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人本教育札記
動輒得咎，草木皆兵──真的嗎？
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◎史英
一個女生急著趕車，撞到一個男生；男生立即高舉雙手，退避三舍。這是捷運站的一幕，
沒什麼大事，也沒什麼人注意。但我猜那男生心裡在喊：我沒有，我沒有；至於沒有什麼
，因為他真的沒有，也就說不出來；我也知道他在怕什麼：他怕別人只看到身體接觸，而
沒看到是她「投懷送抱」。
你看，短短一個月的風潮，動輒得咎的時代已經來臨：一不小心，無所措手足之餘，很可
能就被metoo了；而且，來的是草木皆兵的時代，所以必須隨時提高警覺，就像是白色恐
怖那時的「匪諜就在你身邊」一樣。
以上這段，是幫某些人發佈的「心聲」；他們不敢逆風，但又心裡不平，只能擺出委曲求
全的樣子，向自己或同溫層討拍。無論他們有或沒有「前科」，這種有意或無意的
murmuring（就是偷偷抱怨啦），正好為那些慣犯們找好了藉口，帶起了脫罪的風向。
這種「情理之中」的心聲和抱怨，看似無辜，其實是一種「無差別指控」；它指控所有的
別人，無論同性或異性，隨時都可能對他無心的動作或無意的話語，做出性的聯想，並提
出騷擾的指控──若非如此，他怎麼會覺得動輒得咎，草木皆兵呢？
認為「別人將無原由的指控他」，正是他對別人的「無原由的指控」！
這種「無差別指控」的背後，藏著一種「隱形的惡意」；它不是以「想要害人」的形式出
現，反而是預設別人「想要害己」──正因為把別人想成壞人，所以說是「惡意」；也因
為自己又不是壞人，所以說是「隱形」。
這種「隱形惡意」其實並無事實的依據，只是一種受迫害妄想。且不說到現在為止還沒有
看到哪個純屬誤會，或陰謀入罪的案例；僅就人際互動的常識而言，騷擾和悅慕的界線也
很明確：根本不需要等到人家說「不」，只要對方沒有「欣悅」或「接受」的明示、暗示
、舉止、或表情，就應該停止任何行動或言語；既然一方沒有「呼應」，就不屬於「人際
『互』動」，而只能是騷擾了。
所以，化解這種正在形成的「隱形惡意」，應該是每一個人、包括無意識地陷入其中的人
、的共同責任；自我反省也好，善意溝通也好，嚴詞批判也好，總是要和我之前代為發佈
的那種「心聲」（以及murmuring）展開對話才好。
以上是本文的第一點，即：關於在metoo時代裡人們會有的抱怨；接下來的第二點，是事
情的另一面：「動輒得咎，草木皆兵」的警覺，如果做為自我要求，那就恰好是現代人立
身處事的基礎要件，不可或缺的日常準則。
現代人和「古代人」有許多差別，而是否在乎「身體自主權」，正是其中重要的一項。
卅多年前，我和幾位家長一起去拜訪教育部「訓委會」主委鄭石岩，希望他們能落實禁止
體罰政策；談話中我提到，不但體罰絕不可以，也不可未經同意隨意碰觸小孩身體。
鄭覺得抓到我的語病，立即反問：「難道摸摸小孩的頭，還要得到小孩的允許？」；巧
的是，那天剛好有媽媽帶著小孩同去，而會前我恰好摸了他的頭。聽到鄭的反問，那孩子
立刻當場做證：「他剛才有先問我可不可以」；至今我還記得鄭石岩那吃驚的表情──於
是我便知道，我和鄭是處在不同的時代。
在今天的時代，我們會教小孩這些和人相處的基本概念，還特別強調，並不限於對待人
類；例如，想要摸一隻可愛的貓咪，也要先得到牠的「同意」，不然的話，被抓被咬也就
只是剛好而已。這麼一來，小孩就知道面對動物，真的必須「貓狗皆兵」；絕對不能只隨
自己的高興，做出粗魯或白目的舉動。
但現在的成人，包括年輕人，小時候並沒有受過這種教育，並不明白「被抓被咬、只是
剛好」的道理。那怎麼辦呢？ 我們呼籲有識之士，一起來建構並宣揚「草木皆兵理論」
，讓大家都能體會到，在新的時代裡，我們唯有打從內心裡拉起防線，才能擺脫舊文化中
養成的舊習慣，不但保護別人免於被侵犯，也保護自己，以免落入被申訴、被檢舉、人格
掃地的下場。
這麼一來大家就能認識到，不但「以對方默許或害羞」為自己辯解是行不通的，更有甚
者，即使對方一開始說了yes，而事情也已經發展到某一程度，她或他仍然保有重新說no
的權利。換言之，「同意」一事，必須時時得到確認；而要做到這一點，非有一種「草木
皆兵」的心防不可。
最後，來講本文的第三點，那就是，讓我們仔細想想，在這股風潮中喊出metoo的那些me
們，都是些誰？很明白的，至今為止的他或她們，都有著某種身份或地位，無論是在政界
，文化界，或演藝界。
於是，我們不禁要問，難道金融界，醫界，各大民營機構，或其它職場，都沒有人受到
性騷擾嗎？如果人們以為這股風潮已經使受害者鼓起勇氣，使加害者知所畏懼，我們就要
問，為什麼沒有看到任何一位護士揭發醫生？ 為什麼沒有任何一位勞工指控老闆？
所以，在這社會的各個階層，在廣大的芸芸眾生之中，到底有幾個「潛在的加害者」感
覺到動輒得咎了？到底有幾個「潛在的受害者」，在短短的這個月裡，讓混蛋們覺得草木
皆兵了？
我們於是期盼，最近的風潮將是一個開始；但誰能保證，大風過後，不是一切還原？誰
能保證，吹出幾袋垃圾之後，不是製造更多垃圾，而且藏得更嚴？
然而，我們仍然想要相信，從現在開始，事情慢慢會有所改變；假以時日，人們將不會
因為「性」而受到欺凌，「性」將成為真正美好的事物，而不再是痛苦的根源…
想要建立這樣的一個國家，真的嗎？讓我們常常這樣追問自己。
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
然而冗照在台灣的
又何止是性騷擾
黨國遺孽戒嚴餘毒儒教醬缸
哪一處哪一樣不是騷擾與霸凌
哪一個不是潛在的受害者
不殺光何以自處?
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