活佛恩師慈訓
◎修道要破除形象，大道無形、無名、無情。你執著這情、這名有何用？
這哪稱得上是修道人？白陽的修士要認理實修，好好的修、好好的辦，把
你們執著的心一一去除，讓其污垢不存，恢復你們玲瓏的天真本性。徒兒
啊！凡所有相皆是虛妄，要破相，謹記！
◎修道不是為仙佛而修，是為自已修的，徒兒們暫時借著這個假的肉體，
要去認那個真的佛性，有形有象有一天會消失掉，所以要借這個肉體來修
真。要你們認一個真，去除那個假的，不要看外表的形式，而迷失本來的
面目。徒兒們要用真理去啟發人心，以人心去恢復原來的天心。徒兒們渡
人若一直用形象去渡人，終有一天會被形象給害死，到時要怨誰呢？不就
怨成全他的人了？所以成全人的方法很重要。
◎仙佛借竅是要徒兒們明理，所有的事物都是因緣的聚合，徒兒們也要用
智慧去領悟，不要太執著、太依附，懂嗎？
◎徒啊！如果你們都要靠仙佛的提醒，才能知道自己的不好；希望仙佛看
到什麼不好的就幫你把它給提出來！哪個人不好就把它給揪出來講；或者
說事業不如意，就要求老師慈悲：讓我東山再起。自已的生活不如意時就
求仙佛慈悲化解，卻不曉得自己要好好的省思，那你乾脆叫仙佛來修辨道
就好了，何必自己做得那麼辛苦呢？你們要用頭腦仔細想一想啊！仙佛的
責任只是提醒你們，怎樣去做到最好，等到有一天自已能獨立把什麼事都
做好、都圓滿了，就不需要仙佛來苦苦叮嚀了。
◎徒兒們要相信真理，而不是信我！不要隨便看到濟公活佛就拜、就求呀
！有病要去看醫生，看不好，就要誠心纖悔，真心纖悔感動了天地，活菩
薩才會暗中撥轉。修道的路難免會過到橫逆不順的時候，就算你不入道場
，也一樣會過到不順利，你們一遇到不順利、身體不健康，就來拜我、求
我，這是沒道理的！修道要懂得轉化心念，把煩惱轉成菩提才對！沒有煩
惱、沒有掙扎，你如何成就菩提？要知道，有煩惱是因為你有佛性在，因
感悟而動、而生出來的，所以才說「煩惱即菩提」。
◎要常讀經典，經，是理、是不變的路。你們能常奉持經典，從經典中去
體會，然後依照經典裡面所講的去行去做，一定可以豁然開朗。你不看經
典，一但靈性昏暗時，講的道理就懵懵懂懂，誰信你！人家信的是真理，
你身為前賢的，研究經典就要像吃飯穿衣一樣，天天都要去做。
◎經典是你們的精神食糧，離開了它，定力就不夠，定力不夠就隨波逐流
。你身子餓了需要食糧，你的心靈空虛了、餓了，也是需要食糧的。徙啊
！當你們精神空虛、煩惱來的時候，就是你的精神不能集中、意念不能突
破的時候，這時就需要常常研讀聖賢所留下的字訓了。你們看，哪位仙佛
是離開了經而成的？這經，就是道啊！不要執著為師字面上的講說喔！
◎開法會固然重要，那是轉眾生業力的法門，但是不可將所有的重心都投
向這裡，都要靠仙佛啟化，萬一有一天機緣變少了，你還能夠修嗎？所以
最重要的，是要在你的身上，見到佛菩薩的影子，要把道行出來，讓人感
覺你就像佛菩薩一樣。你如果真的能夠行出，那你就是再世佛。
◎道自古以來不立案，道與教是不一樣的，教是無法超生了死的，而道就
是有天命才可以挽救眾生，這一點你得明白。
◎為什麼為師常說日常生活皆是禪機？你們看透了就有收穫，看不透的它
就是平常的生活；你有體悟就是你的收穫，你沒有體悟到，它就是這麼平
凡，禪就是這樣。
◎唯有無相才是實相，不要在形相上引導什麼。為師我來也是過化存神，
如過往雲煙，而你們的生命也是過往雲煙，如果要像日月常昭的話，就要
看精神能不能留下！
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警告三才道神器 神道設教將過時
敬佛佛在有妙意 藐視仙佛耍稀奇
為娘設乩竅手立 亦是有限之時期
將把妙竅並妙乩 一一收回歸平實
他日旁門左道起 道場再有三才乩
各顯神術創奇異 各有乩竅訓文批
說有天命辦大事 說有老中命頒伊
五花八門各樹立 怪亂現象心中迷
兒女可要認仔細 破除形相為第一
妙智覺理守戒律 孝悌持心道不離
迴光返照省自己 正己成人真功積
(本則節錄於83.11.15 老母慈訓)
認清乩竅與借相明理
http://www.cd.org.tw/becute/big5/tr/5/tr_5_11.htm