※ 引述《blessbless (肖戰吃屎)》之銘言：
: 想想其實也蠻正常的吧
: 畢竟他出生的那個年代中國就是他的家鄉
: 他離開家鄉來到這個小島
: 想家也是理所當然的
他想家沒關係，這是他的權利。
(其實這樣已經很奇怪了：他不是"出家"人嘛？想什麼家？)
問題是，他想中國的家，那就快回中國，我們台灣人絕不阻攔，
請他不要硬留在台灣亂搞。
這位政治和尚，怎麼亂搞我們台灣佛教界呢？
我今天看到一篇文章，分析很到位，分享給大家。
https://www.thenewslens.com/article/180671/page2
2023/02/07
作者：江燦騰
< 星雲法師堪稱台灣佛教事業「經營之神」，其他寺廟根本毫無招架之力 >
簡單說，這位熱愛中國的政治和尚，把宗教當成百貨公司在經營，
有四招：
1. 模仿蔣家治軍的部隊輪調：各道場職事的調動一年一次，
避免各道場內部結合爲子弟兵，出現山頭，瓜分中央的權力。
2. 實施政工思想教育：強調出家人必須服從、奉獻。
3.採用企業經營方式來管理：儼如百貨公司一般，
例如有託兒所、小學、中學、娛樂設施、文物館、坐禪設備等，
朝山會館落成時，足可媲美高雄的觀光豪華旅館。
4. 盡可能宗教商品化，創造商機：比如傳統台灣寺廟依賴少數財主捐輸來建廟，
但佛光山想到鼓勵一般民眾小額捐獻，
如此一來，所得鈔票分文未少，信衆反而增加得更多。
一片牆壁可由很多人一起捐款來修繕，一根門柱同樣如此，
甚至允許民眾分期付款來認捐。
用這招，佛光山到處蘊藏著無限的商機。
讀到這裡，大家有沒有感覺，這位政治和尚究竟是在搞宗教呢，還是在賺錢？
也難怪老實的台灣寺廟，打不過這位中國來的和尚，
該文作者這樣結論：
佛光山是一個具備多功能的超大型道場，提供信衆各類需求，
實際上是一座類似「百貨公司」的佛教道場，
把所有的佛教文物與知識集中在一起來販售。
相形之下，
過去台灣寺廟的經營方式，就好像傳統的雜貨店，
面對佛光山百貨公司式的競爭，根本毫無招架之力。