荒漠甘泉
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
」（聖經馬可福音十一章 24 節）
　　我有一個十歲的孩子，他的祖母應許給他一本郵票簿，作為聖誕禮
物。可是過了許久，她並沒有給他，也不再提起。這孩子也並不放在心
上；可是，當他的同伴來看他的禮物時，他一件一件把收到的禮物拿出
來給他們看了之後，總加上一句：
　　「祖母給我一本郵票簿。」
　　我聽他說了好幾次，很是希奇，所以我特地叫他到我面前來，問他
說：「喬琪，你並沒有從你祖母那裡得到一本郵票簿。你為什麼常對你
的同伴這樣說呢？」
　　他臉上起了詫異之色，似乎希奇我會發這樣一個問題。他回答說：
「媽媽，祖母既應許了，這就等於我已經得著了。」我就不能再說什麼
，免得傷他的信心。
　　一個月過去了，郵票簿仍是無著。一天，我要試試他的信心，就對
他說：
　　「喬琪，我想祖母已經忘了她的應許了。」
　　他很快，很堅持地說：「不，媽媽，她決不會忘記的。」
　　我望著那親愛的，深信的小臉，看見他現在很正經的樣子，好似要
辯服我方才所說的話一般。過了一會兒，他臉上現出了喜悅的光彩，說
道：
　　「媽媽，你想我好不好現在寫一封信去謝謝她的禮物呢？」
　　我說：「我不替你決定；可是，你可以試一試。」
　　（這時侯神用光照亮我，給我看見了一段豐富屬靈的真理）。幾分
鐘之內，他已把感謝信寫好寄出了，回來的時侯，嘴裡還唱著歡樂的歌
兒，證明他對祖母的信任。不久，回信來了，裡面寫著：
　　「我所親愛的喬琪：我並沒有忘記我對你的應許 ── 一本郵票簿
。我想照你合意的樣式去買，可是在本城買不到；所以我就到紐約城去
函購。寄到了以後，一看，仍不對，所以我又到芝加哥去函購了。你所
愛的祖母。」
　　他讀完了信，臉上帶著勝利的氣概，對我說：「媽媽，我不是告訴
過你麼？祖母既應許了，這就等於我已經得著了。」他的心裡，從來沒
有疑惑過，這就是「在無可指望的時侯，因信仍有指望。」（聖經羅馬
書四章 18 節）他深信郵票簿一定會來的。他信他的祖母進行，不久信
心就變成了事實。
　　人們常要在神的應許上先有眼見，但是我們的主對多馬說，也對那
些跟從他而懷疑的人說：「那沒有看見就信的，有福了。」（聖經約翰
福音二十章 29 節）。
── 讓滋夫人（Mrs. Rounds）
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荒漠甘泉 2/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我……賜給以色列人的地。」（聖經約書亞記一章 2 節，英文
聖經直譯）
　　這裡神所說的「賜給」是現在式，並不是神將要做的事，乃是神就
在此刻要做的。信心求神現在，神就現在賜給。神今天就要工作。
　　許多時侯我們在神面前等候一件東西、盼望一件東西、尋求一件東
西，卻並沒有相信。
　　這不過是我們的盼望，這不過是我們的需要，並不是我們的信心；
因為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（聖經希伯來書十
一章 1 節）。「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，
就必得著。」（聖經馬可福音十一章 24 節）這裡說到信心的禱告，所
用的動詞是現在式的。我們有沒有這現在的信心呢？
── 譯自信宣（Simpson）著《約書亞》（Joshua）
　　真實的信心，就是以神的話為算數，在未見應驗之前，就已經深信
了。很自然地，我們常要先有眼見，或是憑據，證明我們所求的已經蒙
神應許，然後纔肯相信，但是如果我們走信心的道路，除了神的話以外
，我們不需要別的憑據，雖然四周的環境儘可和祂的話相反。祂已經說
了，必定會按照我們的信心，給我們成全的。我們將要看見祂話語的應
驗，因為我們已經信了。
　　寫詩篇的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已
喪膽了。」（聖經詩篇二十七篇 13 節）他雖然還沒有看見神對他禱告
的答應，但是他已經相信得見；這就能保守他不喪膽。
　　若是我們也有「信得見」的信心，我們就不會灰心了。我們要笑「
不可能」，我們要高興地看神怎樣在紅海 ── 人沒有方法可以脫離艱
難的時侯 ── 開路。在這種試驗中，我們的信心最會增長。
　　親愛的受苦的信徒阿，你是不是日夜在等待神，深怕神已經把你忘
了呢？決不會的，你當舉起你的頭來，為著那已經在半路上的拯救開始
讚美祂。
── 譯自讚美的生命（Life of Praise）
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荒漠甘泉 2/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。」（聖經那鴻書一章12節）
　　受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。讀者啊，你豈
不是在嘆息說：「要受苦到幾時方才停止呢？」哦！讓我們耐心等候，
直到神的旨意成功。當父用杖的目的完成以後，我們的父自然會把杖挪
去的。
　　神使我們受苦，若是目的為要試驗我們，要我們在受苦中靠恩典榮
耀祂，那麼，必須等到我們在人前有了明顯的見證之後，苦難才會停止。
　　我們不該盼望苦難早些離去，除非神已經從我們得到了我們該給祂
的一切榮耀和尊貴。
　　也許今天就會有平安，誰知道波浪翻騰的海，頃刻之間就會變成平
靜如鏡的玻璃海呢？
　　經歷了許多艱難之後，犁和鐮可以藏起來了，禾可以紮成捆收在倉
裏了。那時我們都要歡喜快樂了。
　　在神不難將黑夜變成白晝。祂能將黑雲密佈天空，祂也能很容易地
使天氣清朗。所以讓我們放心罷。苦難終究是要過去的。讓我們預先唱
哈利路亞罷。
── 司布真（C.H.Spurgeon）
　　農夫不會一直打穀的，神也不會一直用杖的。試煉不過是暫時的。
目前雖然有暴雨，不久卻要停止的。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。我們這至輕的
苦楚，乃是至暫的，並且這至暫的苦楚也是有目的的 ── 為要完成我
們永遠的榮耀。
　　信徒受試煉，就是證明我們在主面前的寶貴；不然主不會花這許多
時間、力氣和心機在我們身上的。主決不會來試煉我們，除非祂發現我
們有極寶貴的信心的礦苗，混在我們肉體的沙石中；祂要把我們純粹的
信心提出來，就必須放我們在試煉的爐火中。
　　哦，受苦的信徒們啊，耐著罷！將來我們所得的酬報，將遠超過現
在所出的代價。在萬王之王的面前得稱讚，在千萬聖天使面前受尊敬，
在基督裏得榮耀，在國度和永世裏戴冠冕、操權杖、坐寶座 ── 作王
，直到永遠。阿，這是何等的賞賜呢？
── 譯自火的試煉（Tried by Fire）
　　時鳴鐘上的鐘錘，是使時鳴鐘走得準確的必須品，照樣，患難也是
屬靈生命的必須品。香料越壓得緊，香氣越是濃郁，最美麗的花卉，是
生長在荒僻的雪地裏的，最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長，最貴
重的雕刻，受鑿子的擊打最多。
── 譯自日誠報（Daily Devotional Commentary）
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荒漠甘泉 2/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「不要……心懷不平。」（聖經詩篇三十七篇 1 節）
　　不要冒火，抱不平。我們常見作惡者穿了紫色細麻布的長袍，終日
宴樂，凡事順利。「惡人」（聖經詩篇九十二篇 7 節）執掌大權，欺
壓不幸的人們。犯罪的男女享受安逸驕奢的生活，因此好人常會冒火，
抱不平。
　　可是經上說：「不要……心懷不平。」不要冒火！讓火氣冷卻下去
！即使你的冒火是很有理由的，但是也不是一個聰明的辦法。不平只會
起摩擦（一種衝突）；不平不能變成和平。
　　一部火車的車軸如果發熱了，並不能幫助火車前進；它們的發熱只
能產生障礙。車軸發熱的緣故，乃是為了不必要的摩擦；我們應該讓神
用祂的恩膏塗在我們不平的地方，以免生出摩擦來。
　　心中懷了不平，就會有許多尖銳鋒利的砂粒 ── 急躁、惱恨、嫉
妒、無禮等 ── 嵌進來，叫你失去生活中謙和的香氣。摩擦生熱，熱
後就會發生最危險的破壞。所以，不要懷抱不平。讓神的聖膏油使你平
滑吧；否則，恐怕因著冒火的緣故，你自己就會列在作惡者之中了。
── 譯自《銀親》（The Silver Lining）
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荒漠甘泉 2/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我再說，你們要喜樂。」（聖經腓立比書四章 4 節）
　　在主裡喜樂，何其佳美！也許你曾試過要凡事喜樂，可是不久即告
失敗。不要緊，仍繼續下去，當你不能感覺喜樂，沒有可以喜樂的理由
、安慰和鼓勵時，仍該喜樂，算作喜樂。甚至當你落在百般試煉中的時
侯，仍要算作喜樂；這樣，神就要證明你的「算」不是徒然的。
　　你想你的父親會不會讓你舉著得勝和喜樂的旗號到前線去，然後他
冷冷地向後一退，任憑你被仇敵擄去或擊敗呢？決不！父的聖靈必定會
在你勇敢地前進的時侯支持你，將喜樂和讚美充滿你心，那時侯你就會
因著裡面的充滿感到非常的新鮮和歡樂了。
　　主啊，教導我們怎樣在你裡面喜樂，「常常喜樂」（聖經帖撒羅尼
迦前書五章 16 節）。
── 選
　　「要被聖靈充滿……口唱心和的讚美主。」（聖經以弗所書五章
18/19 節）
　　這裡使徒保羅勸我們用歌唱讚美來增進我們的靈命。一位弟兄對我
說：「我若早知道讚美的祕訣，早就不會有許多失敗了。」真的，你一
讚美，甚麼過不去的事情都過得去了。
　　讓我們不息地歌唱讚美，甚至不喜歡唱的時侯也唱：這樣，猶如在
笨重的腿上裝了活潑的翅翼，使疲乏的生命得添力量。
── 喬懷德（J. H. Jowett）
　　「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。
」（聖經使徒行傳十六章 25 節）
　　哦，使徒保羅，你真是眾聖徒的表率，你能夠這樣榮耀神，你「身
上帶著耶穌的印記！」（聖經加拉太書六章 17 節）你有被石擲傷的記
號，三次棍打的傷疤，猶太人給你的一百九十五鞭的鞭痕，腓立比監獄
中無數的血斑！你靠著恩典還能在受苦的牢獄中唱出讚美來。啊，我相
信那恩典一定是夠用的恩典！
── 羅輯（J. Roach）
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荒漠甘泉 2/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「山地也要歸你。」（聖經約書亞記十七章 18 節）
　　山上有寬暢的地盤，平原上住滿了迦南人，他們都有鐵車阻礙你的
擴張，所以你該上山去，佔據山上的地業。
　　也許你今日受阻不能為神作工，你該求神興起能作工的；也許你的
話語不能感動人，你可以感動天；也許你的工作受經濟、人才、恩賜，
以及種種難處的限制，你可以在上面看不見的、永活的神那裡發展。
　　山上有樹林的攔阻，然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖
然明知山上有寬地和寶藏，他們還不敢自信能砍伐叢密的樹林，開路上
山。但是神指示他們、提醒他們：他們有足夠的力量可以把樹木砍去。
　　今天許多的攔阻，許多似乎不可能的事情，擺在我們面前，像山上
的樹林一般，並不是來嘲笑我們的，乃是來催促我們向神懇求應許和支
取力量的。
　　每一次難處來到，都是暗示我們，神怎樣答應我們信心的禱告和工
作的。
　　讀者，你覺得平原太窄小麼？上山去吧，住在那裡，在那裡發展罷
；在那裡你可以從磐石中得蜜，從地中得寶藏。
── 譯自《日誠報》（Daily Devotional Commentary）
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荒漠甘泉 2/12
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「你們的天父是知道的。」（聖經馬太福音六章 32 節）
　　一個不信者，一次去參觀一個聾啞學校。他看見那些聾啞的學生正
在聖經班上很虔誠地讀神的話語。他就在他們的黑板上寫了一個問題請
他們答覆：
　　「神既然愛你們，為什麼使你們聾啞，反倒使我能聽能說呢？」
　　全班學生都因這一個苛刻的問題受打擊。他們大家坐著相對唏噓，
向著那可怕的「為什麼」發呆。過了一回，一個很小的女孩子站了起來。
　　她的嘴唇還在顫動。她的目眶中飽滿了眼淚。她走到前面，爬在椅
子上（因為黑板高，她的身體矮小），拿起粉筆，用堅定的手筆寫上這
幾個寶貝的字：「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」（聖經馬太
福音十一章 26 節）
　　這是何等切實的一個答覆呢！這是一個永久的真理，無論大人、無
論小孩，都可以安息在其中的 ── 天地之主是我們的父。
　　讀者，你信不信神是你的父呢？如果你真信，那麼信心的鴿子不會
再遊蕩無依，找不著落腳之地了，因為可以永遠穩定在安息所 ── 你
們的父那裡 ── 了！
　　我始終相信，總有一天我們會明白，現在我們所遭遇的這些悲劇，
都是出於父的美意，那時我們便要破涕為笑了。
── 貝更（Arthur Christopher Bacon）
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