荒漠甘泉 1/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你的杖，你的竿，都安慰我。」（聖經詩篇廿三篇 4 節）
　　在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用的許多手杖
。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的，
有的是雨後雪後行路用的，每種手杖的樣式各不相同。
　　有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出外散步；每次出
發之前，我們總先到手杖室中，去揀選我們那一次所適用的手杖。因此
，我常常想起，神的話語是我們生活中的手杖，會給我們無限幫助和安
慰。
　　在打仗的時候，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的杖是：「
他必不怕兇惡的信息；他心堅定，依靠耶和華。」（聖經詩篇一百十二
篇 7 節）這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子
，使我們心碎的時候，我們在應許中找到另一根安慰的杖：「一宿雖然
有哭泣，早晨便必歡呼。」（聖經詩篇卅篇 5 節）
　　有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這時期中我不知道究竟
我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣
沒有指望之中，我始終抓住神的杖：「耶和華說：我知道我向你們所懷
的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」（聖經耶利米書廿九
章 11 節）
── 亞保羅便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott）
　　馬丁路德的妻子說：「如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩
篇中這些話語是甚麼意思；我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」
真的，神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般，指到某一個字，孩子
就注意這一個字；照樣，神指導我們許多有益的功課，是我們在別的地
方永不會學到的。
── 選
　　「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何」（聖
經申命記卅三章 25 節）。
　　讓我們記得：如果神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上
鐵鞋或是銅鞋；祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇
的路。
── 馬克拉倫（Maclaren）
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荒漠甘泉 1/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「但……鴿子找不著落腳之地，就回到……挪亞那裡……到了晚上
，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個……橄欖葉子。」（聖經創世紀八章
9、11 節）
　　神知道什麼時候該不給我們看得見的憑據，什麼時候給我們看得見
的憑據。
　　我們若能完全信靠祂，這是何等美好的一件事呢！當所有眼見的憑
據都收回了的時候，是最美好的時候；因為神的美旨是要我們承認：祂
的話語、祂的應許、祂的恩約，比我們眼見的一切憑據更實在、更可靠。
　　神若給我們眼見的憑據也好，也是可寶貴的。那些只信神的話而不
用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。
── 崔倫保（C. G. Trumbull）
　　暫緩不是拒絕；許多禱告上批著：「我的時候還沒有到。」神有規
定的旨意，也有規定的時間。
── 選
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荒漠甘泉 1/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和華啊！你為什麼站在遠處？」（聖經詩篇十篇 1 節）
　　神雖然是我們「在患難中隨時的幫助」（聖經詩篇四十六篇 1 節）
。但是祂常常一面許可患難追逼我們，一面又自己站在遠處隱藏起來好
似不關心我們的樣子，這樣好叫我們自己的幫助告一結束，而看見從患
難中能得到無限的教訓和益處。
　　讓我們深信那許可患難臨到我們的神，是和我們一同在患難中。也
許要等到試煉過去的時候，我們才能看見祂；可是我們敢相信祂從來沒
有離開過我們。
　　我們的眼睛迷糊了；我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是
瞎了，不能看見我們大祭司的影蹤；但是祂終究和我們同在，和我們深
深地接觸著。
　　讓我們不依靠感覺，不憑眼見，惟獨根據於神是信實的；雖然我們
看不見祂，讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話，深信祂的同在，雖
然祂的同在我們看不見，我們也會得到祂答應的聲音，這就證明祂在黑
暗中始終眷顧我們。
我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中，我們的父是一樣
偎近我們的。
── 譯自日誠報（Daily Devotional Commentary）
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荒漠甘泉 1/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「退到野地裡去。」（聖經馬太福音十四章 13 節）
　　在樂譜中有一種符號，叫做休止符。當音樂奏到休止符時，聲音完
全停止；這常是音樂最精采之處。
　　我們的一生，也如音樂一般，時時有休止符，可是我們很愚昧，以
為這些休止符是我們的末路和盡頭，一生就完畢於此。
　　神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業，我們就非常悲哀，以為我們
的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了。
可是讓我們看，音樂家如何對付這些休止符呢？他照常擊拍，在休
止符之後，重奏音樂，一若中間並無什麼間斷。
　　神編我們一生的音樂，並非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂，不必
怕遇見休止符。它們是不能刪去的，因為一刪去就會破壞音樂的精采。
　　如果我們仰望我們音樂的導師 ── 神 ── 祂自己正在為我們擊
拍，我們的本分只是按照祂的指導奏樂；奏到休止符的時候，雖然音樂
停止了，可是請記得：這是音樂的精采處。過了一拍子之久，音樂就要
重新奏起。讓我們學習這功課。
── 羅斯金（Ruskin）
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荒漠甘泉 1/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「有捆鎖與患難等待我。我卻不以……為念。」（聖經使徒行傳二
十章 23/24 節）
　　我們在聖經撒母耳記裡面看見：當大衛在希伯崙受膏作王的時候，
「非利士眾人就上來尋索大衛」（聖經撒母耳記下五章 17 節）。照樣
，我們在神前受寵蒙愛的時候，仇敵撒但不甘心，就上來尋索我們，前
來攔阻我們，和我們搗亂。
　　仇敵的攻擊、破壞和攔阻，我應當看為神施行拯救的記號。這時候
，就是我們向神支取加倍的祝福、勝利能力的機會。能力常是從攔阻中
產生的。電力的產生，就是由於發電機的機輪互相磨擦（攔阻）。
── 譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）
　　患難是勝利的捷徑，山路之後，就是大路：一切偉大的事業上面，
都有患難的印記；發光的金鍊，必須經過爐火的燒錘；沒有一個人配算
為得勝者，除非他經歷苦楚。
　　額上有刺痕的「憂患之子」，說：「在世上你們有苦難」 ── 可
是在這傷心的一句之後，就來了一句應許：「但你們可以放心，我已經
勝了世界」（聖經約翰福音十六章 33 節）。
　　先聖都曾經過許多患難 ── 保羅、馬丁路德、撒房那羅拉
（Girolamo Savonarola）、諾克斯（John Knox）、衛斯理約翰（John
Wesley）以及一切大能的先鋒。他們都從患難進入掌權的地位。將來有
一班環繞在寶座前唱讚美的人，他們都是「從大患難中出來的」（聖經
啟示錄七章 14 節）。
　　主在世上留下的腳蹤，原是叫我們跟隨祂的。那帶血的腳步，是引
領我們上寶座的。傷斑是鐵杖的代價，我們的冠冕必須花力爭奪的，這
些都是公開的祕密。
　　每一本偉大的著作都是作者血的結晶。誰是希臘的大詩人？荷馬（
Homer），他是一個盲人；誰是寫那部不朽之作「天路歷程」的？是一
個穿紫袍，享受安樂的王子嗎？不是！乃是培德福（Bedford）牢獄中
的一個囚犯本仁約翰（John Bunyan）。
── 選
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荒漠甘泉 1/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心歡樂。」（聖經傳道書
七章 3 節）
　　在神的恩典下，有時也有憂愁臨到，作我們生命上的益處。憂愁不
是罣慮，憂愁常會帶領我們進入更深。
　　終日嘻嘻哈哈的人，常是淺薄的人。憂愁是神的犁頭，掘到土的深
處，地就能多結果子。如果我們從來沒有墜落過，我們就不需要憂愁；
我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深；可是我們曾墜落過，我們就
需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所以憂愁常使我們多思想、
多考慮。
憂愁也使我們不急躁，認準動機和目標。
　　凡是被神大用的人，都受過憂愁。因為神若不將他擘開，就不能用
他。
　　約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的
民族。因此，聖靈說：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子
，他的枝條探出牆外。」（聖經創世紀四十九章 22 節）；大衛和保羅
也都經歷過不少憂愁。
　　我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁，經上稱祂「憂患之子」。神
常利用憂愁去訓練祂的僕人。
── 屬天的生命（The Heavenly Life）
　　我們能夠說：「夜是有福的，因為夜裡有星。」照樣，我們也能夠
說：「憂愁是有福的，因為憂愁裡面有神的安慰。」
── 崔倫保（H. C. Trumbull）
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荒漠甘泉 1/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福音十八章 1 節）
　　他墨蘭（Tammerlane）常喜歡向他的朋友述說早年的軼事。
　　他說：「我有一次被仇敵追逼，不得已藏在一所破屋中，我在那裡
獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去幹前面的
事業了。」
「在絕望中我看見一隻小小的螞蟻，背著一粒比牠大數倍的穀，盡
力向牆上拖走。牠跌下來多次，但是每一次牠仍舊努力向上。」
　　「我曾數過牠跌下來了六十九次；可是牠並不灰心氣餒，第七十次
牠到達了高牆的頂上。那時我得了奮興，我終身不能遺忘這個教訓。」
── 譯自君王的軼事
　　我們如果看以前許多禱告都得不著答應，因此就有點灰心，我告訴
你，那就不是信心的禱告了。信心的禱告看以前沒有得到答應的禱告是
一種鼓勵、一種證據，暗示我們神的答應的來到是更近了，就在前面了。
　　從起初到末了，主的教訓和榜樣都告訴我們：應當常常禱告，不可
灰心；懇求的禱告若是沒有得到答應，就該集中以前所有的力量，繼續
求神，直等到神給你應許，或是成就。
如果神已經聽了你的禱告，這並不是說，禱告可以中止了，仍該繼
續，只是懇求的禱告應當改為讚美和感謝的禱告。
── 亞塞（Wm. Arthur）
　　大音樂家魯賓斯坦（Rubenstein）有一次說：「如果我一天不練習
音樂，我自己會覺得；如果兩天不練習，我的朋友會覺得；如果三天不
練習，人人都會覺得。」我們的禱告也是如此。若不常常禱告，你和別
人都會發覺：你的禱告是走了樣的。
── 選
　　穆勒先生曾為他五個不信的朋友禱告。他天天求神不肯放鬆，雖然
一時看不見什麼效果，可是他絕不灰心，一直繼續求神。結果五年之後
，第一個朋友得救了；十年之後，第二和第三個朋友得救了；二十五年
之後，第四個朋友得救了；穆勒死後好幾年，第五個朋友也得救了。他
在禱告上所花的工夫，並不是徒然的。
── 醒
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