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https://www.facebook.com/holyshinbu/
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名為變態的神父
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老實說，看到ｎｉｃｋ提到的桃園知音外籍聯姻婚介協會，這是一間合法的業者，網站上
還看的到他們在抗議非法業者，要求政府取締非法廣告．
現行法規婚姻仲介是不能廣告的，所以建議有些人在論述的時候不要把兩者混為一談，例
如鄉下電線桿的廣告、「包處女」、「包生子」、「包聽話」這些可能是早期的現象和違
法業者，如果都包裹在一起談，就會產生合法的業者被扼殺掉，認為他們跟非法的「一樣
爛」，反而使非法的更加猖獗，對於外籍新娘的處境更加雪上加霜．
這間合法仲介也有回饋當地民眾的措施，例如慰問緬甸的孤兒院，縱使微不足道，杯水車
薪，也有在盡力改善這個不平等的系統，他們跨越國界去發揮自己的影響力，改善那個國
家的困境，這比許多紙上談兵的人都強的多．
很多女性主義者的論述很有道理，但我必須提及一件重要的事，「比例原則和尺度」，如
果實施全然否定，把跨國媒合婚姻一律打成不義的，跟「藍綠一樣爛」一樣，把一畝田裡
好的草跟較不劣的草都當成雜草一同拔除，摧枯拉朽，這無助於稻田的生態，反而會使田
裡的原生生物處境更糟糕，田裡面到處雜草叢生．
蔡英文八年來，對新住民實施相當友善的政策，致力提升新住民的地位，並改善跨國媒合
婚姻的制度，使其正常化、公益化，台灣也有不少女權人士致力於改進不平等的規則，制
定人權相關的法律，尤其是「移民法」，聲援受暴的新住民婦女並使社會支持系統更加完
善，這種不義的大刀砍下去，也會讓他們的努力白費，台灣是民主國家，這十幾年來對於
婚姻仲介的改革其實已經逼近了美國、歐洲等先進國家．
這起事件我認為最大的謬誤仍然是「舉例錯誤」，無論是人口販賣還是買賣婚姻，都不適
用這個４０歲台男的例子，以及婚姻仲介公司，這會淪為偽冒理據，也就是用正確的論點
去框架一個截然相反的例子，你越強調正確性，結論就會越歪，最後淪為竄改事實，男方
或者婚姻仲介公司不斷被挑取瑕疵或者被迫成為一個罪人用來滿足正確的想像，男方對於
婚姻與求子的心態是有點激進的，但整體來說還在相對健康與正常的範疇，因為那建立在
與對方有共同目標和合自願性，想生養後代、組建家庭＝女生淪為子宮、男生淪為睪丸＝
買賣子宮，這個連結是過於粗暴的，女方也會有生育後代的慾望和想法，這是他們取得共
識下的產物，重點是這樣的願望是否具有強迫性質，「單方面將想法強壓在別人身上」以
及「是否尊重他人的主體性以及符合社會道德規範」，例如６０歲的阿伯要求１８歲的太
太生子後進行結紮手術，這就是在把人當子宮，但在「４０歲男的情況完全不是」，他把
自己的意願表達清楚，用意在享受家庭生活與小孩互動的樂趣，例如帶全家去露營等等，
然後由對方納入考量並且決定是否選擇自己，我相信就算女方生不出小孩，他仍然會善待
對方，不會吝於繼續進行夫妻間「浪費時間」的「感情溝通」，因為這在他上一段婚姻已
經進行了充分驗證，他的前任大他８歲，是段姊弟戀，這顯示他不會以傳統男大女小的觀
念來審視對象，將女生當成一個子宮，即使自己想要小孩，對方想等到狀態完善而拒絕，
他們仍然感情深厚，最後備孕失敗，仍然繼續經營婚姻，是在討論到領養的時候，「女方
認為如果是自己的小孩還願意生育教養，但若是領養他人小孩，她則是完全無法接受」才
和平分手．
在這邊，男方是相對進步與開明的，想像沈伯洋一樣領養，這反而可以看出他不是屬於那
種「傳宗接代」，而是對於組建家庭的美好想像，你可以說他天真，但他不會是顆睪丸，
或者把別人當成生子機器－可以預見越女如果生不出來，他們將來可能會選擇領養，就跟
ｌｇｂｔ追尋可以共同收養無血緣關係的孩子一樣，是一種對家庭和撫養後代的渴望，「
這完全不是一種罪」．
不如我們換個角度想，假設我們禁止一個人產生擁有後代的想法（不論男女），否定他們
可以生育的事實（因為會對女性造成負擔），然後要求他們進行絕育（跟上面６０歲男的
例子一樣），這是否也是一種反人性的強迫想法？
不如問問，你有權力要求人類放棄自己生育的本能並且將之入罪成為一種迫害？
如此訴諸於極致，男的自宮，女的結紮，不婚、不生、不孕、不能有後代，才能滿足這種
性別平等．
簡單來說，矯枉過正，反對物化過頭反倒成為了另類的物化，淪為偏激．
「當一個人並沒有把人當成商品的想法，你硬要說他是，那就是你自己在把人當成商品」
在這事件中，新住民二代最大的創傷，就是有些人一面在罵人口販賣的時候，把對象形容
成「你是人口販賣的產物」，質疑男人把女人當成子宮、生子機器，也直接把外配形塑成
「你就是子宮、生子機器」，一樣的問題，偽冒理據，簡化思維，看起來說的是事實，其
實是反事實，「他們被當作、被不合理的對待過」不代表「他們的本質就是如此」，這是
一種歪曲的言語暴力．
「我沒有要傷害新二代的意思，但花上幾十萬透過仲介去獲得一個從不認識的老婆，就是
人口販賣．
你們生活美滿當然很好，但跟人口販賣並不相違，不要想像人口販賣就必然悽慘，就如想
像上班就必然有前途一樣，每人際遇都不一樣．但從本質上來說，這就是人口販賣，可能
你會很難過自己被說是人口販賣的product，但不要take it personal，也希望不論各地
的女生都可以自由自在地選擇如何生活．」
這就是打著反壓迫的名目壓迫他人，而且你還不能拒絕，因為他說的很有道理的樣子，你
必須認為那種惡意是善意的，這叫一本正經的胡說八道．
捫心自問，在這場風波之中，有多少人操持這樣的罪惡關聯，並且無條件相信這種謠言？
這很像是一場弱弱相殘的災難．
愛因斯坦說，「任何事情可以簡單，但不能簡化」
如果你的來源，一棵樹，本身就是腐敗的，得到的樹果也會是有毒的，就算他看起來再怎
麼乾淨．
我們必須承認，１８歲越女在這場跨國媒合婚姻中，她仍然是在進行「有限的選擇」，因
為即使是這樣合法的仲介機構，從其他配對成功的案例來看，或者說，僅從外觀，這個４
０歲台男真的是當中最優質的選擇，可以想見，為什麼這個越女會在語言不通，見不到幾
次面的情況下，如此的喜歡他，因為從他的條件和談吐，最重要的，他的兩性觀念，真的
相對正常而且健康（當然對一些女性主義者的標準來看並非如此），可以說是一堆沙子當
中的黃金，不同於人們對於傳統上娶越南新娘的那些「台蝻」，那樣父權、傳統、只為了
生育或性慾，年紀偏大，條件只有財產和錢，根本未達一般婚姻市場的門檻，但這反映了
兩個困境，女性主義者們說的沒錯，就算是這樣相對健全的合法機構，他們能端出來的菜
就是這樣子，男方和女方從外貌和經濟甚至給人的印象，就是如此不對等，就是像一場交
易和買賣，但另一方面，女性主義者又錯了，因為她們選擇了其中一個較為平權的，幾乎
是無可挑剔的例子，把他們打成了道德錯誤，誤解為人口販賣，相信我，這完全是「尺度
」的問題，因為這等同把這個跨國媒合婚姻的正當性，變得更正常，更能減少剝削的可能
的機會都給抹殺掉了．
這種錯誤和偏激的尺度，將會消解所有為新住民爭取權益的人、致力消彌歧視、去除汙名
的新二代的努力，因為怎麼做，都沒有用，都達不到某些人的理想國，都被視為是不潔的
、不義的，「產業鏈」、「產品」．
我們可以這麼說，如果參與跨國媒合婚姻都是這樣的４０歲台男，越女會更加感受到平等
，這個婚姻博弈會更加公平，正常，健康．
你所看到的那些悲劇，沒錢付學費只能踏入婚姻的年輕女孩、語言溝通不良懷孕時只能默
默去買蘋果麵包、別無選擇的成為夫家勞動力與生產機器，才有可能被終結．
因為這位ｎｉｃｋ從頭到尾都在做一件事，守護那名越女，阻止其他人汙名化越南新娘和
新住民二代，甚至是越南這個國家，不斷的澄清、解釋，儘管，刻板印象與人身攻擊以及
各種指控與不信任，都襲向他身上，各種名為正義與女性權益的千刀萬刮．
如果越女相親的對象都是這種人，那這將會成為無論是包辦婚姻、買賣婚姻，最好的良藥
和避風港．
女人們應該做的事是把憤怒投向正確的對象，非法的仲介，在仲介婚姻中進行剝削的人和
家族，甚或這個制度的缺陷和漏洞，而不是這個男人，和無辜的新二代，甚至是這個越女
－因為她不符合「理想被害者的樣子」，她被逼著出來澄清自己是自願來到丈夫身邊，不
是買賣．
亞里斯多德說，「任何人都會生氣，那很容易．但因著正確的理由，在正確的時機，以正
確的方式，向正確的對象表達正確程度的憤怒，卻不是任何人都能辦得到的困難任務．
」
如果善的力量消失，那就惡的力量就會生長，如果較不惡的選項也被排除，那整個池子就
只剩下肆無忌憚的惡意，因為「惡就該要有惡的樣子」，因為那樣看起來就公平了．
對於惡，理所當然的存在著，不去管，不用理會，不關我的事，任何介入他們的善都是不
為善、不夠善的，反而會干擾人們的憎惡與審判．
我們寧願我們所在之處是一片焦土，而不願在焦土之上放一塊磚頭，澆灌一些水，種出一
朵花，重建一座房子，因為，那都是髒的．
惡要有惡的樣子，善要有善的樣子，善惡之間想改變的力量，不需要，因為不符合那種樣
子．
老話一句，正義最大的阻礙，始終來自潔癖，ｂｒｏｔｈｅｒ．
本篇文章的完成感謝　＃姜二娘子　ｔｏｍｏｙｏ的贊助
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
大戰母豬教的名為變態的神父針對４０歲男娶越女的事件發表看法，他認為這事件本來是
誤會，男方並非人口販賣，而且仲介公司是合法業者，這兩者都是一池濁水中最乾淨的存
在，如果硬要把他們打成髒的，反而對外配的處境沒有幫助，跟阿北的藍綠一樣爛的思維
是一樣的．