各位Sisters & Brothers 平安~
我讀了聖經 again
有一點心得跟疑惑跟大家分享一下 :)
這篇可能會很長 (因為是愛恨情仇嘛 哈哈)
大家應該都知道掃羅與大衛的故事，我簡述一下:
以色列百姓要求立王，神就揀選掃羅，命撒母耳膏掃羅為王
但掃羅不遵耶和華神的命令在許多事上悖逆神，
於是神厭棄掃羅作王，並另外揀選大衛。
大衛打敗歌利亞而成為英雄。
掃羅原本喜歡大衛，卻因大衛人氣高於他而忌妒大衛，甚至想殺他。
大衛逃避掃羅的追殺而流落在外，直到掃羅敗死於非利士人，才稱王。
問題:
1. 第十章，掃羅被膏以後，神賜給他一個新心
掃羅原本家世就好，又有才能，長的又帥又壯，高出眾人一個頭。
為何要給他一個新心呢? 有了這新心，掃羅仍悖逆神，犯許多罪。
那麼這新心是什麼意思?
反觀大衛被膏時卻沒賜給他新心。
2. 第十六章，對掃羅有個非常有趣又令人疑惑的地方
「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」(16:14)
"從神那裡來的惡魔"是什麼呢? 為何特別強調"從神那裡來" ?
這惡魔是神派來的? 神那裡有惡魔?
神是美善的，怎麼會有惡魔從神而來呢?
此種描述十六章出現4次(14、15、16、23節)，十八、十九章分別出現一次，
(18:10、19:9)
且十八、十九章每次出現都使掃羅想殺大衛。
十九章以後，掃羅一樣追殺大衛，卻不再有惡魔的描述。
3. 掃羅的矛盾心理。
(1) 二十四章，大衛在隱基底曠野的洞穴卻不殺他，掃羅說: 「我兒大衛，這是你
的聲音嗎? 就放聲大哭，對大衛說: 你比我公義，因為你以善待我，我卻以惡
待你。」
然後又祝福他: 「願耶和華因你今日向我所行的，以善報你，我也知道你必要
作王，以色列的國必堅立在你手裡。」
(2) 二十六章在西弗，大衛一樣有機會殺掃羅，卻不殺他，僅拿走他的槍和水瓶。
此章掃羅兩次稱大衛"我兒"，21節「掃羅說，我有罪了。我兒大衛，你可以回
來，因你今日看我的性命為寶貴，我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」
大衛沒有相信他。
而後掃羅再次祝福大衛: 「我兒大衛，願你得福。你必作大事，也必得勝。」
掃羅應該是恨大衛的，但他一邊追殺大衛，一邊多次口稱大衛"我兒"，又祝福他。
他這矛盾與痛苦既真實又悲哀! 僅只評價他為壞人不足以顯示神將他放在聖經中的
意義。掃羅清楚明白自己做錯了，他甚至知道大衛必得勝、必作王。西弗以後他仍
持續追殺大衛，直到他逃到非利士。
他雖知道，卻被自己所作出的惡淹沒，太多的罪就像牢籠困鎖掃羅，他已回不了頭。
此處不再出現惡魔的攪擾，掃羅卻仍無法控制自己的行為，他彷彿一隻離水的魚，
沒有活路，不斷掙扎，死亡將臨卻仍倔將的不肯求神降下甘霖。因為惡已滿盈。
新約:
雅各書1:14-15 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就
生出罪來；罪既長成，就生出死來。
又記得耶穌的教導:
路加福音11:24-26 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既
尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏面打掃乾淨，修
飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比
先前更不好了。」
掃羅原本有新心，又有神的靈與他同在。裡面的確打掃乾淨又修飾好了。後來神的
靈離開他，屋子就空了，他後來的景況也是比先前更不好...。
讀這卷書，我不斷想起使徒保羅，有趣的是保羅原名也是掃羅。這二人都屬於反派
角色，差別在保羅回轉向神，掃羅王卻直直走向滅亡。這難道是保羅本性較善良嗎?
(但神曾賜給掃羅王一個新心! )
我認為是保羅有耶穌的寶血遮蓋，他才能面對自己過去的罪而不被淹沒，且有聖靈
的幫助與提醒，使他不偏離正道。保羅若對自己過去所作存一絲僥倖之心，說自己
不過是遵行律法，為神發熱心，因為當時不知道耶穌是彌賽亞，所以也是情有可原。
那他就好像掃羅王悖逆神，不立時殺亞瑪力王，又留存好的牛羊，藉口是百姓所為，
為了給耶和華神獻祭。保羅若這樣想，他大概也會滅亡吧。我相信是聖靈幫助他走
正道。保羅自己也是戰戰兢兢，說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給
別人，自己反被棄絕了。」(林前9:27)
越讀越對神佩服的五體投地啊! 神其實很幽默!
另有一段撒母耳的話讓我感觸很深:
「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢? 聽命勝於獻祭；
順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪
相同。」(撒上15:22-23)
4. 最後還有一個小問題，掃羅王戰非利士人時曾求助於交鬼的婦人，把撒母耳招出來
這段我實在看不懂，後面描述招出來的撒母耳好像真的是撒母耳本人，但神怎麼會
讓撒母耳再到掃羅面前呢...，最後也是罵掃羅一頓而已，不知有甚麼意義。
(撒上二十八章)
以上，邀請大家一起討論。謝謝你們~