日皇即位祭神祈福 大嘗祭定位花費曾引爭議
日皇德仁今天(14日)將舉行一任天皇僅有一次的「大嘗祭」，由於儀式帶有濃厚宗教色彩，過去曾遭質疑是否有違日本戰後憲法政教分離原則；而在費用支應方面，至今尚有公私費爭議。
何謂大嘗祭？
日本放送協會(NHK)報導，日本每年11月都會舉行祈求國家與國民安寧及五穀豐收的宮中祭祀「新嘗祭」，而日皇即位後首度進行的新嘗祭就稱為「大嘗祭」，是每一任天皇伴隨繼承皇位僅有一次的重要儀式。
大嘗祭包括「大嘗宮之儀」及「大饗之儀」等連串儀式及相關活動。
今天到15日將舉行大嘗宮之儀，16日和18日則舉行大饗之儀；接著還將參拜祭祀天照大神的三重縣伊勢神宮；12月4日在宮中三殿參拜等活動結束後，伴隨日皇即位的一連串儀式就將全數告終。
日本很早以前並無特別區分新嘗祭與大嘗祭，但從7世紀後半的天武天皇開始區分，之後歷代天皇即位後，舉行大嘗祭遂成日本皇室傳統。
不過，日本也發生過未舉行大嘗祭的情況。例如室町時代(約公元1336年到1573年)後期，日本連年戰亂無力負擔祭典費用等，讓這項傳統中斷逾200年。到了江戶時代(公元1603年到1868年)中期，在幕府同意下再度舉行大嘗祭。
進入明治時代(公元1868年到1912年)，由規定皇室樣貌及儀式等的舊皇室典範等所制訂的大嘗祭，被定位為跟即位禮具同等重要地位。
到了二次大戰後日本實施新憲法，皇室制度被改為現存樣貌。
日本上次舉行大嘗祭是平成2年的1990年，基於戰後憲法明定政教分離原則，大嘗祭被視為「皇室活動」而非「國事行為」，這次大嘗祭也是基於這樣的考量舉行。
大嘗祭定位與公私費爭議
日本1990年舉行的大嘗祭，是基於戰後新憲法首度舉行，當年引發是否合乎政教分離原則的各方議論，甚至有民眾提起訴訟。
部分學者與市民團體認為，大嘗祭是基於神道的宗教儀式，政府參與有助長信仰可能，明顯有違憲法政教分離規定。
由於大嘗祭並非國事行為，應該被視為皇室私人儀式，費用應由日皇生活費的「內廷費」支付。
日本政府當年也透過聽取學者意見等方式，檢討大嘗祭的定位與預算措施，得出「無法否定具宗教儀式特性，作為國事行為舉行顯有困難」的見解。
不過，日本政府認為，大嘗祭是每一代天皇一生僅有一次的重要傳統皇位繼承儀式，站在國家立場也抱持深切關心，認為費用由皇室公預算的「宮廷費」支應實屬妥當。
但反對大嘗祭的學者與律師當年集會抗議，也有許多日本民眾認為地方知事到大嘗祭觀禮有違憲之虞，提出多起訴訟，結果都是民眾敗訴，法院認為地方知事並無違憲。
德仁弟弟、日本皇室秋篠宮文仁親王去年11月曾在記者會上說，大嘗祭宗教色彩濃厚，用國家經費是否適當等，顯示他對大嘗祭經費支應看法與日本政府有異。
因應社會情勢縮減規模
這次的大嘗祭雖然是承襲1990年，但也基於社會情勢變化而減少經費支出。
例如上一次大嘗宮之儀邀近千名賓客到場，這一次減少到近700人；為大嘗祭搭建的「大嘗宮」規模也縮小；主建物「悠紀殿」與「主基殿」的屋頂材質也變更，減少花費；過去大嘗宮在儀式後就會解體，建材大半都會丟棄或燒掉，但這次盡可能朝再次利用方向來做。
這次大饗之儀因為參加人數減少，次數也從上次的三次減到二次。
日本每日新聞報導，上次大嘗祭共花費22億5,000萬日圓，這次雖然縮減規模等花費，但總額仍高達27億1,900萬日圓(約新台幣7億6,400萬元)，比上次增加約二成。
文仁去年認為，如果用合乎身分的儀式，或許是皇室活動本來樣貌，此言表達出大嘗祭應該更加簡樸的看法。
大嘗宮之儀
今天晚間的大嘗宮之儀是大嘗祭主要儀式，於設置在皇居東御苑的大嘗宮內舉行。
這項儀式從日本時間晚間6時30分(台灣時間傍晚5時30分)起舉行「悠紀殿供饌之儀」；15日凌晨零時30分起進行「主基殿供饌之儀」。
德仁將穿著被稱為「御祭服」的最高規格白色裝扮出席儀式，在將新收割稻米等獻給天照大神及眾神後行禮，並宣讀用日本古話記載的「御告文」。
德仁也會食用這些供奉給神明的稻米等食物，被稱為「直會」(與神明共食)，祈求國家與國民安寧及五穀豐收。
德仁在悠紀殿與主基殿的儀式被宮內廳視為秘密，從未對外說明，讓外界難窺儀式詳細內容。
皇后雅子會穿著純白的「十二單」傳統服飾，在德仁之後與女性皇族成員一同進入走廊，然後進入分別設置在悠紀殿及主基殿旁的「帳殿」，向悠紀殿及主基殿行禮後退出。
大饗之儀
大嘗祭另一個主要儀式是大饗之儀，由日皇邀請出席大嘗宮之儀觀禮人士舉辦的宴會，將於16日及18日分兩次在皇居宮殿舉行，德仁會與雅子共同出席。
與會人士除了皇族成員外，還包括日本行政、立法及司法三權首長，加上地方政府代表與社會各界功績卓著者，總數大約500人。
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