※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: ※ 引述《takuminauki (史迪格里茲粉)》之銘言：
: : 這世界滿滿的學問
: : 讀也讀不完，卻在討論古文...
: : 到底有什麼意義??
: : 我就問以下幾本，你這位名師讀過幾本??
: : 學海無涯
: : 記得我的指導教授還懺悔過他學問不怎樣
: : 但他的老師跟師兄都是院士...
: : 人懂得越多，越知道自己哪裡不足
: : 共勉之
: : 1.就業利息與貨幣的一般理論 凱因斯
: : 2.通往奴役之路 海耶克
: : 3.資本主義社會主義與民主 熊彼得
: : 4.開放社會及其敵人 波普爾
: : 5.新教倫理與資本主義 韋伯
: : 6.第二性 西蒙波娃
: : 7.企業的本質 科斯
: : 8.社會選擇與個人價值 亞羅
: : 9.現代世界體系 華勒斯坦
: : 10.巨變 波蘭尼
: : 11.宗教生活的基本形式 涂爾幹
: : 12.社會行動的結構 帕森斯
: : 13.歷史的終結與最後一人 福山
: : 14.平凡的邪惡 漢娜．鄂蘭
: : 15.人力資本 貝克
: : 16.經濟成長理論 路易斯
: 人類的知識體系分成下列幾種；
: 1.形式科學(不屬於狹義的科學，因為無法經驗驗證)；
: 數學(含統計)，資訊科學，邏輯
: 2.自然科學；
: 物理，化學，生物，地球科學，心理，地理
: 3.社會科學
: (一開始是用自然科學方法論理解人類社會運作規律，後來又納入人文方法論補充)；
: 政治，經濟，社會，社工，法律，管理，新聞，公衛，軍事
: 4.應用科學；
: 工程，建築，醫學(含牙醫，藥學)
: 5.人文學科
: 哲學(也有一說不屬於這五類的分類)，人類，語言，宗教，歷史，文學，藝術
: 區域研究
: 若要更精簡的則有人文學科，社會科學，自然科學三分
: 好，這些有漢文化的空間嗎?
: 沒有
: 就算是漢學學者人類學家想要研究台灣的民間信仰或道教一樣是要先學西方學術的方法論
: 才能轉過頭來研究台灣本土文化
: 那麼，文言文的地位在哪裡?
: 沒有阿，在現代知識體系裡並沒有他的位置
: 甚至文言文那東西能不能稱作知識都還有待討論
: 就是有一群人搞不清楚狀況，想著復興中華文化在那邊亂搞
: 他們真的快跟西亞那群ISIS沒什麼兩樣了
你是對語言學一竅不通吧
你不知道語言和文字裏就記錄著有人群、文化、歷史嗎
漢藏 壯侗 詞匯的音韻裏，藏著豐富的知識，藏著史前的人群遷移的歷史脈絡
你知道閩南語爲什麽很多時候有音無字嗎，因爲那些基底詞是從百越母系繼承來的呀
你們和百越雜交，搶女人，殺男人，從閩南山區就開始了，這就是血淋淋又真實的歷史啊
什麽時候歐美擯棄語言學了呢。歐美的語言學是學問，中國的沒有價值是嗎
我告訴你，錯啦，中國現代詞語和似乎完全另一支的古印歐語也有重叠的基底詞
很多古吐火儸詞匯幾千年前就嵌入漢語中，這代表了什麽你知道嗎
你知道江就是個百越詞，漢語古詞只有水、河（黃河）嗎
裏面的門道懂嗎。
語言裏就記錄著宗教、歷史、藝術，脈絡交錯，
林北天天自居理組，嘲笑民進黨是個文組廢黨，可是就憑多年愛好和積纍，我都看出你連文組的基本素養都沒有
沒啥成就才列個目錄裝作自己很懂已大成，裝大瓣蒜嚇唬人，笑死咯