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[評論] 迴避朝鮮人權、被綁架者的假和平
柳根一 媒體人
莎士比亞為什麼借自己的戲劇《約翰王》中的康思丹絲之口，創造出「粉飾的和平」這句
話？作為門外漢的筆者並不清楚。難道是說，和平有真和平與假和平之分？聖雄甘地也認
為美國總統威爾森的巴黎和會是偽善的和平，埋頭於擴張軍備的西方列強們「口頭上的和
平」，算不得和平。
2016年9月，阿富汗政府赦免了被稱為「喀布爾屠夫」的塔利班虐殺者古勒卜丁．希克馬
蒂亞爾及其武裝組織伊斯蘭黨。這是為了和平，實現和平屠殺者的合法化。他們的行為極
其可怕，對平民不加區別地炮擊、暗殺知識分子、殘忍地除掉反對者、用鹽酸襲擊女性、
使用秘密刑訊室等。
輿論分為兩派。有認為「現在連動物都希望和平」的不可避免論，還有認為「他不誠實，
他會繼續培養自殺特工隊」的懷疑論。這是對假和平的擔憂。
以板門店宣言為契機，韓半島也正在發生類似的事情。這是因為「為了和平」，讓金正恩
一躍成了演藝明星。金正恩是誰？他炮擊過延坪島，炮決了自己的姑父，毒殺了自己同父
異母的哥哥。國際人權機構──人權觀察組織發布的2016年朝鮮人權報告，這麼寫道：。
「朝鮮將反國家罪犯和他們包括孩子在內的家屬送進收容所。警衛對被關押人員施以性侵
、毆打、拷打。餓死、導致脊椎彎曲變形的強制勞役、公開處決成為家常便飯。完全沒有
醫療措施。聯合國當局者表示，有8-12萬名政治犯被關押在收容所內。」
這種程度，讓金正恩和「喀布爾屠夫」算是不分上下了。即便如此，還是有83%的輿論調
查受訪者支持板門店宣言等文在寅總統的國政運營。像在阿富汗一樣，這是「連動物也希
望和平」的不可避免論和希望事項嗎？17%不支持文在寅的人可能認為「金正恩不誠實。
他會對朝鮮居民施以暴政，並繼續實行『南朝鮮革命』」，不相信金正恩。政府應該傾聽
這一少數意見，因為這是期待板門店宣言走向真正和平的「另一種措辭」。
17%和83%相比，屬於少數。但在自由民主政治中，少數人也有他們固有的重要作用。這就
是反思、深思和覺悟。為此，17%的良心應該尖銳地指出被83%「板門店時局」所迴避和掩
蓋的東西，並使之成為爭議的焦點。
「板門店時局」所迴避的，就是朝鮮悽慘的人權狀況。被打上動搖階層和敵對階層烙印的
「朝鮮猶太人」、在渡過圖們江時被槍殺、因為讀聖經被分屍、因為看韓流影片被抓進管
理所的朝鮮同胞們，以及在中國被拐賣的朝鮮女性們──「板門店時局」的任何一個「進
步」運動家，可曾為他們敲響過鐘聲？
在阿吾地煤礦度過了一生的韓國國軍俘虜們、被朝鮮綁架的人及其家屬們、延坪海戰和天
安艦陣亡的將士及其遺屬們──韓方的這些犧牲者們，在今天的「板門店時局」之下，乾
脆變成了透明人。韓國統一部說會對是否遣返朝鮮餐廳服務員一事進行「細緻的研究」。
但回去就是死路一條，這真的是大韓民國當局嗎？
通過無視朝鮮沉默人群和應該受到韓國尊重及保護的人們的悽慘遭遇來追求的和平、朝鮮
版馬歇爾計劃、所謂的新北方政策，到底是什麼？是祝福奧斯維辛嗎？還是將月桂花環獻
給大哥？真的可以這麼做嗎？
「板門店時局」所掩蓋的，是和平所要求的朝鮮變革的正當性。為了和平，要求毀滅韓國
「積弊勢力」、「保守黨派」的呼聲甚是囂張，卻沒有聲音呼籲為了和平，應該變革朝鮮
的奧威爾主義體制（喬治．奧威爾小說《1984》中描述的24小時監視、管控的體制）。
英國的張伯倫對希特勒期待過和平，韓國也在對收容所群島的總負責人期待和平。如果這
是金正恩和韓國運動圈聯手繼續排擠朝方動搖階層和敵對階層，企圖從韓方「自由民主主
義」中奪走「自由」的和平，那麼這將成為莎士比亞所說的「假和平」。美國總統川普必
須和他們不同。
輸入 : 2018-05-15 16:56 | 更新 : 2018-05-15 17:10
韓文原文：
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2018/05/14/2018051402956.html