不確定這篇文章的來源為何，作者是誰，但還是簡單說明一下
※ 引述《a660228a (金金金)》之銘言：
: 【轉貼自dcard】
: 前言：
: 一貫道及佛教兩者的詞彙有許多重覆之處，但網路搜尋兩者，不但資訊量龐大且用字發散
: ，讓想釐清兩者不同處的人摸不著頭緒，因此筆者簡單扼要的說出兩者的信仰理念及不同
: 處，供想要快速釐清這兩者不同處的讀者參考。
: 1.一貫道的世界觀為何？
: 答：
: 一貫道認為「道」是宇宙運行的真理、返回理天的道路。
: 一貫道認為無極老母（明明上帝）為造物主、創造世間萬物及萬物運作規律；眾生透過「
: 求道」得到天命金線與三寶，「求道」後需持續「修道辦道」、便可在死亡後透過求道時
: 得到的三寶「抱合同」、「玄關竅」、「無太佛彌勒」作為憑證進入「理天」，反之則繼
: 續六道輪迴。
不好意思，最後寫出來的那五個字不是三寶之一，因為那五個字是「單純有文字」的東西
非「無字真經」也
至於這個解釋，個人認為是說對了一半，但不對的一半是
「雖曰得道，實無所得」
何以故?個人以金剛經中「實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提」做為印證
這個「道」本來就是人人具備，甚至十法界的眾生都本自具足的
即是無上正等正覺，亦即阿耨多羅三藐三菩提也
: 註：「修道辦道」的定義為參與一貫道活動，同時培養人道倫常、道德之心。
此謂誤解一貫道的修道辦道定義
修道很簡單，「改毛病去脾氣也」
若以佛教的經典來說，則是「無住離相」、「以無住為本」
而辦道也很簡單，即向芸芸眾生廣說、渡化眾生也
若以佛教的經典來解釋，即是「如是滅度無量無數無邊眾生」也
然而卻是「實無眾生得滅度者」，為什麼?金剛經裡有答案，請自行進精華區了解
: 2.佛教的世界觀為何？
: 答：
: 佛教無造物主概念，認為世界為眾生因緣合和而生、六道輪迴為眾生的業力所創，欲脫離
: 六道輪迴需透過自力修行三大阿僧祇劫或念阿彌陀佛透過佛力往生淨土。
這個解釋有點微妙
根據個人對「大佛頂首楞嚴經」及「金剛經」、「地藏經」的理解
佛教是對整個宇宙有獨到的見解，並非只有世界而已
「楞嚴經」更提及這個世界的由來，主要是有
1.世界相續
2.眾生相續
3.業果相續
這三種主因所造成
至於要脫離六道輪迴，則要從三摩地開始修行，以致於抵達聲聞、緣覺、菩薩、佛的境界
不僅僅是六道輪迴，甚至連三界(欲界、色界、無色界)都要出離
因為即使停留在聲聞或緣覺，還是會有可能退轉而墮於六道中
故證得菩薩，尤其是十地菩薩這個階段，是不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
至於為什麼可以做到這個地步?請自行請教佛教相關人士
: 3.為什麼一貫道常常被拿來與佛教比較？
: 答：
: 因為一貫道使用的「佛」、「彌勒菩薩」、「觀世音菩薩」、「三寶」等詞彙皆出自佛教
: ，一貫道的66位傳承人物（道統64祖有66人）中、有34位為佛教人物，且一貫道所用的《
: 心經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《六祖壇經》也皆為佛教經典，一貫道對以上的認
: 知與佛教原有的學理定義與歷史不同，故需比較。
一貫道的禮節中有提及「五教聖人」，不僅僅是佛教而已，連道教、儒教、基督、伊斯蘭
都有
且活佛師尊在早期有回答過當時前人輩的問題:「我們一貫道要不要有自己的經典?」
祂的回答是:「不需要，已經有三教經典給我們印證一貫道的心法」
然而，道場也是有前人把另外兩教的經典來印證一貫道的心法所在
且，一貫道並沒有把佛教來與自己進行比較
而一貫道真的沒有自己的經典嗎?其實也是有的，詳細資訊在精華區內
但是，不論是佛教還是某個教的經典，皆做為「路徑」而解
意即是聖人們所留下的足跡，甚至是「歷史存在過的痕跡」
依此而行，可以讓你可以從中領悟聖人們所說過的話、做過的事，進而效法他們的精神
而不論你信什麼教，甚至是無神論，一貫道之所以為一貫道，乃是宣揚這個無形無相、
無聲無臭的「道」
中庸:「上天之載，無聲無臭」
道德經:「吾不知其名，強名曰道」
五燈會元:「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳」
故，沒有必要為此比較，因為都是「一樣」的
: 4.為什麼一貫道要拜彌勒菩薩、觀世音菩薩、濟公？
: 答：
: 一貫道將時空分為青陽期、紅陽期、白陽期，目前是白陽期。
: 一貫道認為白陽期彌勒菩薩掌天盤、濟公掌道盤及負責收圓。
: 一貫道東方後十八代祖裡的第十七代祖路中一自稱彌勒菩薩化身、路中一的胞妹路中節自
: 稱觀世音菩薩化身、第十八代祖張天然自稱濟公化身；因此一貫道拜彌勒菩薩是因為彌勒
: 菩薩掌天盤加上拜路中一，拜觀世音菩薩其實是拜路中節，拜濟公是因為濟公掌道盤及負
: 責收圓加上拜張天然。
首先，這不是「拜」，而是尊其為祖師並效法其精神
然而路中節並非祖師之一，還有一位祖師是「月慧菩薩」的化身
意即後來被老母受封為「中華聖母」的孫慧明，又稱「孫師母」，祂是師尊的有名無實
夫妻，是老母安排的「天作之合」，後來的「日月換肩」亦是如此
然後師尊(濟公活佛化身)是負責普渡，師母才是負責「收圓」，直到現在仍然是收圓時期
: 5.承上題，什麼是青陽期、紅陽期、白陽期、掌天盤、掌道盤、收圓？
: 答：
: 青陽期：只有帝王能幫他人求道（賦予他人天命金線及三寶）。
此為「道在君王」，且僅能「單傳獨授」，非天時地利人和則不傳
: 紅陽期：只有師儒能幫他人求道（賦予他人天命金線及三寶）。
: 註：「師儒」指佛教、道教及儒家祖師。
此為「道在師儒」，且僅能「單傳獨授」，非天時地利人和則不傳
: 白陽期：只有平民百姓能幫他人求道（賦予他人天命金線及三寶）。
此為「道在庶民」，然而卻是「三曹普渡」，即人、鬼、仙皆需渡回理天
因此「上天不留一佛子」，所有的仙佛皆來到人間倒裝降世進行上述的任務
「能幫他人求道」是誤解之意，勿要以訛傳訛
: 掌天盤：無精準定義。
所謂「掌天盤」意指彌勒祖師目前為三千大千世界的主化佛
: 掌道盤：無精準定義。
所謂「掌道盤」，意指活佛師尊目前為六道凡夫的導師，亦為「萬國教主」
: 收圓：一貫道認為老母創造了96億眾生及理天、並創造六道輪迴讓這96億眾生開始輪迴，
: 接著再劃分青陽期、紅陽期、白陽期分別收回2億、2億、92億眾生，此三期將眾生收回理
: 天的動作稱為收圓。
天道自「白陽期」開始展開普傳心法，而普傳之目的則在於「收圓」。
「明明上帝」所降的「三寶心法」是具足一切究竟與了義。亦即佛教所言的一切法
因此，天道法門的「點傳師」即為「代師點道」，在求道人的額上作「授記」。這個授記
，在一剎那間，以心印心，在默傳吩咐的過程中，將「道」傳給求道人
這個過程結束後，此授記將成為彌勒祖師下生前普渡眾生的依據。
倘若無此過程，則無法進行「收圓」。
六道輪迴是眾生的「妄想心」而造，而一貫道並沒有「創造六道輪迴」的說法，此為謬誤
2億、2億、92億眾生也是不正確的說法，原始說法是彌勒下生經中的龍華三會
先渡92億、再渡94億，最後渡96億眾生回天
一貫道亦有認同彌勒下生經這個說法
: 6.一貫道是邪教嗎？
: 答：
: 「邪教」二字並無精準定義，因此無法定義一貫道是否為邪教。
請問回答的這個人目前仍然還是一貫道的信徒嗎?抑或是佛教的信徒?
還是其他宗教的信徒?甚至是無神論者?但願不是邪教就是了
: 7.一貫道是附佛外道嗎？
: 答：
: 是的，對佛教名相作非佛教原有定義的解釋，即為附佛外道。
一貫道的主神是「明明上帝」，並非作者宣稱的彌勒菩薩、觀世音菩薩與濟公
因此一貫道並非「附佛外道」
: 8.佛教與一貫道有何不同？
: 答：
: (1)佛教無「青陽期」、「紅陽期」、「白陽期」、「掌天盤」、「掌道盤」、「仙佛」
: 、「神佛」、「收圓」、「道」、「道脈」、「理天」、「無極老母」、「明明上帝」、
: 「天命金線」、「乾道」、「坤道」等詞彙。
然而佛教亦有「賢劫」、「莊嚴劫」、「授記」、「阿耨多羅三藐三菩提」、「如來藏」
「八百四千萬億那由他諸佛」、「西方極樂世界」、「阿彌陀佛」、「比丘」、「比丘尼
」等詞彙
: (2)佛教祖師間即使有師徒關係，也僅是傳承修行的方法。一貫道認為其道統引用的34位
: 佛教祖師為道脈傳承者。
若僅僅是傳承修行的方法，為什麼世尊會說「吾有正法眼藏?」
又，為何五祖會以袈裟為六祖遮圍，為說「金剛經」，而讓六祖道出「何期自性...(下略)
」的紀錄?
: (3)在佛教中，「觀世音菩薩」無「南海古佛」這個別稱。
: 「地藏菩薩」無「地藏古佛」這個別稱。
: 「彌勒菩薩」無「彌勒祖師」、「無太佛彌勒」、「南無天元太保阿彌陀佛」這三個別稱
: 。
在佛教中自然沒有別稱，但是觀世音菩薩亦曾被別稱「觀音佛祖」、「觀音菩薩」
「地藏菩薩」亦有「地藏王菩薩」、「地藏王」的別稱
「彌勒菩薩」更有「阿逸多」、「傅大士」、「布袋和尚」的別稱
試問如此別稱有不妥否?
: 一貫道認為孫慧明為「月慧菩薩」化身，佛教無「月慧菩薩」這尊菩薩。
世尊曾言佛與菩薩的數量之多，為「一時難以說盡」
如何能斷言佛教中沒有「月慧菩薩」之稱?
再者，佛教中有一位菩薩名「不休息菩薩」，請問和一貫道的「不休息菩薩」關聯為何?
: 濟公不是佛。
世尊曾於成道時言:「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得」
六祖亦曾言:「不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。」
請問該作者的見解是在否定上述兩位佛的說法嗎?
如果濟公不是佛，那世尊與六祖也不應該是佛了
: 張天然自稱「天然古佛」倒裝降世，佛教無「天然古佛」這尊佛、也無「倒裝降世」這個
: 詞彙。
「天然古佛」是張天然逝世之後才被老母賜封的，並非在世時自稱，此為謬誤
: 佛菩薩化身並不會自行透露身分，若身分洩露需立即坐化離世，因此路中一自稱彌勒菩薩
: 化身、路中節自稱觀世音菩薩化身、張天然自稱天然古佛，佛教不認同。
他們在世時並沒有自稱是彌勒菩薩等化身之事，且行事亦沒有透露身分，此為謬誤
其他宗教的聖人亦是如此，沒有聖人會去做「宣稱自己是聖人」這件事
只有「假聖人」才會去做，在一貫道的說法便是「假弓長」、「假彌勒」
亦即「假祖師」也
: (4)佛教以空性、緣起法、因果觀去解《心經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《六祖壇
: 經》四部經，一貫到以道為本體去解此四部經，與佛教不同。
「楞嚴經」提到「如來藏」、「金剛經」提到「阿耨多羅三藐三菩提」
以及佛教弟子經常提到的「佛性」、「本性」、「自性」，這些名詞在佛教也不是文字上
的相同詞彙
但以一貫道的角度去看即是「天道」、「本來面目」，只是名稱不同而已
: (5)佛經開頭皆是「如是我聞」且不會以中華為本位，《彌勒救苦真經》不是佛經。
彌勒救苦真經本來就不是佛經，它是金公祖師(這也並非路中一自稱，是老母賜封)
逝世後，在一次機緣下所寫出來的白陽經典，另外還有金公妙典與金雞三唱
皆是預示未來彌勒佛出世時的情況
「如是我聞」是阿難在佛陀即將涅槃時，向佛陀請教該如何下筆再寫出佛陀說法(實無說
法)四十九年的紀錄，以避免被其他外道給偽造
至於是否以中華為本位，那不是很重要的事
因為六祖說:「人雖有南北，佛性本無南北」
: (6)佛教根據《佛說彌勒下生經》，彌勒菩薩目前在兜率內院，將在56億7000萬年後成佛
: ，並在龍華三會分別渡96億、94億、92億人成為阿羅漢。
說法不同，但理念是一樣的，何以故?請該作者自行來一貫道這邊求解，在此不再解釋
: 一貫道根據黃德輝《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷》，認為老母創造彌勒菩薩為白陽期
: 掌天盤者。
不論是根據誰的著作，一貫道掌天盤者是依老母(明明上帝)所作的「皇母訓子十誡」為主
: (7)佛教的三寶為「佛」、「法」、「僧」，一貫道的三寶為「抱合同」、「玄關竅」、
: 「無太佛彌勒」。
一貫道正確的三寶為「合仝」、「通天竅」、「無字真經」
: 9.「一貫道是真理」、「道是體，教是用」、「佛教、基督教、回教、道教、儒家的存在
: 是為了度相對應的眾生由道所衍生出的，彼此教義有矛盾也沒有關係，都是在傳一貫道所
: 說的道」？
: 答：
: 此種五教合一的思想是由黃德輝（1684 – 1750）三教合一的思想逐漸演變而來，更準確
: 的說，一貫道認為「地球上所有宗教都是由道所衍生出的，彼此教義有矛盾也沒有關係，
: 都是在傳一貫道所說的道」；相信此思想等於相信黃德輝、吳紫祥、何了苦、袁退安、楊
: 還虛、徐還無、姚鶴天、王覺一、劉清虛、路中一、張天然等11人傳承的思想為真理。
試問「彼此教義有矛盾也沒有關係」此說法從何而來?願聞其詳
個人在敝道中皆未聽聞過此說法
: 註：一貫道道統66位道脈傳承者中的另55位為佛教、道教、儒家的祖師，除了此11位一貫
: 道祖師的著作、並無其他著作及史實證明此55位祖師有此一貫道的思想；此55位祖師會列
: 入一貫道的道脈傳承也是始自黃德輝的著作。
一貫道的來源是孔子對曾子說的「吾道一以貫之」，這就是它的思想由來
: 10.為什麼要去分辨這些？宗教只要是教人行善都是好的呀？
: 答：
: 此問答將重點放在教義及歷史的釐清，不討論行善不代表不贊同行善；討論行善會稀釋教
: 義及歷史的釐清。
很遺憾的是，該作者並未對一貫道有更深入的理解，此十問答並沒有真正的釐清
反而徒增不必要的誤會
: 宗教團體存在的意義有別於慈善團體，信仰的目的為了解死後會如何，進而了解可以對世
: 界一切現象有圓滿解釋的真理，並在該信仰提供的世界觀中得到解脫：
: 若基督教是真理，耶穌是造物主，相信耶穌即可上天堂，不信耶穌者都得下地獄；
: 若回教是真理，阿拉是造物主，相信阿拉即可上天堂，不信阿拉者都得下地獄；
: 若一貫道是真理，無極老母是造物主，求道進而修道辦道死後即可去理天，反之則得繼續
: 輪迴；
: 若佛教是真理，沒有造物主，透過佛教的修行方式或念佛往生淨土可以脫離輪迴，反之則
: 依照個人的業力繼續輪迴。
: 相信死後什麼都沒有也是一種信仰。
: 人終將一死，因此謹慎釐清並選擇信仰、是對未來的自己最大的負責。
那麼，也請這位作者，勿擅自解讀一貫道的宗旨、主神、價值觀，甚而以佛教的觀點來
批判一貫道
多年以前，曾有一個單位叫「中國佛教會」，在各大報紙上不斷批評一貫道
這個單位現在還在不在不知道，但「地獄遊記」及遊地府相關遊記的記述中
皆闡述了凡是以自己信仰增上慢(即驕傲自大)來批評其他信仰者
死後不但不能回極樂淨土或西方極樂世界等理想世界，反倒落入地獄的補經所來贖罪
不論該位增上慢者的身分是佛教、還是道教，甚至是一貫道、無神論等皆是如此
況且佛陀在世時，還出現過某位比丘不但自己曲解佛陀本意，甚至還教唆時任的國王
欲來殺害佛陀
再者還有佛陀說「妙法蓮華經」時，曾有五千位比丘、比丘尼自行退席等事
這即是「增上慢」者，一旦以為自己的想法或宗教或信仰才是最尊貴時
便來毀謗其他宗教，甚至連自己佛陀的話都不放在眼裡
這一類人的下場，記得是「二百億劫常不值佛、不聞法、不見僧」吧?
故本板的板標「修真行正，萬教來歸」，意即不論是任何宗教，甚至是一貫道本身
皆應依「修真行正」而行之，如此才能解脫於自身(色身、一貫道說的假我)產生的妄想心
不被妄想心所驅使，故而不會著五十種陰魔(出自楞嚴經)，也就不會做出批評其他宗教或
信仰等事了
最後，既然這位作者說了「謹慎釐清並選擇信仰，是對未來的自己最大的負責。」
那麼也請這位作者，有空來本板解釋以上對一貫道的各種謬誤及誤解
還有，對「佛教」的各種謬誤與擅自解讀
以示對「現在自己所留下的言論」負責，謝謝
: 歡迎轉貼。
建議在轉貼之前，先好好了解佛教與一貫道的根本意涵，否則只會增長罪業無數
阿彌陀佛~
感謝慈悲~