照片網誌 http://cafuca2.pixnet.net/blog/post/176343771 (圖多)
老實說，這個祭典比祇園祭更讓人血脈噴張，全神投入而撼動情緒，
原來九州還保留著如此充滿感情的祭典。這晚，我們都陶醉了。
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唐津くんち是從十六世紀末開始舉辦的三百多年祭典，為唐津神社的秋季例祭，
最早史料登載為1819年(文政二年)出現「曳山巡行」，從此流傳至今。
當年，刀町的木雕匠「石崎嘉兵衛」從伊勢參拜完後途經京都祇園所見而始製，
一番的曳山「赤獅子」成為刀町奉納的神輿，接著各町紛紛製出其代表的曳山，
唐津くんち的陣容於焉誕生，每年11月2日至4日，全城舉辦祭典祈禱五穀豐收，
由11/2晚上七點半的宵山祭(宵ヤマ)掀起序幕，唐津人在這三天展現團結的情感，
吹奏笛子、敲響鼓聲、喧騰慶祝，無論家內、家外，被慶典氛圍點綴得熱鬧不已。
唐津くんち也在昭和五十五年被指定為「國家重要無形民俗文化財」。
官方統計每年至少有五十萬名遊客同在現場親臨震撼的曳山巡行，
換算一下，以比較具體的方式來說，約是擠滿五十個台北小巨蛋的人潮之多，
但如果還要加上實際的居民加親屬友人，我覺得肯定不只這個數字啊。
規模應該可說是日本三大くんち之最大，封街封三天，熱熱鬧鬧的日與夜，
我能有幸參與到當地人感謝神明照顧的秋日大祭，過程只有著滿滿的激動。
11/2 ─ 宵ヤマ。「所有的謝意與努力，就在今晚實現給神明看。」
重頭戲始於今晚，共14座重達3噸的神輿，每座價值一億至兩億日圓，
最古老可達兩百年的曳山們，將要點燃一年一度的燈火開始街遊，
繞行町內居民生活的巷道與家門，給予祝福也象徵平安，趕走瘟疾與不幸，
號召唐津人的心，也是凝聚一年的感謝之意，在今夜來衷心為神明而歡呼。
前一夜清晨，各町已將曳山迎至町內，在原地等待，擦拭晶亮、修整完美，
自十月開始練習的囃子也奏起旋律，週遭擠滿了壯漢以及傳承的少年與兒童，
他們禁止染髮、就連耳環也禁戴，完全以莊嚴謹慎的心情來完成年度大祭，
沸騰的吆喝聲不絕於耳，淋漓的汗水從耳鬢滑落，連路旁的我也雀躍起來。
(圖中拍下屬於中町的街道燈籠，接下來的照片也可觀察各町特殊的服飾特色)
我在中町，約莫七點半，曳山停放在各町的土地上蓄勢待發，
負責拖拉曳山的曳子們也情緒高漲、摩拳擦掌地來回確認，謹慎又緊張。
中町的點燈畫面是非常有名的，我也在等待「點燈式」神聖時刻的到來，
一旦點亮燈火，祭典就從此刻啟動了。
就在此刻，突然靜默了下來，變得一片黑暗。
從人潮中傳來一陣笛鳴的日式旋律，喚起了注意力，
瞬地，點亮了曳山上面的所有燈籠，
接著從曳山為中心、咚咚咚、一路往外，掛滿整條街道的燈籠也瞬間打亮，
徹底充滿歷史的氛圍，從這一秒開始，唐津くんち將要照耀所有人的笑容，
祭典中每一刻發出的吼聲是如此團結，他們下一秒就要出發。
(圖為 二番曳山 中町的「青獅子」 文政７年（１８２４）製作至今)
當你聽見全部的人都同時充滿力量且整齊劃一地吼著「耶伊─呀」的時候，
絲毫不誇張的感覺到，瞬間自己身上的雞皮疙瘩全部豎立起來，好不可思議，
浮現一股錯古綜今的交疊迷離感覺。
就像是突然時光倒流回去四百年，竟然古代與現代在面前活生生的重疊起來，
幾百年前人舉行的祭典，現在就在眼前，在你身邊拉起兩百年之老的曳山，
全城的青年們重新踏在流傳至今的巡行路上，喜悅且奮力地喊著方言，
而且各町壯漢的男丁勢眾，或俯或站在曳山上，竭力地向人吶喊吆喝，
一呼百諾的迴音，響徹雲霄。
我們情不自禁地跟隨屋台上囃子旋律的拍子一起吼著，
激動的節奏，讓這個莊嚴的夜晚充滿奇幻莊嚴的強烈力量。
(圖為四番曳山 呉服町的源義経の兜，自天保１５年（１８４４）製作至今 )
(圖為七番曳山 新町的飛龍，自弘化３年（１８４６）製作至今)
(圖為八番曳山 本町的「金獅子」，自弘化４年（１８４７）製作至今)
(這位可愛的小童，超級活潑的，短短的休息空檔也跟我們聊了起來喔)
(圖為十番曳山 平野町的上杉謙信の兜，自明治２年（１８６９）製作至今)
(圖為十一番曳山 米屋町的酒呑童子と源頼光の兜，自明治２年（１８６９）製作至今)
(站在曳山上的小哥，俊俏中帶點豪邁，散發霸氣ING啊！)
(圖為十二番 曳山京町的珠取獅子，自明治８年（１８７５）製作至今)
(圖為十四番曳山 江川町的七宝丸，自明治９年（１８７６）製作至今)
就跟祇園祭一樣，每到轉彎處便是最高潮的觀察點，
拉著繩索的壯漢與少年們，會在彎道前不遠處以緩慢速度靠近，
只要等待發號施令的前輩一聲令下，便會開始起步加速、快速轉彎再剎然穩住，
利用甩過的力道來讓重達三噸的曳山轉彎，精采的連續動作配合囃子快拍旋律，
大家的情緒都更加激動，像是親眼見到了比賽挑戰成功的片刻而歡呼拍手，
地面也留下了許多深深淺淺的刮痕，曳山的重量不言可喻，
而這也是屬於本次祭典的榮耀印記，隔天清晨看了只覺驕傲又感動。
每條巷道都會有轉彎的交叉口，每一座曳山從各自的町內出發路線都不同，
因此整夜的歡呼聲不絕於耳，此起彼落的、整座城都陷入絕妙的愉悅之中。
也因曳山的距離近得像從頭上越過，可以仔細觀察曳山細膩的裝飾與完整細節，
看見曳山囃子正在吹奏擊打的笛、鉦、太鼓，發出震撼內心的傳統旋律。
更精妙的是，曳山皆是以「漆の一閑張り」製作(由200枚以上的和紙逐層上漆、
防腐貼箔的工法)，滿山車都是藝術歷史，從提灯到神輿上的物件都有專門研究。
數十位曳子團結奮力的拉著，也努力著保護傳統文物不受損傷，向心力十足，
舉動之間皆有濃厚的親睦情感，我這個外來客都被他們的熱情融化到好感動。
曳山本日最終集合處在唐津神社的附近，在此短暫休息幾小時，又將再次出發。
因為將在隔天早晨開始另一階段祭典「御旅所神幸」，迎接唐津大神前往各町，
所以便在此整備列隊。
我們在擁濟到快擠出水分的大手口人潮裡，數著一座又一座的曳山順利轉彎，
巨大的曳山高達三四層樓，對面三樓的住戶們也開了窗，提起燈籠一塊歡呼，
這尺寸反差的景象顯得曳山是如此的高大，而人類是這麼的渺小，
古代人對於信仰的尊敬程度以如此具象的方式傳達，也有些體會了。
聽日本友人說，原來這棟大樓裡有著以前也是擔任曳子領導者的長輩卻過世，
為了感謝他一生的付出而決定在此刻讓他再次見證祭典的圓滿進行，
所以長輩的後代抱著他的照片就在窗邊這樣等候著。
而祭典的青年們留在窗前一致對著照片激動揮著提燈，反覆呼喊著耶伊呀的時候，
彷彿老伯伯也真的一起融入了這場唐津人最重要的祭典之中，
好感人，易落淚的我眼眶又開始有點濕濕的。
(此為一番曳山 刀町的赤獅子，自文政２年（１８１９）製作至今)
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突然，原地轉了九十度，原來是為了讓老伯伯也看見這一刻。(拭淚)
喊了一陣子，鞠完躬轉回頭，才又繼續往唐津神社前進。
這晚充斥著歡呼、吼聲、雜子旋律，跟無盡笑談，既和平又激動的宵祭終將結束，
我們這些旅人親身感受到一年一度的祭典熱力，似乎也忍不住高昂起來，
附近居民的親切也讓我們印象極深，熱情的交談、招呼，也樂於合照留念，
（還非常後現代的在傳統祭典裡彼此交換了Twitter跟Facebook）
唐津人也會在這樣的日子在家準備可邀請客人吃的九日祭料理，
可惜我們要趕回嬉野，無法多留，等回到飯店休息後上網查了一下，
九日祭三天的菜餚，居然是可以花到三個月餐費的豪華菜色呢。
我們回到房間之後，心裡仍然忘不掉如此傳統又人情味濃厚、親睦團結的祭典，
每個情景、每段吶喊都像刻進腦海裡，栩栩如生的浮現一幕又一幕，
祭典必有的攤販多到把整座唐津神社都繞了一圈，也是讓我們逛到捨不得離開。
啊！這祭典真能讓人再度愛上家鄉風情，連只是旅行途中的我們也都深深愛上了呢。
註：
這篇照片比較多，將會在下一篇比較仔細的介紹祭典內容跟路線。
喜歡融入當地人生活與日式祭典風情的朋友，
非常推薦大家到這裡親身感受人情味的美麗風景。