※ [本文轉錄自 TW-history 看板 #1Kp4p4ee ]
作者: kihun (Kihun) 看板: TW-history
標題: [閒聊]白水溪事件。
時間: Sat Jan 31 11:32:17 2015
白水溪教會在今天臺南縣白河鎮仙草里，居民以哆囉國平埔族為主，1872年基督教傳入，
在此設立教會。清代白水溪附近店仔口（白河）族群雜處，除了漢人和平埔族之外，還有
客家人，因此當地的族群關係複雜。19世紀末葉，基督教傳入平埔族群後，原有的族群問
題，再加上外來宗教的問題，引發了社會文化的衝突，甚至牽動對外交涉。
　　1872至1873年之間，白水溪教會的信徒不參與民間宗教祭典，並拒繳祭典費用，因而
遭騷擾、迫害，有信徒被搶走耕牛、毆打，以致有近半數的信徒重返民間信仰。此外，有
些平埔族人接受基督教信仰後，開始抗拒當地豪強吳志高的剝削，動搖吳志高在當地的社
會勢力。1873年1月26日店仔口頭目吳志高以禮拜堂影響其風水，對教會表示不滿，因而
有教徒的房屋被燒毀，牛隻和財物被偷，而且有信教的老婦人被刺成傷。甘為霖牧師聞訊
前往瞭解，當晚就有很多人來放火燒教堂，甘牧師至嘉義縣控訴，替吳志高求情，僅監禁
其同黨，賠銀150兩作為補償教堂損失，頒告示令民眾善待基督徒，不得妄動。但紛爭並
未因此結束，1877年3月今東山鄉吉貝耍的盲人信徒溫旺被殺，同年12月吉貝耍禮拜堂被
毀。甘牧師尋求英領事Frater協助，堅決要求官方善處。最後嘉義縣重開公審，所有兇手
判刑，總爺被降級處分，而吉貝典禮拜堂得賠款新建，並嚴飭保護教會。
　　吳志高為店仔口豪強，曾助官兵平地方亂事有功，在地方上對傳統宗教活動非常支持
，當地重要寺廟的修建，均為吳首倡，且不惜巨資捐獻。事件爆發前，甘為霖牧師曾在巖
前舉行一場「聖別禮拜」，公開燒毀偶像、祖先牌位和偶像圖片（民間所謂的八仙彩），
這對臺灣傳統宗教與祖先崇拜信仰是非常巨大的挑戰，當然會引起吳志高的高度注意。此
外，甘為霖在當地平埔族社會傳教得到良好的效果，傳教士不但教導平埔族信徒宗教教義
，且帶給他們新知識與觀念，嚴重改變了吳志高與平埔族原住民之間的關係。尤其是有知
識與自覺的平埔族，在有洋勢可靠的情況下，對於原先存在的剝削關係，造成挑戰。身為
既得利益者的吳志高自然挺身而出，以風水和墳墓的理由反抗甘為霖，以維護自身的利益
。
　　從事件發生的過程而言，白水溪事件發生在安平砲擊事件之後，吳志高對於這位來自
府城，且有力的外國人，未必無妥協的可能。因此，吳志高致函甘為霖牧師，要求當面溝
通，應有某種程度退讓的意思。但甘為霖牧師恃其有外國勢力撐腰，拒絕與吳志高談判，
讓吳志高在地方領導的威權受到輕視，可能也是事件發生的導火線之一。
參考資料來源【臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版】