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「此花又名七色花、七變化，花色正如其名不時會變幻成白、淡藍、
深藍等各種顏色。白的時候也並非純白、而是著淡淡的乳白。既有清
雅寂寥的白，也有豪華絢麗的紅紫色，
難怪人們又叫它『不可思議的花』」
安西篤子，《鎌倉－與山海共度的生活》
說起鎌倉，多數人幾乎只聞其名卻不知其地，或是將其同東京、橫濱
想在一起，作為自由行的短暫停留之地。知曉些歷史的，也可能時常
在書中撇過「鎌倉幕府」、「鎌倉戰神」等詞。當初我也只知道日本
有這個地方，卻壓根不清楚到底為什麼出名。
因此，出發前我做足了功課，蒐集了一些相關書籍，鎌倉的形象便從
模糊轉為清晰。
鎌倉之所以能躍上日本史，乃因源賴朝以此為根據地，號召東國武士
對抗平家。源平兩家鬥了數年後，壇浦一戰埋葬了平氏權傾朝野的光
榮，開啟了源氏持續百年的幕府基業。
鐮倉幕府乃日本歷史上第一個武家幕府，它的存在削弱了朝廷，往後
的歷史發展完全由武家主宰，直到江戶幕府結束為止。
源賴朝選擇鐮倉為其根據地亦有其道理。鐮倉地形三面環山，唯有南
部臨海，可說是易守難攻。
鐮倉幕府末期，朝廷大將新田義貞便苦於鐮倉的地勢，久攻不下。
這次旅遊的景點之一成就院，也正好位於新田義貞曾經來襲過的極樂?
切通上。
極樂?切通號稱「鐮倉七口」之一。所謂鐮倉七口乃是七條通往鐮倉的
狹路，不過這名稱應是江戶時期才漸漸傳開，鐮倉時代並無此留下明
確的記載。
成就院的開基者為鎌倉幕府三代執權北?泰時。泰時為了祈求北?家武運
繁盛，特邀高僧於此地建立成就院。不過成就院另外有個傳說，那就是
弘法大師空海曾於此駐足修法。
空海為平安時代的佛教高僧，亦是日本佛教真言宗的鼻祖。空海年輕時
曾以國家公務員為目標在京都學習，不過有天他遇上了一位沙門，告知
他修行虛空藏求聞持法，則可獲得驚人記憶力。
所謂虛空藏求聞持法，須在百日之間唸誦虛空藏菩薩真言百萬便，如此
便能記下並且理解佛教諸經典。空海於是離開京都，展開其修行過程。
據說空海曾在成就院的現址進行此修法。是故，一進入成就院境內後，
便能看到弘法大師空海的青銅像。
附帶一說，空海經過這次修行後，放棄了公務員志向，轉而研究佛教，
最終渡唐，從中國帶回了當時十分盛行的密教。
進入鐮倉幕府時代，北條泰時便於1219年於此處興建成就院，並且以密
教明王之首不動明王作為本尊。基本上，每間日本佛寺都會有一個本尊
，作為其主要供奉的對象。
日本有很多和不動尊有關的寺廟，成就院這尊的主要利益（供奉該本尊
會得到的好處）為?結?，也就是夫妻、男女朋友之間的關係更加緊密。
但也有一說認為不只是男女關係，也包括了在工作上的人脈。至於採取
哪一說法，就看每個人的需求了。
成就院於鎌倉幕府衰微時一度因戰火而遷移，不過到了江戶時代又再度
遷回現址，成為目前我們所見的成就院。然而，對觀光客來說，成就院
最有名的應是每年6月左右盛開的紫陽花了。
雖說位在北鐮倉的明月院亦是紫陽花的著名景點，但作家安西睹子於
《鎌倉－與山海共度的生活》一書中建議讀者來成就院賞花，藉此避開
人潮。這次踏足成就院，時序已是七月末，紫陽花季已過，零零散散，
花色也褪至淡藍色、甚至白色，無緣目睹其盛況。不過這倒也挺符合紫
陽花那「七變化」的別名就是了。
前往成就院，可搭乘江之島電車，於極樂寺站下車後步行即可抵達。不
過6月屬於梅雨季節，雖可一窺紫陽花之美，但也可能苦於細雨綿延，旅
行者可得自行斟酌。