這篇逆風，我是不滿139的人，最不能忍受的就是阿爾敏道謝和救世小隊對艾連的態度。諫
山的訪談讓我稍稍釋懷一點點。
本篇介紹諫山看了漫畫《白晝之雨》後對反社會人格障礙的思考。
參考日本推特流傳的解讀加個人的聯想，用反社會人格類比艾連的異常性、怪物的一面，嘗
試腦補阿爾敏謝謝的理由。諫山沒有明確設定艾連有反社會人格。
https://i.imgur.com/9FYQcv0.jpg
如果謝謝是陰險敏在說謊，那他演技進步很多
本篇包含以下內容
◎諫山創部落格節錄翻譯
◎2017/7月號別冊少年訪談
◎為什麼阿爾敏道謝讓我覺得崩壞
◎用「同情理解但不認同」腦補阿爾敏的心情
◎在最終話用力同情加害者是不是搞錯了什麼
◎諫山創部落格節錄翻譯
http://blog.livedoor.jp/isayamahazime/archives/9267693.html?continueFlag=b12b848
之所以認為《白晝之雨》是今生看過最好的作品，是因為他描繪了「反社會人格障礙者的悲
哀」。
快樂殺人鬼森田是只靠扭斷別人的脖子才能讓自己活下去的人，他為什麼會成為變態殺手呢
？原作將此描寫為「天生的」，也就是說他出生起就注定是這樣的人。
這和「溫柔的少年殺了欺負他的人從中得到殺人快感」是不同的，也是原作最大的主題被輕
視的地方。向欺負自己的人復仇確實也是原作中的殺人契機，但主角被欺負之前就曾說自己
「不普通」。像最終回所表現的那樣，主角是最後在田裡哭泣時才意識到這一點。
我看完最終回有了和以往不同的想法。以前在新聞上看到這樣的殺人鬼，我只會有「希望他
被判死刑」這種程度的感想。「憑什麼因為這種人渣，生命被奪走，倖存的家人變得不幸？
」我想正常人都會這麼想。
但是這部漫畫在訴說「正常」的可貴時，也在提問
「知道為什麼你們這些『正常人』能體會別人的痛苦和悲傷嗎？」
「知道為什麼你們這些「正常人」殺人不會獲得性快感嗎？」
「只是偶然運氣好。」
這是我從古谷老師的作品中感受到的吶喊。
就像每張人臉都不一樣，大腦也各不相同。如果大腦影響個性和興趣的話，那不也是身體特
徵的一部份嗎？
現代社會的理想是理解人際間的差異互相幫助，但是對於森田這樣的快樂殺人鬼，現代社會
能給予什麼幫助嗎？比起森田，還不如幫助森田造成的受害者，會這麼想是當然的。
最重要的是，正常人對於無法理解一般人痛苦的人，是無法以敵人和威脅以外的方式去認識
他的。若是我的話，只能選擇把他關起來，或讓他從社會消失之類的方法。所以森田也無能
為力吧。
他首先想到的是死，他想從世上消失。但他死前很想做一件事，不是打籃球踢足球或上太空
，而是為了獲得性快感而去勒死人。
我沒有偶然成為快樂殺人鬼，但若曾有過與其他人不同而苦惱的經驗，即使與人的不同不是
因殺人獲得快樂，應該能理解這種感受吧。
「不是我選擇這樣的」對於這種與生俱來的特質，只有古谷老師像空也上人一樣，貼近誰都
無法同情的最差勁的混帳身上。
◎2017/7月號別冊少年訪談
和歷史上的戰爭不同，漫畫是作者可以決定勝負的，這樣什麼是正確的不就已經決定好了嗎
？
諫山創：
至今為止，從主角艾連視角描繪的牆內的人們，在瑪雷篇是作為瑪雷的敵人出現的。這樣牆
內的人們在想什麼就不得而知了。在此之前是巨人擔任這樣的作用。若是如此正義與惡會不
會這麼逆轉過來呢？
我認為結果不會和「什麼是正義什麼是邪惡」有關。比如在讀古谷實老師的《白晝之雨》的
時候，社會中不可饒恕的殺人魔，鑒於他被欺淩的成長過程，我也不禁會想「如果角色們的
天性是這樣的話，到底誰才是邪惡的呢」。自己沒有成為殺人魔是偶然的嗎？然後就是把自
己不管怎樣也不能改變的地方，斷定為「因為不夠努力而造成的缺陷」，這也是件令人傷心
的事。另一方面，當事人從自己的角度出發，會以「我成了現在這樣，不是因為自己不夠努
力」的想法來自我安慰。當然，引發事件的時候，被害者的感情也非常重要。但也要考慮到
事情的始末，比起什麼是正確，更多的接觸各種各樣的作品和想法，把在這些作品和想法中
感知到的東西原原本本的畫出來。我感覺《進擊的巨人》將會這樣迎來結局。
從部落格心得和訪談可知，諫山對反社會人格障礙的態度丕變。
殺人鬼去死吧 → 同情而且想理解，但不認同行為
如果諫山沒看《白晝之雨》，我們應該能看到阿爾敏和艾連真正的價值觀交鋒，比起溫情脈
脈不知所云的艾敏心理諮商，我很希望有那一個平行世界。
對了，不要以為和樂融融的結局是在迎合SJW，目前的139很值得被SJW炎上一波。
◎為什麼阿爾敏道謝讓我覺得崩壞
阿爾敏一直都傾向為公共利益奉獻自己。他欣賞艾爾文用100名士兵和史托黑斯區平民捕捉
間諜的博弈，因為抓到間諜受惠的是所有人類，所以賭注是值得的。他說過什麼都無法捨棄
的人什麼也改變不了，但實際行為是把捨棄的東西限縮在以自己為中心的最小範圍。所以他
支持反擊主動侵略的敵人、支持小規模地鳴，但不可能支持無差別屠殺。
犧牲是為了某種目的付出自己的生命或權益，艾連滅世的動機是他的慾望、他的朋友、他的
家鄉，但承受最多代價的是牆外平民。這不是犧牲是屠殺。為地鳴付出代價的不是艾連，阿
爾敏卻向他道謝，對地鳴的死者非常非常非常非常不尊重，137的阿爾敏會想掐死139的阿爾
敏。
我不想否定阿爾敏和艾連的感情，但謝謝放在這裡就是讓很多人覺得角色崩壞。有很多日本
讀者也不能接受這句話，日推上關於阿爾敏的謝謝也有很多犀利的評論，諫山應該看到了才
特別回應
吧。
◎用「同情理解但不認同」的意識腦補阿爾敏的心情
被叫進道路卻完全沒可用情報，只聽到艾連講述他顛三倒四沒什麼邏輯的計劃，唯一能確定
的是最後告別。道謝之前有個低下頭的分鏡看起來很陰沉，再加上前面的對話和阿爾敏本來
對艾連的了解，應該猜到艾連是為了滿足個人慾望而地鳴，但他不能責備只能安撫，因為不
能保證精神不安定的艾連會不會全部踩完，他選擇對艾連的異常性給予同情，所以說出這句
台詞。
「謝謝你為我們選擇成為殺戮者，我發誓不會讓你的錯白費」的意涵：
1.你是為了我們而殺人，就算不認同你，我仍是你行為的受益者，必須共同承擔你的罪孽。
2.你是為了我們才殺人，你不只是殺人尋開心的變態，你和我們一樣都是普通人。
諫山在部落格心得寫過「正常人對於無法理解一般人痛苦的人，是無法以敵人和威脅以外的
方式去認識他的」
在這場對話中阿爾敏是正常人，艾連是正常人的敵人和威脅，但阿爾敏還是想去貼近艾連的
異常性。阿爾敏是即使理解不了也想盡力去理解敵人和威脅的人，不管敵人是巨人、瑪雷或
艾連，不放棄理解和包容力強是阿爾敏的特徵。但是理解敵人和接納各種觀點只是他的對外
態度，不代表他本身的價值觀和立場。
行動或獨白才能展現阿爾敏的想法，諫山卻幾乎放棄描寫阿爾敏的行動或獨白（瑪雷篇以後
經常這樣，我以為在藏什麼，他就真的只是不寫），得自己腦補才感受得到阿爾敏沒有棄守
原則，已經根據現有條件做了他能做的事。對於這種描寫，我也是理解但不認同。
◎在最終話用力同情加害者是不是搞錯了什麼
(1)巨人哪時候冒出同情反社會人格的主題？民族仇恨、戰爭和平、巨人之力、加害與被害
的糾葛，這麼多主題都不管了突然來一個同情反社會人格？
(2)艾連很喜歡自己「生來就是如此」，121、131都很自信很開心，他需要同情嗎？
(3)真要同情反社會人格的話，把艾連描繪成沒人愛的垃圾，阿爾敏的同情理解才是難得的
雪中送炭。但艾連一直被104期愛著啊，就連兵長也說給他踹一腳就原諒，韓吉才死沒多久
欸。
(4)記得諫山想畫主角從受害者變成加害者嗎？如果「立場轉換正義就會露出獠牙」，最終
話應該貫徹艾連的加害者身分，貫徹艾連追求自由的意志，而不是不上不下的可憐人。把救
世小隊拉去給可憐的艾連哭哭送終，看起來是救世小隊的靈魂也送終了。
(5)記得諫山說受害者的感受也很重要嗎？描寫一下被踩一半的身體啊，描寫一下地鳴之後
的環境破壞啊，描寫一下地鳴之後的飢荒啊，描寫一下家人被踩死想把帕拉迪島驅逐出世界
的小孩啊，描寫一下救世小隊難過憤怒充滿罪惡感無力感責任感的掙扎啊。
(6)可能諫山想表達的是「結果不會和什麼是正義什麼是邪惡有關」，因為任何人都會變成
加害者，可能是環境影響，可能是外力驅使，可能是被逼入絕境，可能是天生運氣不好，可
能是天生就想踏入地獄。那也要好好表達出來啊！
為什麼諫山不畫出來呢？能力不夠？篇幅不夠？硬要在139完結去對稱69話的後果？