[荒漠甘泉 3/18-3/24] 3/24 在憂傷的火窯中向神傾心吐意

作者: mikehsyu (Mike Hsyu)   2018-03-18 00:16:34
荒漠甘泉 3/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!你曾
對我說,回你本地本族去,我要厚待你……求你救我。」(聖經創世記
三十二章 9、11 節)
  在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中
知道如何向神傾心吐意。
  雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「你……曾說。」他這樣說
了兩次(9、12 節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把
柄,我們能藉著這個去抓住神;甚麼時侯我們能對神說:「你曾說」,
祂決不能說不。
  祂必須照祂所說的去作,希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所
以我們禱告的時侯,應當把我們的腳站穩在祂的應許上。這樣,天上的
門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的。
── 譯自實用禱告生活(Practical Portions for Prayer-Life)
  主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人
,祂都問他們說:「要我為你作甚麼?」(聖經馬可福音十章 51 節)
如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒
有答應的。所以你的禱告應當專一。在你禱告的支票上寫明指定的數目
,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。
── 選
  海弗格爾(Havergal)女士說:「每年、每天,我活著,真看見基
督徒所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數
── 相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切
勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」
  只要把基督的話語 ── 基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上
的祝福就沒有一樣能不給你了。
── 葛拉克(Adam Clark)
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荒漠甘泉 3/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。」(
聖經歷代志上二十六章 27 節)
  物質的力量是含蓄在地裡煤中的,煤是古代的植物受壓、受燒而成
的;照樣,屬靈的力量是含蓄在我們裡面靈中的,靈越經過試煉和戰爭
,越加增力量。但是這種試煉和戰爭的痛苦,是我們現在所不能明白的。
  有一天我們要看見:我們在試煉和戰爭時所奪的財物,能叫我們幫
助帶領別的信徒,鼓勵他們經過試煉和戰爭而進入天城。
  可是,我們決不能忘記:幫助別人的條件,乃是自己先在苦難中得
勝。在苦難中怨天尤人,決不能給別人甚麼益處。
  保羅帶到各處的,並不是他的墳墓,乃是他得勝的讚美;他的試煉
越難,他的信靠和歡呼也越多。他說:「我若被澆奠在你們信心的祭物
上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。」(聖經腓立比書二章 17
節,英文聖經直譯)
  主,求你幫助我們從一切臨到我們的事上得到力量!在試煉和戰爭
中發出讚美來叫你得著快樂!叫同走天路者得著鼓勵!
── 譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)
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荒漠甘泉 3/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「過了四十年,在西乃山的曠野,有一位天使,從荊棘火焰中,向
摩西顯現……說:我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們悲
嘆的聲音,我也聽見了;我下來要救他們,你來,我要差你往埃及去。
」(聖經使徒行傳七章 30、31、34 節)
  接受一個重大使命之前,需要何等長的等候和預備!神若延遲,並
不是遺忘。祂是在預備祂的器皿,給他們相當的訓練和教育;到了神所
指定的時侯,神要興起他們來背負他們的工作。
  就是拿撒勒人耶穌,也必須有三十年的準備,直等祂的智慧和身量
,並神和人喜愛祂的心長完全了,才開始祂的工作。
── 喬懷德(Dr. Jowett)
  神從不性急,祂肯花長時間去預備祂要重用的器皿,祂從不以為預
備的日子太長了,或是太無聊了。
  在苦難中最難受的常是漫長的時間。短而急的痛苦易受,常而慢的
痛苦難當。有時候我們的痛苦纏綿數年,一天一天過去,並沒有得到減
輕,那時候我們的力量會失去。如果沒有神的恩典,我們必定會沈入絕
境。約瑟的試煉是長時期的,到了時候,他成了何等樣的人!
  神常藉火把祂的功課燒烙在我們的最深處。「祂必坐下如煉淨銀子
的」(聖經瑪垃基書三章 3 節),祂知道該煉多少時候;像銀匠一般
,祂一看見銀子煉得能照見祂的形像時,便立即把火停住。
  現在我們雖然看不見神的美意,也看不見將來榮耀的結果;但是信
心知道神是不會錯誤的,祂叫「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」
(聖經羅馬書八章 28 節)。讓我們像約瑟一樣,在神苦難的學校中用
心學習一切的功課,不盼望立時的拯救。
  每一課功課都是必需的,我們學會了,拯救自然會來的;那時我們
就要看見:如果沒有在試煉中受過教育,我們決不能站在更大的工場上
擔任更重要的工作。
  所以,親愛的讀者,神現在訓練我們,是為著我們的將來 ── 將
來更大的事奉和更多的祝福。如果我們有資格可以坐寶座了,神的拯救
就來了,那時候沒有東西能再攔阻我們。但願我們不去奪神手中的明天
,給神充分的時間來栽培我們。祂絕不會來得太遲的,學習耐心等候吧

── 選
  不要性急地跑在神前面,要學習等候祂的時間。鐘錶上的分針和時
針的走動,都有一定的時候的。
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荒漠甘泉 3/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「照著你們的信給你們成全了罷。」(聖經馬太福音九章 29 節)
  「禱告透切」的意思就是禱告到完全的信心裡去;禱告到還在禱告
的時候就已經有了一種把握:覺得我們的禱告已蒙垂聽,已蒙悅納了;
禱告到事情還沒有實現之先,已經得著了所求的。
  讓我們記得世上任何環境都不能攔阻神的話應驗,所以讓我們堅信
祂的話沒有改變的可能,雖然世界一直在改變。神要我們單信祂的話,
不用別的證實或憑據,然後祂要照著我們的信給我們成全。
── 安德生(Sir R. Anderson)
  「神說……事就這樣成了。」(聖經創世記一章 9 節)
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荒漠甘泉 3/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「似乎憂愁,卻是常常快樂的。」(聖經哥林多後書六章 10 節)
  主張苦行主義者,連流淚也在禁止之列;基督徒卻不然。許多時候
,我們憂悶得發昏;當剪毛的剪刀碰在顫抖的肉上時,當仇敵的欺侮達
到頂點時、當我們的心幾乎碎裂時,最自然我們巴不得尋找機會痛哭一
場,釋出胸中的憂愁。但是還有一個比痛哭更好的方法。
  航海者知道甘泉是在苦且鹹的海水中找到的;旅行家知道最美麗的
花是生在最荒僻、最崎嶇的山路上的;屬靈人知道最寶貴的詩篇是在最
痛苦的時候寫成的。
  所以,讓我們在黑暗中讚美神 ── 我們主耶穌基督的父。試煉越
深,願我們的歌聲越高。親愛的,你有沒有學會這個功課呢?我們不只
要忍受神的旨意、揀選神的旨意、遵行神的旨意,並且要用讚美來歡迎
神的旨意。
── 譯自火中的試驗(Tried as by Fire)
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荒漠甘泉 3/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「親愛的阿,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪……倒要歡喜
;因為你們是與基督一同受苦。」(聖經彼得前書四章 12-13 節)
  大衛的遭難使他的古琴發出更悅耳的音樂來,他的遇險使他發出「
感謝和歌唱的聲音」(聖經以賽亞書五十章 3 節)來;他的詩篇直到
今天仍能叫地上的許多軟弱信徒得到幫助,叫天上的父神得到快樂。
  究竟甚麼東西使耶西的兒子有這般屬靈的藝術呢?
  仇敵的吼叫,逼他發出向神的呼籲來。神大能的拯救、豐富的恩慈
,使他唱出感謝和歡樂的讚美來。所以,每一次的苦難在他琴上添一根
弦;每一次的拯救給他一個讚美的新題目。
  一次痛苦躲過,一次祝福扣留;一次危難避去,一次榮耀失去。平
穩度日的人不懂得依靠,所以他們不會看見神的榮耀,也不會唱出讚美
來。
  如果我們要多明白屬靈的奧祕,我們就不能懼怕在前面等待我們的
苦難;因為有許多寶貝的功課,是必須在苦難中方能學到的。
── 薛伯登(Anna Shipton)
  「祂試驗我,為要派我服事祂。」(聖經提摩太前書一章 12 節,
韋氏譯本)(Way's Translation)
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荒漠甘泉 3/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶穌仍不回答。」(聖經馬可福音十五章 5 節)
  聖經中很希奇的一幕,就是創造天地的主,一聲不響地站在誹謗祂
的人面前受冤枉。
祂可以運用祂的能力向他們一看,或者向他們出一聲責備,就使他
們倒在祂的腳前。但是祂不動聲色,任憑他們作惡妄為。祂站著是表現
神鎮靜的能力 ── 神無聲的羔羊!
  我們也當有這樣的鎮靜。這樣的鎮靜可以給神機會替我們工作,給
我們平定;這樣的鎮靜就是停止自己的謀畫和活動,摒除自己的智慧和
成見,讓神單獨去應付人們的攻擊。
  多少時候,我們失敗,就是因為沒有神的鎮靜。我們會用自己的智
慧和力量來自衛,不會用神的鎮靜來得勝。神啊,給我們你的鎮靜!
── 信宣(A. B. Simpson)
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