課程大綱檔案下載（附資料連結）：
https://ceiba.ntu.edu.tw/course/CourseSyllabusUpload/syllabus_991A21M8830.doc
99學年度第1學期刑罰學專題研究課程大綱
一、指定讀物
1.Catherine Mills, The Philosophy of Agamben (McGill-Queen's University
Press, 2008)
2.Giorgio Agamben, Stato di Eccezione (2003)
＊英文本：State of Exception (translated by Kevin Attell, University of
Chicago Press, 2005)
＊日文本：『例外状態』(上村忠男、中村勝己訳，未來社，2007)
＊中文本：《例外狀態》（薛熙平譯，麥田，2010）
3.Giorgio Agamben, Quel che resta di Auschwitz L'archivio e il testimone (1998)
＊英文本：Remnants of Auschwitz: The Witness and the Archive (translated by
Daniel Heller-Roazen, Zone Books, 2002)
＊日文本：『アウシュヴィッツの残りもの─アルシーヴと証人』(上村忠男、広石正和
訳，月曜社，2001)
＊97上刑罰學專題研究課程資料
4.Giorgio Agamben, L'aperto: L'uomo e l'animale (2002)
＊英文本：The Open: Man and Animal (translated by Kevin Attell, Stanford
University Press, 2004)
＊日文本：『開かれ：人間と動物』(岡田温司、多賀健太郎訳，平凡社，2004)
＊96上刑罰學專題研究課程資料
第1本讀物是對Agamben截至目前之研究的總體簡介及導讀書，作者整理Agamben作品中的
幾個核心議題，嘗試解析其論述理路，分為五個部分：1.關於語言本身性質、潛在性
(potentiality)等的論述，主要展現在早期（70、80年代）的《嬰兒期與歷史》
(Infancy and History)、《語言與死亡》(Language and Death)等作品中；2.延續對語
言的哲學思考，關於語言的概念(idea of language)、客體(object)等的論述，主要展現
在《詩的終結》(The End of the Poem)、《詩節》(Stanzas)、《無內容的人》(The
Man without Content)等作品中；3.政治學論述，對於生命政治(biopolitics)之理論化
，主要展現在近期（1995年以後）的《神聖之人》(Homo Sacer)、《例外狀態》(State
of Exception)等作品中；4.從對生命政治之反思而來的倫理學，關於責任、主體性與間
主體性(intersubjectivity)等的論述，主要見於《奧許維茲的殘餘》(Remnants of
Auschwitz)一書中；5.在現代生命政治治理典範的籠罩下，人的處境及出路如何，此主題
可串連起Agamben早期到近期的所有作品，其中關於生命形式(form of life)、人類性
(humanity)等的論述主要見於《開放性》(The Open)一書，關於歷史與時間的論述主要見
於《嬰兒期與歷史》、《殘餘之時》(The Time That Remains)等書，一個更好的、彌賽
亞(messiah)後的生存構想則見於《即將到來的共同體》(The Coming Community)一書中
。第2本讀物的中文資料較多，國內已累積不少書評及研究論文，簡介可參中譯者的短文
。第3本讀物的簡介參97上課程大綱。第4本讀物的簡介參96上課程大綱。
二、課程說明
「裸命」(bare life)是規範賦予「人」的權利保障（bios）被完全撤除、僅生物性地存
在於世（zoe）的人。「裸命」以集中營中的生命形式為典範，但離吾人的生活經驗並不
遙遠，重症病患、死刑犯、外勞、待遣返的偷渡客、災民等天天展現著「裸命」的存在，
法的視線不同程度地穿越過他們，僅籠統地以他們不是「一般人」作為不賦予保障的說詞
。將法之適用懸置已成為今日社會治理的一種常態手段，正因太過普遍而被視若無睹。
「例外狀態」（法以「不適用」的方式被適用）標誌著法律世界的邊界，在邊界之內是「
合法/不合法」的法律二元符碼運作的境域，邊界之外則是「裸命」所處的非法律（或說
不是由像邊界內的這種法律所支配）的世界。生活在界限內的人們無法看見界限外的世界
，界限外的世界沒有語言，故所有的論述都只屬於裡面這個規範的世界。對於界限之外、
非語言世界的了解，只能透過證人(witness)的證言(testimony)。證人是那些無法言語者
的代理人，他們沒有真正落到界限之外（是以尚能言語。否則，也會成為無法言語者），
只是很接近；他們說話但卻無法成為主體，只作為那些已無法言語者的嘴巴。
證人將資訊傳回界限內，使何謂「非人」能夠被吾人以語言理解，而關於「非人」的知識
也再度透過負面表列的方式，使規範的「人類性」(humanity)內涵更加濃稠。「人」應具
備什麼特徵、與「非人」（動物或物）之間如何區分、應朝向什麼樣的生命形式等，神學
、生物學、哲學已提供各式論述。當「人」的條件變得愈益繁複，人類對待自己及他人的
標準都變得嚴苛。一方面，維持「人類性」越來越不容易，稍有不符即不再是合格、健全
的人，對於失格的恐懼促使個人自我規訓；另一方面，增生的知識對於不合格、不健全的
人往往附贈惡劣的評價（危險、邪惡、污穢、無用等），使得人與人之間的區分意識不但
強化，且人際關係趨於緊張。生活在需要自我監督、人際間也相互監督的社會中並不快樂
，但卻為國家所樂見，因為社會控制變得容易了。隨著風險社會的來臨，社會控制的密度
更加高張，現代人類身陷綿密、牢不可破的生命政治網絡當中，重獲自由的可能性何在？
若本學期的後三本讀物可大致連結成如上的問題意識，那麼從第一本讀物對於Agamben整
體研究的詮解中，能否看出Agamben回應這個問題的理論構想全貌？又，Agamben是否已提
供令人安心滿意的答案？
三、上課方式及要求
1.本課程以seminar方次進行，就指定讀物進行研討。每位同學輪值一次課堂報告。所有
修課同學均應事先閱讀指定讀物與報告，並參與課堂討論。
2.報告內容重在對文本的理解及詮釋，不需太長，不必翻譯全文。報告書面須於課堂報
告日前一個週三凌晨零時以前mail給所有同學及教師，逾時扣分（上課時不需另外發
放，大家各自列印攜帶）。課堂報告以每人15～20分鐘為原則，請妥善控制時間，建
議製作PPT檔輔助呈現，並事後mail給大家。
3.綜合討論時間每位同學均需發言。請就指定讀物及課堂報告內容發表意見，可指陳缺
失並補充不足。發言較長或需補充者，建議事後整理發言稿mail給大家。
4.不用繳交期末報告。如修訂課堂報告內容重新寄送，會作為評分參考。
四、評分方式
報告65％、發言及出席率35％。
五、預定進度：暫訂，視課程實際進行狀況可能提前或延後
第1週 9/13 導讀、課程說明
第2週 9/20 Philosophy of Agamben
第3週 9/27 Philosophy of Agamben
第4週 10/04 Philosophy of Agamben
第5週 10/11 Philosophy of Agamben
第6週 10/18 例外狀態
第7週 10/25 例外狀態
第8週 11/01 例外狀態
第9週 11/08 奧許維茲
第10週 11/15 奧許維茲
第11週 11/22 奧許維茲
第12週 11/29 奧許維茲
第13週 12/06 the open
第14週 12/13 the open
第15週 12/20 the open
第16週 12/27 綜合討論
第17週 1/03 綜合討論
第18週 1/10 （期末考週）停課or備用
六、預定分組人數：暫訂34人，視實際修課人數調整
曾經修習本課程的同學，將優先安排為評論組。
總導讀1
Philosophy of Agamben（8人）
報告組6
評論組2
例外狀態（6人）
報告組2
評論組4
奧許維茲（10人）
報告組8
評論組2
the open（8人）
報告組6
評論組2
總評論1
七、注意事項
1.9/13第一次上課，將處理分組、排報告順序、訂書等事宜，請務必準時出席，否則不
接受修習本課程。
2.本課程歡迎旁聽。旁聽同學如欲購買上課用書，可於9/13與修課同學一起訂購，如錯
過請自行處理。