活佛老師慈悲
轉識成智
人都是活在意識當中，用意識來分判你自己。所以，眼睛其
實只是增加你分判、分別的作用而已，而意識的分別與執著
才是最厲害的。不相信的話，徒兒們可以試試看：如果今天
一杯蕃石榴汁裏面知了一些紅色色素，拿給眼睛明亮的人喝
，喝之前80% 的人會說它是蕃茄汁，如果你同樣拿這杯果汁
給眼睛看不見的人喝，他絕對會是標準答案，就是蕃石榴汁
，對不對？所以眼睛只是增強你們的分別而已。
人死掉叫做屍體，狗死掉叫做香肉，人死了有時反而不如一
隻動物、一草一木，這是很實在的，這就是眼睛的分別作用
所引起的。譬如說，香腸在你們還沒吃素以前聞起來還是很
香，吃素以後為什麼聞起來會是臭的呢？因為你的意識告訴
你這是裝屍體的嘛！對不對？所以意識就增知了你們的分別
與執著，美與醜也同樣是這個道理。
為師之前所打的比喻：同樣紮兩個辮子、穿一件迷你裙，五
十年前與五十年後，會不會一樣？絕對不一樣！五十年前是
天使，五十年後是魔鬼，對不對？所以眼睛雖增加了你們的
分別心，而意識卻是分別與執著的主因。
那麼，徒兒們要由無常走向安樂，就絕對要做到轉識成智、
轉迷為悟、斷疑生信這三點。
在你們求道的第一天就告訴你們：「朝聞道，夕死可矣！」
，這個「聞」宇不是讓你們聽，不是早上聽了道我晚上死掉
都沒關係。
這個「聞」是「悟」的意思，早上若悟到了這個生死，悟到
無常，悟到人間的一切假素、假象，你晚上能做一個人生的
批判，對人生重新有一番的審判，由迷入悟，由眾生而轉入
彌陀、菩薩的這條「路」，那麼，就算晚上死了也不會遺憾
的。
今天已經提供給你們一個這麼好環境，就好比今天大家進入
大學，畢業後拿了一張文憑出去，以後創不創業還得要靠他
自己呢！也就是說你們今天得了道，得了這個法門，了不了
生死，能不能自性自渡，這個全得要靠你們自己的功力了。
就算文憑拿到了還是要靠自己去創業，不是拿了文憑就能夠
成功的，是不是？所以，前賢們提供給你一個環境讓你去學
習、讓你能了解，最後還要靠自己好好的去體悟、去反省啊！
眾生都喜歡在無常來的時候，或業力現前的時候，才會想到
菩薩，是不是這樣呢？徒兒啊！你們在平常安樂的時候是絕
對不會去想到的，是不是呢？平常要你們看得透、放得下，
你們絕對會講：「我沒空啦！」，若有一天你要被推進加護
病房的時候，你說有沒有空？沒空也得有空了！是不是？
同樣地，今天要是請你來做一件善事，布施些錢財，你可能
會說我最近收入不好，最近經濟不景氣嘛！但是供養大大、
供養兒子，你會不會說最近經濟不景氣，你們少吃一些、少
買一些，有沒有這樣講呢？
徒兒們要承認自己是十方邪見、驕慢的眾生，今天大家都會
比老大，「我最強我最聰明，你們那些信仰是消極的」，會
不會這樣子？徒兒們有幾個是自動願意去求道、去修道的？
很少嘛！大半都是經過人家苦口婆心方才勸來的，有的還是
心不甘情不願來的，是不是？
你們都會認為自己是知識份子，然後依自己所聽到的、所看
到的，用科學來做辯解、比較。但是，你們卻不知道科學解
決不了你們的生死：它不會告訴你無常是什麼，它更不會解
決你心態上的這些病，唯有你們的自性佛會時時刻刻叮嚀著
你們、關照著你們的生死大事，當你們在水火之中痛苦交迫
時，會來救你們。
所以，徒兒們應該要了解，你們今天能夠聞法，能夠成為佛
菩薩的弟子，要知道，這是你們累世有這個佛緣，千萬不要
認為那是消極的，那是遇到困難沒有辦法解決的人才去信仰
、投靠宗教，絕不是這樣的，而是為了要了解世間的生死、
脫離生死才去 聞法的，徒兒們得有智慧才行啊！
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