荒漠甘泉 7/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」（聖經約翰福音十三
章 7 節）
　　我們現在所看見的神的作為，只是局部的 ── 一個半完成、半發
展的計劃；到永生的殿完成的時候，全部工程就要清清楚楚地顯露出來
！
　　讓我們上利巴嫩山頂去看看。在那裡有高大的香柏樹，它是同輩的
光榮，狂風的對手！夏喜歡對著它微笑；夜喜歡用露珠鑲飾它的葉子；
飛鳥喜歡巢居在它的枝幹上；疲倦的旅客、流浪的牧童都喜歡在它的蔭
下憩息 ── 躲避日中的炎熱、狂暴的風雨。雖然這樣，有一天，它卻
被砍倒了；多年在林中享有權利的香柏樹，竟死在樵夫手下！
　　當斧子砍下去的時候，樹枝都從樹身上脫下來了，那株高大的香柏
樹，嘩啦一聲，倒在地上了。那時候，我們禁不住和先知一般喊叫說：
「松樹阿，應當哀號。因為香柏樹傾倒了！」（聖經撒迦利亞書十一章
2 節）
　　但是等一等。讓我們跟著希蘭的工人將那株大樹運下山來：從那裡
沿著藍色的地中海漂去；看啊，這株香柏樹最後成了神殿中的棟樑
── 一根榮耀光澤的棟樑。當你看見了它的結局 ── 被安置在聖殿
的至聖所裡、萬王之王的宮殿裡 ── 你會不會再可惜利巴嫩的香柏樹
被砍倒了呢？
　　「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」（聖經哈該書二章 9
節）
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荒漠甘泉 7/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「那時他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。等不多時，他們就忘了祂
的作為，不仰望祂的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。祂將
他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」（聖經詩篇一○六篇
12/15 節）
　　我們曾讀過摩西，「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（聖
經希伯來書十一章 27 節）。在上面一段記載裡，我們又看見以色列人
，卻和摩西適正相反。他們只會在環境順利的時候歌唱讚美神；環境一
改變，信心也隨著改變了。他們原應該安息在那看不見的永生的神裡面
的，可是他們卻被四圍物質的東西統治了。
　　有一班基督徒，他們的生活一時冷，一時熱；一時高，一時低；這
是什麼原因呢？原因就是他們被物質的東西佔住了，他們本該以神為中
心的，卻去以環境為中心了。神願意我們在每一件事物上都看見祂，凡
帶有祂信息的事物，一件都不能忽略。
　　剛才我們讀過以色列人，「那時他們纔信了祂的話。」他們一直不
信 ── 直到看見了神的工作以後纔信。當他們行近紅海的時候，他們
對神還是懷疑的；但是當神為他們開了路，帶領他們過去，讓他們看見
法老和他的全軍被水淹沒了 ── 「那時他們纔信。」
　　他們一直過著一上一下的生活，就是為了這種信心；這是一種倚靠
環境的信心。這種信心，不是神所能滿足的。
　　世界告訴我們應當「見而信」，但是神要我們「信而見」。寫詩篇
的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了」（
聖經詩篇廿七篇12節）。
　　親愛的讀者，你是單在環境順利得時候信神呢，還是不論環境怎樣
，你總是信祂呢？
── C. H. P.
　　信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的。
── 奧古斯丁（St. Augustine）
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荒漠甘泉 7/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「凡事....常常感謝父神。」（聖經以弗所書五章 20 節）
　　如果你是在主裡面的，你就是被主包圍著，如同被空氣包圍著一般
，不論什麼災禍，必須先經過祂，然後才能臨到你身上來。所以每一件
臨到你身上的事情，都是值得感謝讚美的。願神叫我們的生活充滿感謝
讚美的聲浪！這樣，祝福就會多多加給我們。
　　可惜有許多時候，我們看不出一件事情是值得感謝讚美的，正如同
有一次我看見一個人在畫黑點，我看了半天，看不出這一群黑點是什麼
意思。後來他畫了幾條直線，加上幾個休止符，在開頭的地方加上一個
音部記號，那時我才看出這些黑點原來是音樂上的音符。
　　我們的生活上也有許多黑點，我們不明白，為什麼要有這些黑點，
為什麼神允許它們留著。但是如果我們讓神進到我們的生活裡來，讓祂
將黑點按照適當的方法調節起來，畫上一些祂所要畫的直線，在適當的
地方加上一些停音符，祂就要從我們生活的黑點裡編出一首美麗和諧的
音樂來。
── C.H.P.
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荒漠甘泉 7/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和華必然等候，要施恩給你們....凡等候祂的，都是有福的。
」（聖經以賽亞書三十章 18 節）
　　我們不該單想到我們在等候神，也應該想到更奇異的 ── 神在等
候我們。
　　我們若看見祂在等候我們，這會給我們新的鼓舞、新的激勵，來等
候祂；這也會給我們極大的平安 ── 知道我們的等候不是徒然的。
　　也許你要問：「既然祂在等候施恩，為什麼我來等候祂的時候，祂
仍不給我所尋找的幫助，而繼續等候著呢？」
　　親愛的讀者，神是一位聰明的農夫，祂「忍耐等候地裡寶貴的出產
」 （聖經雅各書五章 7 節）。如果出產尚未成熟，祂就不能收割。祂
知道什麼時候我們的靈可以接受祝福來榮耀祂。在祂愛的陽光下等候會
叫我們漸漸成熟，在試煉的黑雲下等候也是如此。神在差遣祂兒子到世
上來以前，自己曾等候了四千年，為的是要等候最適當的時期。
　　親愛的讀者，祂替祂選民復仇的日子快到了，祂就要起來幫助我們
了，祂決不會遲延太久，叫我們多等一刻的。
── 慕安得烈（Andrew Murray）
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荒漠甘泉 7/21
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「讓我將羊毛再試一次；但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」
（聖經士師記六章 39 節）
　　基督徒的信心有三個時期。在第一個時期裡，我們對於一件事，如
果沒有看見兆頭或者顯著的感覺，就不容易相信。像基甸一樣，一定要
先去摸摸羊毛，如果羊毛是乾的，才願意相信。這種信心常常要在神的
話語以外，另外找些感覺和證據。
　　在第二個時期時，我們對於一件事，如果沒有感覺，也能夠相信。
這就是告訴我們說，我們的信心有了顯著的進步了。
　　在第三個時期裡的信心和基甸摸羊毛的信心適正相反。第一期的信
心，是憑依順利的感覺來相信的；第二期的信心，沒有感覺，也能相信
了；第三期的信心，在環境、感覺、外表、世人、理智，都催促你向反
面作去的時候，你依舊持守神的話語。
保羅在聖經使徒行傳二十七章二十、二十五節所運用的，就是這樣
的信心 ── 「太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救
的指望都絕了。」雖然這樣，保羅卻說：「所以眾位可以放心，我信神
祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」
　　願神賜我們這樣的信心，叫我們不看環境，完全信賴神的話語。
── C.H.P.
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荒漠甘泉 7/20
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「我們既然有一位....大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承
認的道。....我們只管坦然無懼，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙
恩惠作隨時的幫助。」（聖經希伯來書四章 14、16 節）
　　我們禱告上最大的幫手就是主耶穌基督，祂是我們在父那裡的中保
、我們的大祭司，祂現在主要的職務，就是替我們在父前說情、代求。
祂從我們手裡把我們不完全的祈禱接過去，將其中的污穢潔淨了，錯誤
更正了，然後用自己的名義，藉贖罪的功績和正直到父前去索取答應。
　　弟兄姊妹，你對於禱告已經灰心了嗎？決不要這樣。你的中保已經
替你索到答應了，勝利已經在路上了。如果祂看見你放棄了祈求，這要
使祂多麼憂愁多麼失望呢！祂已經為你進到神的內室，已經將你的名字
用兩手遞了上去；報好信息的使者也在路上了，聖靈只在等待 ── 要
在你信靠的時候，將寶座前答應的回聲 ── 「已成了」 ── 輕聲報
在你心裡。
── 信宣（A. B. Simpson）
　　在每一個蒙答應的禱告上，聖靈都曾花了極大的力量來幫助我們，
可惜我們常常將祂的工作忽略了。祂啟發我們的意志，叫我們看見禱告
的需要；祂軟化我們的心來同意；祂催促我們的願望；祂叫我們清楚看
見神的能力、智慧和恩典來享受慰藉；祂鼓勵我們倚靠主的信實來排斥
一切的疑懼。所以在每一個蒙答應的禱告上，父、子、靈，都佔了極重
要的地位。
── 安格雅各（J. Angell James）
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荒漠甘泉 7/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」（聖經約翰福音十八章
11 節）
　　親愛的讀者，你可知道說這句話，比平靜風和海、叫死人復活更偉
大嗎？
　　先知和使徒能行許多神蹟奇事，卻不能事事遵行忍受神的旨意。遵
行忍受神的旨意是最高點的信心，是基督徒所能作到的最高一點。
　　有時候你光明的希望遭了永久的毀滅；每天所背負的重擔永得不著
減輕；當你渴望有充足的財力能使所愛的過些幸福舒適的生活時，反遭
到了貧窮拮据；或者竟被身體上不治的病症捆鎖拘禁在病榻上；赤裸裸
地被剝奪了一切所愛的人們，剩下你獨自一人孤孤單單地去抵禦一切外
來的襲擊 ── 在這種試煉之下，你依然能說：「我父所給我的那杯，
我豈可不喝呢？」 ── 這就是最高點的信心！這就是最高點屬靈的成
功！
── 巴赫司脫（Dr. Charles Parkhurst）
　　要有一個同情的神，必須先有一個受苦的主；一個沒有嘗過同樣痛
苦的心，對於別人不會發生真實的同情。
　　我們自己不出代價，就不能幫助別人；我們的痛苦就是我們所付的
代價，叫我們以後能同情於他人的難堪。要做一個幫助人的人，必須先
做一個受苦的人；要做一個救人的人，必須先經過十字架的對付；我們
若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那種人生最高
的喜樂。
　　大衛的詩篇中最能安慰人的幾篇，乃是在苦難中壓出來的；如果保
羅沒有一根刺加在他肉體上，在他許多的書信上一定會失去許多溫柔！
　　親愛的讀者，你現在的受壓的環境，就是父神手裏用以雕製你的一
件最合式的工具。不要去推開祂 ── 恐怕你一動，就會弄壞了父的工
作呢！
　　受苦學校畢業的學生絕少。
── 選
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