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參觀日：2015-08-09
從『武藏小金井』站，繼續向西行，
來到我們今天的最後一個目的地：八王子市。
八王子祭被稱為關東地區數一數二盛大的山車祭典，
由19台山車進行充滿魄力的遊行，在燈火之中浮現的樣子十分值得一看。
打從1961年開始舉辦的『市民祭』，最初的目的是為了傳承地方文化、
振興觀光產業，以及市民間的合作。
到了1966年開始加入山車巡行，廣受觀光客好評之後，
在1968年開始改名為『八王子祭』，一路傳承至今，也走過了54個年頭了。
祭典期間的主要會場，大致是以甲州街道為中心。
走出 JR 中央線「八王子」站北口不久，路邊就出現許多發放祭典DM的人群。
越走向前，人潮也逐漸匯聚，到了大街道上，
就可以看見許多的山車沿著甲州街道巡行了。
可能是因為兩年前去過京都、大阪參加夏日祭典，
看到類似的東西，不免會拿來比較一下。
以個人感覺來說，八王子祭有點像是京都祇園祭，只不過在規模、數量方面就迷你多了。
整個八王子市分成許多町會，其中又大致可以分成以『多賀神社』為中心的上地區；
和以『八幡八雲神社』為中心的下地區。
到了祭典期間，每個町會都將自己所珍藏的山車移動到街上，並加以裝飾和打扮。
日本的山車，也被稱為『移動美術館』。
就像中國的廟宇一樣，每輛車上，都施加了無數精緻的雕刻、繪畫。
透過這些圖案，將過往的古老傳說與故事，一代代的教導後世子孫。
除此之外，山車本身的工法結構、祭典的儀式做法、
以及上面的舞蹈音樂，都是種種的『無形文化』。
在沒有巡行的時候，這些山車就定點停放於街道上，供大家靠近欣賞與拍照。
【能面舞蹈】
或許是這個地方的文化特色吧？
在『八王子祭』中，隨時可以見到戴著面具、穿著華麗的演員，
進行傳統的舞蹈演出，樣式也是各有特色。
對於這方面的文化事前研究不足，因此有點看不太懂。
但大致猜想，每種不同的面具，所代表的角色也不同，
且應該有固定的模式、服裝、舞步動作......
龍頭舞中，大約有4~5名帶著龍頭面具，腰掛太鼓，穿著古樸的人物。
動作比較莊嚴穩重，每一步之間都做出頓點、
架勢也是一板一眼，絲毫沒有開玩笑的樣子。
而頭戴『火男』面具的演員，則是負責搞笑劇情。
除了動作扭來扭去、態度不莊重之外，
還三不五時，(擬似)做出挖鼻孔、彈鼻屎的小動作。
看了之後，不少人都被逗得哈哈大笑，喜氣十足。
有男生，自然也會有女生啦！
女性面具稱為阿龜（おかめ，Okame）或阿多福（お多福，Otafuku）。
穿著女性和服，動作也是溫柔婉約的女子風格。
但因為和火男是彼此一對的組合，所以不小心碰到時，也會出現一些有趣的互動。
雖然同樣都是招福辟邪，但是日本的舞獅和台灣(中國)有點不同。
台灣的舞獅是兩人一組，一起扮演一隻獅子。
但日本的舞獅則是單人就可以完成。
人形有人形的舞姿動作，獸形當然也要模仿動物姿態。
這隻小獅子也很認真的在山車上扭來扭去，模擬獅子的樣貌。
在日本習俗中，若是小孩子被舞獅咬過，就可以驅魔辟邪。
所以在會場中，也不時可以看到父母特別靠近舞獅，讓孩子被咬一口。
當然，年幼未知的幼兒們，看到這麼恐怖的東西，而且還會咬人，
往往都嚇得嚎啕大哭，也替祭典增添了不少樂趣。
隨著發車時間到，山車也一一上路巡行。
俗話說：『輸人不輸陣』！
每當不同町會的車輛交會、碰頭時，山車上的舞者、樂隊，更是比平常演出賣力。
上演真實版的《舞力對決》，非得要彼此分個勝負才罷休。
最高潮的爆點，莫過於行經十字路口，六輛山車各據一方，互相演舞的場面。
人家是『尬車』，這邊則是採用『尬舞』的模式，進行文化君子之爭。
祭典的另一重頭戲，則是上下地區的神輿渡御。
由神社內的巫女和神官開道，眾人抬著金光閃閃的神轎，
將神明大人從神社內部，暫時搬到甲州街道上的御旅所，進行數天的渡假。
等到祭典結束之後，再度返回神社內。
在日本的文化中，當然也不會安安靜靜的抬過來就算了。
神明出巡，沿途自然是活力滿點、喜氣洋洋。
大家都高聲呼喊、恣意放縱，想要將祭典的熱情與活力，分享道四周的人群中。
【友好都市