濟公活佛慈訓
戒律乃無上菩提本，攝心法門，只有以自覺為戒，才能走向菩薩道。
《濟公活佛說五戒》是活佛恩師於民國八十年臨壇慈悲，開示修行者應如何
將菩薩道落實在生活中的慈悲妙語；活佛恩師以詼諧、平易、平實的談話內容，
道出白陽弟子應如何於修行於生活中，透過五戒的修持，去圓滿生命的光輝。
戒是降伏妄心，使社會走向和諧的一個階梯，亦是修行者趨向菩薩道的途徑
；五戒內文活潑、貼切，不高談玄理，不追求未來，篇篇皆可看到活佛恩師闡述
「道」在生活中的實相，是身在娑婆世界的每一個凡夫都須去力行的真理。
1 戒殺
給大家開過一張支票，說要講五戒，不知道大家是不是還記得？（記得）大
家也在期待著。那今天為師就來兌現這張票，大家注意聽。在座有的是立過清口
的老道親，有的是新道親，那麼不管老道或新道，給大家做個參考。
戒是無上菩提本，應當一心持清淨。不管有沒有清口，你是修菩薩行也好，
或者是你要隨便修個善，總是要了解一下這個「殺業」在那裡？了解一下戒律是
怎樣一個持法？對你們的修行只有幫助。不管你們要不要修個滿分，要不要持個
滿分，那隨你們個人，為師總是要把這些觀念給你們。
我們今天先講「殺」。說到這個「殺」，叫你們拿刀子去殺人家，或者去殺
動物，在座的，我想是沒有這種現象，大家都已經是清過口的，甚至於說，現在
在家裡也很少養動物，是不是？（是）但是，不是說拿著一隻刀子在殺生，才算
犯了殺，許多都是在微細的地方，起心動念。
還有一個「助緣」的地方。助緣的地方你們沒有去注意到，那也是犯了一個
「助殺」。我們是修無上菩提大法的，所以一定要身、口、意都要清。你們立過
清口的人，身、口、意都要清，身清、心清、然後呢？「口」要清。不是說只有
吃素，那叫做「茹素」，不叫「清口」，所以「清口茹素」，一定心、口、身都
要清。
往往你們犯都犯在那裡呢？犯在那個「助緣」，一句話不小心啊，譬如說人
家在殺動物，你就是在那裡讚歎：「好！好！這個肉好吃！殺得好！」這樣子見
濁隨喜，也就是讚歎殺。所以呢，「殺」有分很多種，自殺、他殺、讚歎殺、濁
喜，這些都是你們容易犯到，而在微細的地方，你們不知道。既然我們是修菩薩
行的，我們就要預防這些微小的地方，不然的話，你在起心動念的地方，你的意
識就不乾淨。
有的人會說：「我不殺別人，我有權利自殺吧？」所以，往往人都會輕視自
己的生命，但是你要想，得個人身不容易，人身難得啊！五重恩未報，你動不動
就自殺，但是一個人會自殺，這也是累世意識裡面，他有種下自殺的種子，所以
，動不動就很消極，想要吃個安眠藥，想要輕生，所以大家要注意，千萬不要在
你們的意識當中種下自殺的種子。一個人自殺的話，最少會有七次連續自殺，為
什麼現在社會上有這麼多人自殺？尤其是那個旅社你們都不曉得，住進去以為乾
淨，青年男女這個想不開了，兩個人怎麼樣呀？不能同年同月同日生，但願同年
同月同日死。啊，不久以後，那個醫院就會有一對連體嬰出來。所以這個種子，
這個因果，很可怕，大家要小心。
「戒律」是幫助大家解脫，不是給你們一種束縛。所以你們的願力立得多，
你們剛開始起步的時候，是不是覺得很束縛啊？這個也不能做，那樣也不能做，
尤其是清口的時候，到外面，這個也不能吃，那個也不能吃，應酬啊，人家喜慶
的時候，你們就很傷腦筋了，是不是？覺得很束縛。
佛規禮節你們也是覺得很束縛。你們的「戒」就是火車的一個軌道，出了軌
道就危險了；「戒」就是界線，出這個界線之外，紅燈就亮起來了。所以一個人
的本份之內該怎麼做，超出這個本份之外，就犯戒了。所以，自由是以不妨礙他
人自由為什麼？（自由）。是啊，所以呢！必須要有一點戒律來約束你們。
但是如果你們人人都能夠持著一種慈悲心的話，那戒律對你們產生不了作用
。所以你們持戒就是降服自己，不打妄語、不貪心、不盜取、不喝酒、不邪淫，
這是在幫助你們走向無上菩薩道之內，所以不要把它當成一種束縛，也不要拿來
衡量別人。你說；「那個人吃素，吃素吃成那個樣子！」，你拿來衡量別人，一
個人有心，發這個善來持戒，你要讓他慢慢適應，因為累世以來，大家所種下的
那個種子，在你們的意識當中，已經累積得太久了，所以不容易除掉。每個人都
有一些習性，每一個人都有脾氣、習性，所以這就是你們不圓滿的地方，必須要
借著這些戒律慢慢的來調服你們自己。
那麼說「戒律」可以幫助一個家庭怎麼樣呢？—「和樂」。如果夫婦兩個人
都修行，都持戒律，那絕對不會犯到邪淫這般事情，也不會犯到其它酒、色、財
、氣。所以如果社會上每個人都持戒的話，那這個社會不用派出所，也不用法庭
，也不用法律，所以，要使社會和平、和諧，唯有人人持戒，約束自己，是不是
？所以大家不要怕，不要怕這個戒律。
戒律在每一個修行人來說，是必定要的一個階梯，幫助你們走向菩薩道。你
們立的德、行的功，戒律不清楚，還是一樣，等於說你的衣服沾了髒束西，你沒
有把它洗乾淨嘛！不把它洗乾淨，你這個污點永遠都存在，你再拿出來的時候，
污點還是存在。所以一個人生生世世都有這個「習性」存在，因為累世以來沒有
去掉，所以，常常存在於你們這個意識田中，那個種子一發芽出來，碰到陽光它
又萌芽。所以，斬草不除根，春風吹又生，唯有借著「持戒」，你們根本的把它
除掉，持戒必須靠著你們的覺性，靠著你們的悟性，所以希望每一個人都能夠行
這無上菩薩道。
我們現在就來淺談如何「戒殺」。如何戒殺了、「有情所種，莫過性命，為
救物命，首先戒殺。」人因具惻隱之心，菩薩萬本，以大悲為本，菩薩萬行，以
大悲為本，人為存人道以及萬行之本，所以首先要戒殺。
所以「殺」就顯示一個人沒有惻隱之心。現在世上刀兵劫怎麼來的？若是全
台灣省你們戒殺吃素，不到兩年，五穀豐收。所以，農夫就不用灑農藥；等一下
後面會談到農夫，有功德，但是也有過，也必須要負因果。再說，賣農藥的人，
他可以幫助農夫五穀豐收，但是他也助殺了這些無量的生命，他的因果還在。
所以，這個微細的地方大家不清楚，為什麼會有這些情形？因為眾生的共業
嘛，今天你要生存，這些小動物也要生存，所以牠來跟你作對呀，你要吃東西，
牠也要吃，所以你殺牠，往後牠找你，冤冤相報，往後無量劫之後，牠們還是會
轉成人身。不是說這些動物，永遠就是動物，有一天，牠也會轉成人身，轉成人
身的時候，牠來跟你作對。所以呢，不是說人去殺一條性命才有果報。
這個果報有現世報，有來世報，也有隔了好多世再報。比如說，你們種菜，
有的很快的就種出來，有的種蘋果、種荔枝、種龍眼，那一種的是不是要隔好幾
年，它才會長出果實來？所以，有些人說，他做了那麼多壞事，怎麼卻不見他的
報應啊？因為他還有餘功存在，他累世做了善功、做了善事，所以還可以庇蔭他
現在還不遭到「報」，那有些人，拼命做好事，奇怪好人沒好報，就是你做的抵
不過前世、累世所做的那一些。所以呢，大家要了解，因果絕對是公平的，比法
律還公平，比法庭那些判官所判的都還公平，因果是絕對逃不掉的。
那麼你說，什麼叫做「助殺」？助殺也就是「間接的」。比如說看到人家在
殺啦，你說：「好！殺得好！這種肉好吃。」或是說這個坤道人家，有的家裡面
已經好幾個小孩啦，他不想再要小孩啦，那怎麼辦呢？所以就告訴朋友、告訴先
生說想要拿掉小孩，那這個時候你可不可以講啊？你不要說：「好、好，拿掉。
」你就犯了助殺，雖然不是你親自把它殺掉，我們今天談的是「殺」，所以這個
微細的地方，我們一律公開來談，希望大家用這種虔誠的心來學法。
或是說，看到人家，怎麼樣呢？生日啦，看到人家生日啦，在請客—哇！你
今天請客好豐富阿！殺得好多哦！殺得好！」或是你有親戚朋友，你有兒女要結
婚啦，「我要請葷的。」那你怎麼辦？「好！你們去請吧！「那你這樣子就中了
—助殺。那要不然要怎麼講呢？要請他的朋友，你要怎麼講呢？你就說：「爸爸
媽媽是拜佛吃素的人，絕對不希望殺生。」那要怎麼作，你們自己心裡有數，只
能講到這裡，你們要堅持，那你們自己負責，是不是？
還有，如果有人賣中藥的話，中藥裡面你們常常就有這個問題「中藥裡有動
物啦！比如說你們是賣中藥的，有人問你說這裡面有動物，那怎麼辦？你們賣的
人心裡面要起一個念頭：「我這個藥賣出去只治人的病而已，我不希望它去犯到
『殺』。」你用這種救人的病，啊，救人治病，那種念頭，但是你不可以向他說
：「這個還要加炖雜、炖鴨、炖龜、炖虌、炖蛇……」這樣不行。你這個藥賣出
去，就想說：「他病治好，那就好。」那他來問你說：「人家說這個要炖雞、炖
虌、炖什麼牛、炖什麼豬……，人家說這個藥才有效，中醫師，是不是這樣？」
你就不能這樣講，你如果這樣講的話，你就犯到了。你就說：「這是一般人的觀
念啦！在我們認為，不要炖什麼，就這樣子喝也很有效啦！」那萬一他堅持：「
別人都這麼說，你怎麼說不用炖？」那你就說：「我們認為是這樣子，那你要聽
別人的話，跟我也沒有關係。」你就強調跟你沒有關係。所以，日頭赤炎炎，隨
人顧性命（台語）。不然的話，一句話說下去了，經過無量劫之後，你這個「助
殺」，經過無量劫，那戰爭，戰爭那個城一破的話，抓到了那個俘虜，一個一個
貓臉貓臉，這個殺來，「這個可不可以殺？」旁邊的人說：「可以。」就剁下去
了，頭就剁下去了（台語）。你無量劫以前說那一句「可以殺」—助殺，那這個
因果就逃不掉。所以，現在為什麼，常常那個小孩子當流氓會去殺錯了人？明明
要殺這個，剁下去卻殺不對人（台語），是殺錯了。那殺錯了怎麼辦？這個就是
無量劫之前所累積下來的因果，你助他殺嘛。
還有這個賣西藥的，買那個速賜康，還有什麼強力膠、安眠藥，這些都要背
負因果。安眠藥，是要幫助人家好睡，沒有念頭要去助殺，但是萬一他今天給你
買兩顆、明天買兩顆，你就要小心啦，萬一他吃了死掉了，那怎麼辦了？所以，
賣速賜康這些毒品，是種慢性的自殺，血管都硬化掉了，賣這束西的人，他將來
這個因果就跑不掉。
所以呢，人要選擇職業的時侯，也要小心，千萬不要犯到有關於助殺的行業
。所以這種「正業」很重要。「正業」啊，八正道里這個「正業」是很重要的。
我們立了清口的人，身要清，口也要清，不能亂講話，今天這個人跟你說：
「世間沒有意思，我真想去死…」你就說：「啊你這個丑又厚屎，死死好了（台
語）。」他聽了你這樣的話，萬一真的去死了，這就是你助他的一個緣，所以不
能這樣子講，一定要用柔軟語、愛語來關照他，讓他慢慢的轉回這種心境。不要
隨便一句話，你隨便一句話，他可是一條命。所以要小心、要小心。
那看到人家在殺，你不要「見濁隨喜」，不要說：「這個肉好吃！」或是說
「這種束西很稀有，很補，把他殺來補補看！」不為我殺，為他殺。你們到人家
家裡面作客，主人很熱忱，趕快把家裡面的土產、土雞，趕快殺來請你的客，那
這下子你就不得了。所以你們啊，要到人家家裡去作客，千萬第一個要說：「不
要為我殺生。」要不然的話，這個土雞將來到閻羅王那裡告你，說：「某某人到
主人家裡面去作客，為了他，我一條命才喪生的。」這個帳啊，要找你去算，懂
嗎？
還有助殺的「因緣」，就以你們做生意的人來說，做生意的人要小心，不要
販賣刀棍，就是幫助殺生之類的武器。這個「人」常常是很衝動的，萬一他不小
心，拿著這隻刀，兩個人吵架了，咻！飛刀過去了，這很危險，那麼賣刀的人，
多多少少要負一點因果。賣這個牛刀啦，菜刀啦，這一類的，最好是不要。三百
六十五行，很多行嘛，不一定要做這一行，那做這一行的累世都有因果存在。以
前就有發生過，是不是？所以，現在還有流行這個電屠場，殺雞啦、殺鴨啦、這
一類的，那發明這個電屠場，這種武器的人，世世代代都絕子絕孫。發明了那一
台殺了多少條性命？咻！一隻出去，一隻又進來，一隻出去，一隻又進來，多殘
忍！這是電機工程系設計的，讀電機工程系的人要小心，千萬不要去設計這一類
的，這個對你們很不好。
那麼再來就是說，不要販賣酒。不要買酒，也不要買酒送人，因為酒是亂性
的根源。你喝了酒，開車出去，出了車禍，出去邪淫，萬惡之首都為亂性，亂了
性之後才造出來的。所以，千萬千萬勸你們，不要買酒，也不要賣酒，更不要喝
酒，這個喝了酒，來世會像龍發堂那樣子，頭腦不清楚，那你買酒送人，幫助人
家造惡，來世因果也跑不掉。所以勸你們，再怎麼窮（台語），都不要去做那一
類的生意。
再來呢？不要販賣棺材。當然，你們不會販賣棺材，但是就是說給你們有一
個概念。賣棺材為什麼說不好呢？這個賣棺材店的人，沒有生意，等一下那個木
棍拿來敲一敲：「最近都沒有車禍，最近都沒有火災…」那不就死整窟（台語）
死整堆的才有生意？這叫咒人而死。咒人而死，心地會壞。如果說你買棺木送人
，那可以，買棺木給人家作功德，這個可以。但絕對不可以起那個壞心，不要說
：「我買這個棺木要送人，啊，怎麼沒有人死啊？」這個也不行。所以，這個起
心動念很重要。
還有一點，最容易犯到的一點「不要穿皮的東西。皮的皮衣啦、皮帶啦、皮
包啦，這一類的。現在一百五那個合成皮，是沒有關係，但是那個幾千塊，上千
塊那些啦！什麼蛇皮啦，貂皮大衣啦、牛皮、羊皮啦，這些最好是不要。你殺了
拿了這個束西，你萬一到閻羅王那邊去，閻羅王拿了一個豬皮給你穿，啊你穿進
去，馬上出來就是一隻豬；他拿了一件很漂亮的衣服給你穿，出來到動物園去當
孔雀，要不然就是雞公─雞公仔（台語）。所以這一類皮類啦，皮類這一類的東
西，修行人最好少去享受。皮包一百五的就好啦，皮鞋也是啦，一百五、兩百的
，這些合成皮是不會加到真皮，那皮帶也是。
還有什麼貂皮大衣的，女性這個小姐太太喜歡香港的皮包，進口的幾千塊的
，這個不好。你們知道這個貂，貂的皮是怎麼來的嗎？貂是一種很有愛心的動物
，牠長年都是在冰天雪地之中，那要取貂的這些獵人，實在啊，動物都不如！他
們就在冰天雪地之中，假裝死掉，就臥在那一邊，那這些貂很有愛心，就成群的
跑出來，用牠們的這個毛，用身上的毛把這個獵人圍起來，用體溫來救醒這個獵
人：獵人看到這個貂上當了，網子就拿出來了一網打盡！你看，動物這麼有愛心
，人卻這麼殘忍！所以，連動物都不如。奉勸在座大家慈心增上，千萬不要去穿
那什麼貂皮大衣，這個對大家的修行不太好的。
那還有呢？錢借人家也要小心，你好心錢要借人家，你不知道他的用途在那
裡，那也容易犯到助殺。你的媳婦啊：「媽媽五千塊借我…」不知道他要幹什麼
？噯！拿去墮胎，這樣不好。所以，布施、借錢給人都要有智慧。
那「布施」也是一樣，外面有很多神道廟，那種「神壇」，有沒有？神道廟
，知道嗎？（知道），不是很正統，不是很正神的那一種。哦！這裡一間，那裡
一間，它啊，落成啦，落成它是不是要募捐一些啊？千萬千萬你們要搞清楚，這
神道廟，是拜葷的，還是拜素的？那萬一他是要殺豬公、殺雞公啦，耶！那你就
助殺啦。神道廟落成，邀請那什麼布袋戲來演啦，哦，這種神道廟啊，殺幾隻豬
公啊，你都要負因果啊！
嗯，所以，六度以般若為首，人要有聰明的智慧，布施也要聰明一點。不是
說呀，人家來化緣就給了，那如果是布施在三寶門中的話，那可以。這個廟，哦
，這個佛堂，你布施過來了，給很多人辦道修行，成全很多眾生，那你這功德很
大。所以說：「三寶門中好修福，一粒種子萬粒收。」那如果這間廟它是拜素的
，那還無所謂啊，它沒有修行做什麼功德，那至少他不會殺生，不會給你帶來這
種業。那還有，不要去賣這個釣魚的魚竿啦、釣釣，那一類的，這支釣竿、釣鉤
，它釣了幾條魚，這幾條魚都要找你。
還有坤道啊，坤道你們沒有全家吃素的，只有你吃素，有時候小孩回來啊，
先生假日啊，要買個葷的什麼給先生、給家人吃啊，是不是要殺魚？那你們就要
小心啊，不要殺到母魚，母魚裡面有很多卵，是不是？腹中有很多卵，你殺了這
條魚，要連肚子裡面那些卵全部算進去。
所以說，坤道有沒有業障啊？（有）有的人還不服，「騙瘋、騙瘋，坤道就
業陣較重…」啊！我說你真行，自己不懺悔，還說騙瘋子（台語）。所以坤道就
是這麼樣容易去怎麼樣？造業啊！妳不能作主嘛。還有，諸位青年男女，奉勸你
們，少去烤肉。這個烤肉，一烤就是那麼多，當然啦，你們去烤那個什麼玉米啦
、素肉啦！那些是不包括在內。不要真正烤那個什麼雞腿啦、豬腿啦、雞翅膀啦
，人吃得太多，這個意識當中，生生世世都去不掉，你作夢都還會想到在嚼雞腿
。
你們還要知道，這個「豬」啊，是最執著的，豬很會「守屍」，這個豬啊，
豬頭、豬腳、豬肝啊，你全部把牠分開掛在那邊，有的人喜歡把牠醃起來，對不
對？醃起來那個賣得很久。你這隻豬腿醃了三年，沒有賣出去「牠就在那邊守屍
，守了三年！一定要等到牠全部的肉被吃掉、被腐爛掉，牠才會再去轉世。那這
樣子又有人說啦；「老師，這樣就要吃給牠出世啊（台語）！給牠吃，早日讓牠
超生！」哦！你功德這麼大，你可以超生牠？那萬一你自己都超不了，牠怎麼超
？所以，奉勸諸位啊，肉少吃一點啊。
遠有這個殺豬的。你們常聽到，如果住在這個屠宰場旁邊的，他就說：「豬
啊！豬啊！你莫怪，你是人間一道菜，他人不吃我不宰，向買的去討債！」拼來
拼去，相拼（台語）。可見人知道這個殺生不好，還是偏偏要殺，就是離不開這
個「殺」！所以，今天的這個眾生，為什麼病會這麼多？什麼癌症啦！什麼症狀
全部出來，照說今天醫學這麼發達的話，應該沒有這些奇奇怪怪的病，可是醫學
再發達，怪病越多！這只能用「殺業」、「業力」來解釋。
那麼，你們這些灑農藥、灑這些噴蟲劑，這些啊，也是不太好啊！所以，這
些都是跟你們共業的，牠要生存，你也要生存，是不是？那累世之前，你們就結
下來了。所以呢，你要靠這些東西吃，牠偏偏要跟你作對。今天如果大家都戒殺
、都吃素；兩年後五穀豐收。那絕對是少病的。要不然你看人家兩千多年前，堯
、舜、禹、湯、文武、周公，那個時候，人家有沒有農藥？（沒有）沒有農藥，
人家還不是照常生活，人家還不是五穀豐收。
可見，你殺得愈重，牠蟲愈多，殺不完嘛！你看山上的老虎，老虎是吃人的
，有沒有人去「吃」老虎？（有）很少啦！是不是？你不要被牠吃掉就很好了，
就很阿彌陀佛了，你還想吃牠啊！那老虎沒有人吃，有沒有越來越多？（沒有）
沒有！稀有動物。你看啦，雞啦、鴨啦、豬啦，就是太多的人吃，所以越來越多
嘛！這些昆蟲殺不完，因為你這樣一下去殺了多少啊？是不是？所以奉勸諸位家
庭居家環境，儘量打掃乾淨，蒼蠅、螞蟻這類的就少來了。這些都是跟你們共業
的，牠也要生活啊，是不是？牠要生活，牠又會干擾到你，那你只會殺牠，你殺
牠，牠殺你，就像你吃羊一樣，人吃羊，羊死為人，人死為羊，就這樣子，一直
在輪迴，輪迴個沒完沒了。
大家要小心，說到這個殺，太多太多了，我們今天就是講到你們比較容易去
接觸到的，這一些微細的地方，你們不曉得，那你們不曉得，又很容易去接觸到
，去觸犯到，大條的你們不可能，說叫你拿刀子殺人、放火，去搶銀行，你們絕
對不可能，說叫你去殺生、去殺動物，你們也不會犯到。但為什麼佛還要制殺戒
，還要制這五戒呢？就是還有這麼多微細的地方，你們去忽略到，所以才必須要
制這個「戒律」。
那麼這個「殺」，還有分這個「重」跟「輕」，什麼叫重？比如說：逆罪就
是下殺上，父母啦，還有你的恩師啦、師輩的，下殺上，這個叫逆罪。這以後絕
對墮三惡道。那殺人呢？為重罪，就是平輩之間的殺，也是比較重，這兩種都會
墮三惡道。那輕罪就是殺動物，但你不能說：「輕罪啊！我可以殺，一隻螞蟻牠
離成佛的距離還很遠，可以殺…」不能有這樣的念頭，一有這樣的念頭，你犯了
殺戒，那你慢慢、慢慢意識田中種下了這個殺因啦！永遠都去不掉，這樣懂嗎？
（懂）
雖然說這個「殺」，它還有分這個「開源」的地方，比如說，這個人他精神
錯亂，不小心去殺了人，這樣子以因果律來說，以這個罪來說，是比一般人會輕
一點，因為他精神錯亂嘛！那再來就是為救聖賢仙佛，或是為救大多數的人。比
如說為救國家，殺敵人，這樣子的罪是比較輕，但是還是有因果。為什麼說人不
能殺呢？因為人離成佛的距離很近，離成佛道很近。你這輩子受苦，你聽到佛法
，你拼命的修，那麼業了了，你就可以成了。那動物為什麼可以說罪比較輕？因
為牠離成佛的距離還很遠，還有一段距離，但是牠也有機會成，所以，你不能殺
牠，絕對不可以殺。那麼再說，犯了殺會得什麼樣的果報：
第一、會墮三惡道：什麼叫三惡道？墮三惡道就很可憐啦，你要翻身就很難
，所以殺，千萬千萬不要去惹到，你殺了這個眾生，殺了這些動物，你想一想，
也是一條，所以逢年過節，你們是在過「節」，節日的節，眾生是在過「劫」，
劫難的劫，所以啊！冤冤相報嘛，有時候也讓你過過劫。
第二、若生人中多病短命：多殺生的人，若是轉世為人，絕對會多生病，壽
命也會很短。有些人不是這裡痛，就是那裡痛，整天就是藥罐子，跟藥離不開，
明明看起來沒有什麼病，他偏偏就是藥罐子，就是查不出原因來。所以，多病的
人要多放生。講到這個放生啊，除了放外在的這些生，還有一種般若思想的放生
，也就是放內在的生。眾生就是「集諸多煩惱而生」才叫做眾生，煩惱就會左右
你們，讓你們煎熬苦難，所以要把這些煩惱先放下來，所以內在般若放生，也就
是放掉你們的執著，放掉你們那些內在的執著、意念、貪、嗔、痴這類的，把內
在的這些「生」先放掉，那麼再來放外在的生。所以，放生是裡外兼放，這是談
到一種般若思想的放生，所以煩惱一起來了，你怎樣？必定墮入惡道里面去。哪
有人說，煩惱一起來，像活在天堂的，有沒有？煩惱一升起來，是不是像在地獄
裡面？所以，煩惱沒有放下來，你就等於墮在地獄道一樣。要捨掉這些內在的般
若思想，這個一定要先放掉，眾生眾生集眾多煩惱而生，放生放生放掉這些生起
來的諸多念頭，叫放生。
第三、所感外物皆少光澤：所感外物皆少光澤，也就是說，你們做生意也好
，或是在外面跟人家交際也好，就是不順利。有些人再怎麼做，就是不賺錢，越
做愈虧，投資得小虧得少，投資得多虧得多，有些人就隨便路邊攤做一做，就是
賺錢，這跟你們的福報有關係。你殺生殺得多，來世這些外物跟你沒緣，所感外
物沒有光澤，沒有光澤就跟你無緣，你的面子也掛不住，所以出去跟眾生不容易
接近，跟其它人不容易接近，人家明明在跟你談生意，旁邊一個人來跟他談成了
，就是跟你談不成。所以做生意，做失敗的沒有關係，多多放生，多多戒殺，你
就認了。我們心腸懷毒，世世不絕，一個殺生的人，心裡面，這個心很狠，很狠
毒，你看那個殺豬的，殺得久，臉就變豬臉，殺雞就變雞臉，殺鱷魚就變鱷魚臉
，你殺什麼，殺久了，那臉就黑黑啦（台語）。那麼那個意識當中，你的意識當
中，常常就會起那個殺的念頭，不是殺動物，就是想要殺人。那個「殺」的念頭
，那個種子太重了，所以事事你都心懷惡毒，想要去謀算別人，常去殺害別人，
這樣子一來，你世世都在那個地獄道、惡鬼道里面輪迴不已。
第四、心懷恐懼：殺生的人，心裡面會懷有恐懼。有時侯生病，哎喲！不知
那裡不剛好（台語），哎喲！要不要來問個什麼的，抽個簽，卜個運，走在這個
暗路上，也會怎麼樣？也會害怕。他會懷著恐怖的心啊！他殺太多了，他也知道
這個殺不好，可是他偏偏改不掉，所以一碰到生病的時候，他就會想，哎喲！不
知是去衝到太歲，還是衝到遇鬼呢？（台語）去衝到什麼，其實是自己的業現前
。像你吃魚一樣，吃到母魚，肚子裡面那些卵，這時間一到就像十二月三十日銀
行一樣，算總帳。所以一個人犯這個殺，犯太重，到你臨命終，就像十二月三十
日的銀行算總帳，有的人死的時候，叫得很難聽，七孔流血，牛聲馬喉（台語）
，有沒有看過這樣的？有阿，是所有的業都來了，都現前了！
再來，常生惡夢：殺生會常常做惡夢，不要說夢到有什麼東西壓你脖子，就
夢到說你吃雞腿很好吃，在座你們良心說，你們剛改吃素的時候，有沒有常夢到
你們去烤小鳥（台語）？去烤肉？有沒有夢到你們在吃雞腿，還有吃那個控豬肉
？有沒有？有的煞不住，一個禮拜口冒白沫，煞不住，再炖一鍋，這種根器實在
哦！唉，有的人改吃素，十幾年改不掉，一直想吃，沒有油腥就沒有力、口冒白
沫。想到了就再去吃，多吃「一口」；有的人「耶，老師我先吃鍋邊菜」，鍋邊
菜吃一吃，就變成什麼？「菜邊肉」，對！本來是鍋邊菜，後來就變成菜邊肉，
挾一挾很想去夾一個起來「不是我故意夾，是牠跟著我起來。」這個就是吃太多
了啦！想一想，你們一輩子當中，吃多少？有沒有算？光說「肉」好了，皮跟骨
不要算，一卡車載得完嗎？所以說，有些人小孩一出生下來就吃素，一吃到葷的
就吐，這是人的宿世根基，有的人在母親的肚子裡面就吃素，這就是菜骨（台語
）；人家就是有那種根基，所以小孩子最好不要說：營養不夠啦！要他頭腦發達
，就買個豬腦給他吃，吃腦補腦，補成豬腦，像什麼？吃肝補肝，這種錯誤的觀
念。所以，有些小孩生出來，一聞到那個味道，他就說很臭；有的人哪，吃一吃
到牙齒快掉光了，還想吃上雞肉，咬不動了，才要去吃豆腐（台語），這個肉咬
不動了，他說我要吃素，要吃豆腐，眾生就是這麼執著。
第七、眾生積惡：殺太多了，不曉得你累世以前這些靈，都通通殺過了，牠
當然怎麼樣？現在一見你就討厭。所以，這個殺豬的人，人家就不喜歡親近他，
一付凶煞面（台語），對不對？所以你累世殺太多啦！這一世沒人緣，人家看到
你就不喜歡你。所以，為什麼說：「哎呀，我這麼沒有人緣。」自暴自棄，「我
丑又厚屎（台語）。」有沒有？這是累世殺得太多的關係。那麼說，殺生太多了
，臨命終的時候，恐怖、餓死，就是剛剛老師說的牛聲馬喉，這牛頭馬面來拉著
他，所有的這些冤親債主全部都出現。所以有些人死得很安詳，有些人死的死相
很難看，有些人是意外死亡，對不對？所以，這個就是「殺」，犯了「殺」的果
報。唉……，心裡面有什麼感想？有沒有犯到？大的沒有，小的呢？（有）有啊
！我們現在來說「戒殺」。戒殺它有那些果報！犯殺有果報，那戒殺也有果報。
戒殺的果報：
第一、戒殺就是修無畏施：「無畏施」不是說你不怕布施，家裡很有錢，五
萬、十萬不怕布施，這叫做無畏施？無畏就是給動物給眾生沒有恐懼感，這個叫
做無畏施。有這個慈悲，你不殺牠，牠就不會恐怖啦！你要殺一隻雞的時候，你
抓起來，毛搓一搓、搓一搓，牠有沒有瞪著你看？所以讓牠恐怖，牠也是一條命
，牠也是有「天倫之樂」！你把牠硬硬的殺死，那實在是太殘忍了，我們修行的
人，要修無畏施。
第二、若生人中，少病長壽：這跟剛剛那個相反。所以有些人身體就很健康
，健康的人不知道生病的人的痛苦，「天天在吃藥，啊！不要假了！」是不是有
這樣子？所以，有些人就看起來很健壯，八、九十歲了還是老當益壯。有些人呢
？二、三十歲就離不開藥，這跟你累世有關係。
第三、慈心增上，煩惱減少：你有慈悲心，你戒殺啦，你自然而然煩惱減少
，因為你就身體健康嘛，你就少病、你就很少跟人家結惡緣，所以煩惱會減少。
第四、囓斷嗔心，捐除熱惱：這些都會跟你意識有關係。你殺多了，脾氣會
壞，會暴躁，你有沒有看到一個很喜歡「殺」的人，他脾氣很溫順？「彬彬有禮
」是在形容什麼？讀書人，對不對？（對），讀書的人彬彬有禮。有沒有說殺生
的人「彬彬有禮」？沒有！
第五、眾生親近，鬼神守護：你不殺，眾生就喜歡親近你，這是累世你跟他
結善緣「你放生嘛，你放了他，你有恩於他，他喜歡接近你。有些人出外得貴人
助，有沒有？（有），那鬼神守護，善神就會守護著你。因為你身上沒有殺氣，
還有慈悲心，你們持戒的人就是菩薩心腸，所以呢，善神容易守護著你。
第六、常無惡夢，寢覺快樂：你久不吃了，就不會夢見吃雞腿啊！還有，你
也不會去夢見那些奇奇怪怪的、什麼東西來壓你，所以寢覺很安，一覺到天亮，
睡覺躺個吉祥臥。
第七、於未來世，富貴自在：於未來世富貴自在，你戒殺啦，那麼將來的果
報就是你有修福，那麼你就沒有病，少病你就自在，你又能夠給眾生布施這個無
畏施，所以你會富貴逍遙自在，這是它的好處。
第八、解除怨結，廣結善緣：這些都是很接近的，你不殺，自然而然你就不
會怎麼樣？起那個好殺之心，不會去當流氓，流氓一看到人家不順眼，刀子拿出
來，「你看什麼！」是不是就「殺」了？所以解除怨結，廣結善緣。
第九、受持五戒，若發願行功，來日必往生淨土：命終升天的意思。殺盜淫
妄酒，你們這個五戒都持了，將來必定怎麼樣？再行功立德，往生淨土。因為這
些都是污染你意識的種子，你這些污染的種子去除了，你就可以往生淨土。所以
殺盜淫妄酒，不殺就是仁心仁慈，不盜呢就是有義，不淫就是有禮，不打妄語就
是有信用，不喝酒就是有智慧，跟儒家的五常是一樣的。所以，一個人有沒有修
行跟因果有關係。這樣有沒有問題？
因為這個很微細，那你們聽了有些人說：「哎呀！這個也不行，那個也不行
，那我乾脆不要來聽，不聽了就不會覺得恐懼！這個螞蟻不能殺，酒也不能買來
送人，哦，我不要來聽，不知道就好了。」不知道你就不能解脫！你就是還會犯
到。所以，今天老師先講「殺」戒，你們能夠接受，下面再繼續講，不能接受，
「老師那個我不要聽好了，我乾脆迷迷糊糊，我只有清口茹素就好，其它的我們
不要聽！」那就講到殺，其它下面我們就不要講。今天作個淺談，給你們一個概
念，一個修無上菩薩道的人，我們是必須要起心動念，處處要維護這個善心，處
處要怎麼樣？與萬物同體。
那人家說：「那麼這些畜生動物這麼多，我們不吃，那不是滿天飛了嗎？」
那我問你：老虎吃人的，你們是不是生來給老虎吃的？這些雞鴨魚肉，你們說是
生來給你們吃的，那老虎吃人的，人是生來給老虎吃的哦？那這些蚊子喜歡叮人
的血，你們也是生來養蚊子的啊？蚊子叮你們一口，你們要不要殺牠？（不要）
是啊！你們不要自私，將心比心。
我們來說，為什麼會有這個因果，這個因果不論佛家，不論那一家，它絕對
是跑不掉的，既然生為一個人，絕對是在因果循環之中。水是什麼，一個位能，
對不對？水在水力發電廠的時候，是一個位能，位能它流下來，流到發電機變成
什麼？電能，對不對？電能再發射出來，光能，光再射出來是什麼？熱能。所以
，水不是電，電不是光，光不是熱，但是他們是一體的東西，他是一個質能互換
，質量轉換的東西。所以，你力量大的，你就往上升，沒有力量，你就下降，這
不修行怎麼會不六道輪迴？這六道輪迴都是人在輪迴，在於你們累世當中所做的
這些能力能量。畜生不是人，人也不是蚊子，那為什麼會換來換去？這身殼會換
來換去呢！跟這意思一樣的。所以，是一種能量轉換的問題。所以，要修行才有
力量突破因果，才能夠上升。你沒有修行、沒有功德，那你就下降，沒有這個能
力嘛！沒有這個能力，所以要下降。今天我們都是修行的，希望你們大家要小心
。還有一點，你們家裡面大家都有拜拜，都有安佛像，對不對？（對）安佛像你
們要小心，房間裡面換衣服的要小心。
那還有最重要的，佛像爛了，可不可以拿掉？如果是磁器的，可不可以把它
摔破？如果是畫的畫像，可不可以把它燒掉？可不可以？（不可以）為什麼不可
以要不然怎麼辦？（收起來）對了，收起來。
你那佛像拜得再怎麼爛，不能拜了，你都要把它捲起來，收起來，千萬不要
把他燒掉，你燒掉，這些灰啊，丟到垃圾堆裡面跟那些髒東西混在一起，那你對
佛就是不敬。這個戒是從「出佛身血」這邊演變出來的，古代有出佛身血，這條
戒律，就是說，去傷到佛身上，讓佛身上流了血，這個要下地獄道，要墮三惡道
。現在佛、菩薩都不在人間啦，留下這個佛像，這些經典，那這條戒律就這樣子
演變出來，也就是說不要以惡心去破壞佛像。所以說家裡面，太太要拜拜，先生
不拜的，那先生很壞脾氣：「你再拜，你再拜，我把你這佛像燒掉…」這樣子就
是以惡心破壞佛像。
所以佛像不能拜了，你們把它捲起來，如果要燒掉，那就比較麻煩了，還要
拿到大海去丟掉，反正就是不能當垃圾丟啦，懂嗎？
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