾幾何時變成『選一個比較不爛的』？然後振振有詞
: 當選舉變成比不爛,那唯一勝選方式就比潑糞,證明對方比自己還爛
: 政見不重要,口號比較重要
: 原來投票換來的是比潑糞?
選賢與能本來就是儒教那套"王者得賢傑而天下治，失賢傑而天下亂"的衍生說法
問題在於"賢能者"由誰來定義? 在古中國，是士大夫階級說了算，所謂"風行草偃"
由我飽讀四書五經的士大夫來教大家何謂賢能者
這套到了現在，就變成由我大學教授來教大家何謂賢能者，你們書讀的沒我多都要聽我的
所謂知識藍推崇的政治人物，大抵不脫這類學歷很高，著作等身而後從政
這種品味也影響整個台灣社會，所以不管你多會選舉、經商多成功，多數人最後還是會
去弄個學歷來讓頭銜好看，李眉蓁跟小智的論文門只是冰山一角而已
如果你實際上去翻這些"成功人士"的畢業論文，只要是成功後才念的，有多少是自己紮實
寫出來的?
進入民主社會後，這套標準的兩大問題知一是"憑甚麼由你來定義賢能" 最簡單的例子就是
馬英九跟張善政，這兩位人設崩壞前100%符合前面所述賢能者的條件，但事實證明馬英九
骨子裡就是中國人，選他出來當總統，他最終思考的是中國人的利益，所以他執政八年
可以說是台灣民選總統以來最慘澹的八年。而張善政，則是在附和韓國瑜選總統那一刻
露出了他汲汲營營求官而附和韓跟共產黨那套流寇打江山的價值觀
其實黃國昌在露出怯戰神的真身前，也很符合"賢能者"的人設，中研院學者著作等身
結果他不敢選的選區，被只有進修班學歷的賴品妤拿下
現代的代議民主制度，你選出來的政客是代表你處理政治事務，所以該問的，不是他學歷
多高寫了多少論文，是不是分文不取，而是他是否最接近你的利益所在，他答應幫你
爭取的利益有沒有認真做，有沒有能力完成，不然，我選個當過西屋高階主管的核工教授
出來，讓他在我家門口蓋核電廠，是要幹嘛XD
拋棄"選賢與能"的想法，選出"最能代表自己利益"的政客，有利益，生活才會好