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【最後的轉世靈童】達賴專訪之二：羅興亞難民　翁山蘇姬應該做更多
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西藏精神領袖、諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛，率西藏人民流亡至印度已屆滿60年。他在
2011年交出藏人行政中央政治權力之後，繼續為西藏人民的宗教自由及人權努力，同時致
力於推動世界和平。
在迎接83歲生日前，達賴接受《上報》專訪，針對當今國際間面臨嚴重的難民議題，達賴
以西藏人民當年落腳印度的歷史為例，呼籲國際社會向難民伸出援手。
在專訪中，達賴也首次針對羅興亞事態發展，提到緬甸政治領袖翁山蘇姬的角色，認為翁
山蘇姬在政治處境上雖然有其困難，但身為諾貝爾和平獎得主，擁有更強大的道德力量，
應該為此議題發聲，呼籲國際社會關注。
問：尊者多年來積極宣導「人類一體性（Oneness of Humanity）」，希望能藉此理念化
解國際爭端。針對當前國際社會面臨難民問題，在許多國家引發爭議。請問您對難民問題
的解決有何建議？
答：在我們的地球上，人們過度重視國家和自己的社區，但在國家之內卻有很多不公義正
在發生，人們不在乎別人的福祉，因此引發太多剝削，包括殺戮以及經濟困境，這些都導
致難民問題。我想，在亞洲，除了緬甸之外，情況稍微好一點，其他地區如中東、拉丁美
洲等地都面臨嚴重的難民問題。
從一開始我就抱持一個觀點，一個最明確的例子就是，我們藏人一開始是以難民的身分來
到印度，但絕大部分藏人都沒有打算永久留在印度。當時我們自己的國家正面臨困難，因
此我們只好逃亡並且留在印度，未來只要情況改變，我們就會回去重建自己的家鄉。所以
我認為，那些難民在心理上和情感上最終仍希望能重建自己的家園。
那些暫時接納他們的國家，如一些歐洲國家，特別是德國，我認為他們非常友善，接受了
很多難民，提供難民兒童教育，並且為難民培訓技能，當他們回到家鄉時，就可以利用這
些教育和技能重建自己的家園。到那個時候，這些提供他們庇護、給他們資源的國家，就
是在協助難民重建家園。
問：雖然您提到亞洲的難民問題稍微好一點，但我們仍然非常關心羅興亞難民的處境。
答：是的，那非常悲慘（very sad）、非常悲慘，幾十萬人受到傷害（嘆氣）。身為佛教
徒，我感到非常羞愧（quite shameful），緬甸方面，包括軍方都是佛教徒，他們應該實
踐佛祖的教誨，實踐愛與寬容。當緬甸的穆斯林兄弟姊妹們面臨困境而逃亡時，有一期《
時代雜誌》以緬甸僧侶（指緬甸激進派僧侶Ashin Wirathu）為封面，稱此事為「佛教恐
怖主義」。當時我就表示，那些緬甸佛教徒應該想想那些穆斯兄弟姊妹也受著佛祖的庇祐
，不管在什麼情況下，佛祖也絕對會幫助這些受苦難的人。就像當我們祈禱時，我們總是
說「保祐世上眾生」，而絕對不會說「只保祐佛教徒」（笑）。所以這件事非常悲慘。
問：您是否曾就羅興亞事件和翁山蘇姬女士討論過？
答：是的，翁山蘇姬是諾貝爾獎得主，我曾在幾個場合見過她幾次，有一次我向她提起這
件事，她告訴我：她自己也處於非常困難的處境，軍方領袖非常強硬，所以她的處境也很
困難。
我不知道，我認為國際社會，包括聯合國人權理事會，都應該表達他們的關切，這將會是
正面而有幫助的，我認為人們應該提出這些受苦難人民的議題。
問：羅興亞議題導致國際社會質疑翁山蘇姬的立場，違背了她為人權奮鬥的理念，您是否
和她談過此事？
答：沒有。我上次見她是兩年前在布拉格，但我確實曾與她當面談到羅興亞議題，也曾經
為此事寫信給她。
問：國際社會質疑，在羅興亞議題上，翁山蘇姬並未貫徹其捍衛人權的理念，您對此的看
法如何？
答：我認為，身為諾貝爾獎得主，翁山蘇姬應該可以做得更多，有更大的道德力量、為此
事更多發聲；無論那是否能改變情況，我認為她應該面對這個議題。尤其是季風季節到了
，緬甸穆斯林的臨時庇護所將面臨很大的問題，事態非常急迫。