2019長崎人文之夏:興福寺.崇福寺
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本篇所介紹的興福寺與崇福寺都是長崎市內的中國寺院，雖然身為華人到日本看中國寺院
有點違和感，但這兩個寺院都很有濃厚的歷史背景，而且與台灣常見的寺院有部分差異，
依然是值得參觀的。
這兩個寺院都創立於江戶鎖國時代，也就是與中國商人在長崎經商有關。鎖國時代身為唯
一通商港口的長崎，只准予與荷蘭與中國貿易，但荷蘭的貿易規模畢竟有限而且有季節性
，因此中國是最大的日本貿易往來對象。與荷蘭的經商使館「出島」類似，當時也有專門
給中國商人居住的「唐人屋敷」，至今依然也有少數建物留存(2016與2020年都有前往過)
。
當時經商的中國商人，除了17世紀中有段時間由鄭成功家族所主導的航海集團獨佔外(當
時台灣也曾是與長崎互為貿易最頻繁的地點)，可分為三派，一派是江蘇與浙江的商人，
一派是福建省的福州商人，一派是福建省的泉州與漳州商人。這三派商人彼此之間也不算
和睦，而是在商業上暗中較勁。
當時中國商人都盛行媽祖信仰，航海渡船上一定有媽祖神像，在長崎停留期間也需要有個
落腳處來祀奉，這也是長崎許多中國寺院的起源，今日長崎保留媽祖信仰堂宇是日本最多
，這與極為盛行的媽祖信仰的台灣類似。
另外江戶幕府為了控制宗教信仰(主要目的就是鎮壓基督教信仰)，有所謂的寺請制度，也
就是在日本的居民要登錄信仰的宗教寺院，但長居長崎的中國商人不習慣日本的宗教，因
此請求中國的僧侶渡海來長崎創立寺院。
1624年開始，長崎陸續創建由主要為江蘇與浙江的商人所信仰的興福寺，主要為福州商人
所信仰的崇福寺，及主要為泉州與漳州商人信仰的福濟寺，這三寺院分別又稱為「南京寺
」「福州寺」「漳州寺(泉州寺)」，合稱「長崎三福寺」，除了成為中國商人長崎的信仰
中心外，由該寺院的別稱也可看寺院信仰者的出身，也有促進同鄉團結的功能。
江戶幕府時代結束後，中日之間的貿易往來依舊不減，長崎的華商勢力依然相當堅強，因
此上述的寺院依然興盛，不過也隨者中日關係的緊張而逐漸衰微，1945年的原子彈使得福
濟寺全部燒毀，目前三寺至今留存的為興福寺與崇福寺，也就是本篇所介紹的寺院。
興福寺
興福寺最早是由供奉媽祖神像的堂宇開始，後來1620年由由中國聘請真圓前來創建該寺院
，另外第二代住持默子如定曾主導上篇眼鏡橋的創建，第三代住持逸然禪師也是日本漢畫
(又稱唐繪)的始祖。由此可見該寺不僅如下述佔日本佛教史有重要地位，對日本的文化也
有重要的影響。
1654年第三代住持逸然禪師從中國福建招來隱元隆琦這禪宗高僧後(協助渡船者就是鄭成
功集團的船隻)，曾引起日本佛教界很大的轟動，包含德川幕府將軍與天皇都是忠誠信徒
，他也成為日本另一佛教宗派黃檗宗的創始人，1661年創立於京都宇治市的萬福寺成為該
派大本山，跟隨他引進的煎茶與普茶料理(較油膩的中國式素食料理)也曾在日本流行，由
此可見該寺對於日本佛教與文化的影響。
興福寺在風頭公園山腳下沿途，被稱為「寺町」一帶的地區，從「市民會館」電車站下車
後走約10分鐘便可到達。走進「山門」的入口便是售票處，參拜費300日圓。境內的留下
的堂宇不多，主要用來祭拜的是本堂的大雄寶殿，與旁邊的媽祖堂等。本堂於1883年重建
過，供奉本尊釋迦如來，不僅是明清風格的建築，連材料與工匠都來自中國，這在日本相
當少見，被列為國家重要文化財。旁邊的媽祖堂顧名思義就是供奉媽祖的堂宇，媽祖本尊
旁邊還有千里眼與順風耳守護，也是充分代表中國風格的堂宇。
境內的堂宇與建築不多，但個個都是反映長崎華商歷史的珍貴遺產，例如本堂左側的門是
江戶時代「唐人屋敷」裡中國商人住宅的大門，戰後移築到寺院裡。右側則是「三江會所
」的大門，這是江戶時代信仰本寺的江蘇與浙江的商人所建立的聚會所，但原子彈爆炸後
只剩下大門留存，反映該寺又被稱為「南京寺」，有同鄉團結的意義。
境內還有「中島聖堂」的大門，這也是在江戶時代中島聖堂的遺跡。江戶時代德川幕府倡
導儒家，因此紛紛設立孔廟並當作儒家學校的「聖堂」(最有名的便是東京的「湯島聖堂
」)，長崎則在1647年設立中島聖堂，規模曾經相當廣大，但進入明治時期後遭到廢除，
至今只剩大學門，後來移築到寺院裡。
興福寺的歷史不僅反映近代日本佛教與文化的變遷，與在長崎中國商人的經商史，寺院裡
從建築到保存文物更是近代長崎歷史的活教材，相當值得參觀。另外寺町的旁邊就是上篇
前往龜山社中紀念館的「龍馬通」，值得搭配一起參觀。
崇福寺
崇福寺位於濱町商店街的附近，從「崇福寺」電車站下車走約5分鐘即到。該寺同樣是從
媽祖堂宇做為開端，後來由中國福州商人支持下於1629年創建，因此又稱「福州寺」，上
述黃檗宗的創始人隱元隆琦據說也曾在崇福寺短期擔任住持，後來由他的弟子擔任本寺的
歷任住持。雖然知名度比興福寺低，但由於該寺位置在風頭公園山腳下的背後，原子彈爆
炸受到的破壞較少，因此留下的江戶時代建築反而較多。
崇福寺的門口是有如龍宮式的「三門」，進門便是售票處，參拜費300日圓。進入三門後
便是「第一峰門」，雖然並不起眼，但這是1695年所建，屋簷下的「四手先三葉栱」是即
使是中國建築也少見的精巧樣式。進入這個門後便是本堂「大雄寶殿」，供奉釋迦如來，
建於1646年，被認為是長崎市內現存最早的建築物。以上兩建物都是創建初期由中國載運
木材前來長崎建造，建物歷史價值極高，因此被列為國寶。
寺院內同樣也有媽祖堂，同樣也有供奉媽祖、千里眼與順風耳等神像，該媽祖是長崎市內
唯一有穿衣的，數年一次由女性來更衣，這與台灣媽祖廟的媽祖的更衣習俗相同。其他建
築物則有本堂後方的護法堂，供奉觀音與關帝等，另外還有媽祖堂前方的媽祖門，與媽祖
堂旁的鐘樓等。以上建築也都是建於江戶時代，但都比本堂稍晚。
仔細觀察寺廟裡還有保存一些文物，例如有一個稱為「大釜」的鐵鍋，在1682年長崎發生
飢荒時，曾由該寺院委託鐵匠製作這個大鍋煮粥給難民食用。在旁邊老舊的事務所，有最
近兩次修繕該寺的芳名錄，比較早的一次還註明是「民國三十八年」，最近的則就是西元
年的2005年，可以看出當時長崎華商對於中國情勢的變化。崇福寺的建築雖然樸素，但也
是中國商人在長崎活耀的見證，也有參觀的價值。