荒漠甘泉 7/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我要安靜，在我的居所觀看。」（聖經以賽亞書十八章 4 節）
　　你們記得亞述王西拿基立上來攻擊猶大的那段故事嗎？當亞述軍隊
上來的時候，神並沒有阻止他們；似乎神許可他們這樣作一般。神仍舊
安安靜靜地在祂的居所觀看，太陽也仍舊照著他們；但是到了夜間，耶
和華的使者擊殺了全部的傲慢的亞述軍隊，正如農夫的鐮刀割剪樹枝一
般容易。
　　我們看，神的觀念多麼奇異 ── 祂喜歡安靜，在祂的居所觀看！
祂的安靜並不是默許，祂的緘默並不是同意；祂不過在等待祂自己的時
候罷了 ── 在最合宜的時候，祂要起來，在惡者的圖謀正要成功的時
候，祂要起來用災禍毀滅他們。當我們看到世上的邪惡，想到惡人的成
功，掙扎在仇人的欺壓下的時候，就應當想到神是在安靜觀看。
　　我們再看主耶穌在世時的態度。一天晚上，耶穌獨自在岸上，看見
門徒在海中，因風不順，搖櫓甚苦，祂怎麼樣呢？靜靜地望著；拉撒路
生病的時候，祂明知道所愛的人在伯大尼何等痛苦，但是祂卻不去....
直等到拉撒路的病勢一天沉重一天，死了，安放在墳墓裡了，祂才前去
，為的是要等待最合宜的時間。
　　親愛的讀者，祂對你是不是也是這樣「安靜」呢？祂並不是不關心
；一切祂都看見；祂的手指正按在你的脈搏上，很留意地在數算起伏的
次數。在祂看為最恰當的時候，祂就要起來拯救你。
── 譯自日誠報（Daily Devotional Commentary）
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荒漠甘泉 7/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子....我必叫
你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙....因為你聽從了我的話。
」（聖經創世記二十二章 16/18 節）
　　從這幾節聖經裡，我們知道：凡照著神的要求，將我們心中最寶貴
的那件東西獻給神的，神仍要將那件東西還給我們，並且加上千倍。
　　亞伯拉罕因著神的命令甘心捨棄他的獨生子，那時，他對於孩子的
生命和成人的希望，都同時消失了；他高貴的種族也將從此絕代了。但
是結果怎樣呢？不但孩子歸還了他，他的子孫竟多得如星沙一般；並且
到了指定的日期，我們的主耶穌基督也出世在這個家族裡。
這正是神對待祂每一個孩子的方法。當我們為祂捨棄富貴選擇貧窮
的時候，祂就給我們富貴。當我們為祂捨棄一個豐裕的職位時，祂就給
我們一個夢想不到的更豐裕的職位。我們為祂捨棄一切甜蜜的希望，看
自己是死了的時候，他就給我們更豐盛的生命、更希罕的歡樂。
我們越多為祂犧牲，就越多得到基督；直到像亞伯拉罕一般犧牲到
最寶貴的那一件的時候，我們就要看見在基督裏的那完美的生命。
── 崔倫保（C. G. Trumbull）
　　我們有時候好像忘記了神揀選我們，是要在苦難的鑪中揀選的（聖
經以賽亞書四十八章 10 節）。我們也忘記了復活的生命，和升天的榮
耀，是從客西馬尼、十字架和墳墓裡來的。
　　親愛的讀者啊，不要想亞伯拉罕的經歷是一件絕無僅有的奇事。我
告訴你，這正是神對待一切願出代價來順服祂的人們的一個樣品、一個
模型。犧牲最大的一剎那，就是祝福最大的一剎那。神對於一個膽敢為
著祂向煙霧中前進的人，是沒有一件東西不肯給的。
── 梅爾（F. B. Meyer）
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荒漠甘泉 7/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（聖經約翰一書五章 4
節）
　　什麼叫作勝了世界呢？
　　勝了世界就是說，雖然你的環境告訴你神已經棄絕了你，你對於神
的信賴，卻仍然絲毫不移；雖然你的禱告得不著答應，好似神並沒聽見
一般，你卻仍然繼續呼喊；雖然你看見世上充滿了殘忍，毫不顧惜人類
的生命，也不顧念人類的懇求，你卻仍然相信神是醒著的，並且是全然
慈愛的。
　　除神親手給你的東西以外，並不願望別的；忍耐等候，寧願餓死，
也不願失去絲毫信心 ── 這就是勝了世界，這就是真實的信心。
── 麥唐納（George MacDonald）
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荒漠甘泉 7/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。」（聖經詩篇一一八篇 27
節）
　　讀者阿，祭壇不是在呼召我們嗎？我們不是要請求繩索把我們拴在
祭壇上，使我們永遠不把我們的奉獻拿回來嗎？我們常常在生活充滿了
玫瑰色光彩的時候，樂意選擇十字架；在天色灰暗的時候，就退縮了。
所以如果能用繩索把我們拴住的話，多麼好呢！
　　聖靈阿，求你把我們拴住，拴在十字架上，讓我們永遠不會離開它
。求你用救恩的紅繩、愛的金繩、望的銀繩、把我們拴住，叫我們不能
逃回舊日的寬路去，也叫我們不去羨慕別的命運 ── 只羨慕作主痛苦
悲傷中卑賤的伴侶！
　　讀者阿，壇角在呼召你了。你願不願意來呢？你願不願意永遠居在
順從謙卑的靈中，把你自己完全奉獻給主呢？
── 選
　　在一次野外聚會裡，有一位弟兄，願意把自己奉獻給神。他每天晚
上在祭壇旁邊奉獻自己；但是每天晚上在他離開聚會以前，魔鬼就來使
他相信：他並沒有感覺什麼分別，一定是神沒有接受他的奉獻。
　　一次一次他這樣被仇敵擊退，最後一天晚上，他來赴會的時候，帶
了一把斧頭和一根長大的木椿來。他把自己奉獻了以後，就將木椿釘入
他所跪的那塊地上。當他走出會場的時候，魔鬼又來引誘他相信這一切
都不過是一幕鬧劇而已。
　　他立刻回到木椿那裡，指著木椿說：「你看，魔鬼先生，你看見那
根木椿嗎？那就是我的證人 ── 證明神已經永遠接受了我。」魔鬼立
即離開了他，這位弟兄對於這個問題，以後再沒有什麼疑惑了。
── 微小的聲音（The Still Small Voice）
　　親愛的，如果你也受了引誘疑惑你的奉獻的話，你也可以在一個地
方釘下一根木椿，讓它在神前、魔鬼前，做一個證人說，你已經永遠解
決了這個問題。
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荒漠甘泉 7/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神，祂在主面
前作我們世人的父。如經上所記，我已經立你作多國的父。」（聖經羅
馬書 4 章 17 節）
亞伯拉罕為甚麼這樣信靠神？照世人的眼光看來，亞伯拉罕到了這
麼大的年齡，是不能再有作父親的希望了；但是神卻在他還沒有一些生
子的兆頭以先，就叫他「多國的父」了；神既這樣說，亞伯拉罕就這樣
信。
這就是信心；信心就是相信擁護神所說的。信心舉步的時候，彷彿
前面全是空虛；但是腳一踏上去，就立即發見底下有一塊穩固的磐石了
。
神說你有甚麼，你就信你有甚麼；這樣，神必將你所信的給你。
── 碎錦（Curmbs）
你應當甘心樂意地過著信心的生活，不要羨慕別的。雖然你看見你
外面的燈光都熄滅了，天上的星光也蒙蔽了，四圍剩下的只是黑暗和危
險，但是你還該歡喜快樂，因為知道神在你內心仍給你留下屬靈的燦爛
── 信心點燃的明燈。
── 阿伯漢（Thomas C. Upham）
時候已經到了，你不該再棲息懷疑的木竿上了，走出你自以為安全
的巢窩來，披上信心的翅翼罷；小鳥兒必須出來學習飛了。學習的時候
，牠怕自己會跌下去，可是事實上並沒有跌 ── 牠的翅膀支住了牠。
讀者啊！只要信靠神，「你必要站住」（聖經羅馬書 14 章 4 節）
。你也許要說：「我這樣軟弱的人，未必會得著能力罷！」神說：「你
會」。你也許要說：「我這易受誘惑、易於降服的天性，未必會得著勝
利吧！」神說：「你會」。你也許要說：「我這怯懦震顫的心魂，未必
會得著安寧罷！」神說：「你會」。
神既這樣說過，你當然不能以神為說謊的！說過了，難道會不去作
嗎？所以如果已經得到了神一句話 ── 一個確實的允許 ── 你就當
絲毫不疑完完全全地信任祂，因為你不只有一句確實的話，你也有一位
說這話的信實的主。
── 費極斯（J.B.Figgis）
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荒漠甘泉 7/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（聖經
約伯記二十三章 10 節）
　　「風雨生信心」 ── 這不是很簡單的五個字嗎？但是這五個字，
對於在風雨中的人是多麼有意味啊！
　　信心是神所賜的，信心經過試煉之後，能行種種神奇的事 ── 不
可見的能變成可見，不可能的能變成可能。
　　「風雨生信心」就是說，當我們在靈界上遭到困難的時候，我們的
信心會得著長進。
　　最堅實的樹木並不是生長在森林的庇護下的，乃是暴露在風雨打擊
得到的空曠之處；它們因著風雨的擊打搖動，竟長得極其高大 ── 工
匠用來製作器具車輛的，就是這種木料。
　　所以，你應當常常記得你所當行的路，不是陽光閃耀、野花開放的
那條，卻是一條嶮岨狹窄的小路，在那裡陰間的狂風險些會將你吹倒，
尖銳的石子會割破你的皮肉，突出的荊棘會抓傷你的頭額，惡毒的野獸
會在你四面吼叫。
　　這是一條又悲傷又歡樂的道路，有痛苦，也有醫治；有眼淚，也有
眷顧；有試煉，也有勝利。路上時常會遇到困難危險、拳打掌擊、逼迫
誤會和煩惱苦楚，然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有
餘了。
在風雨最猛烈的當兒，也許你會退縮....但是你只管前進，神要在
你試煉的中心與你會面，祂要將祂的奧秘告訴你，使你出來的時候，臉
上帶著「精金」一般的光彩，心中帶著堅定不屈的信心，甚至陰間裏的
鬼魔再也不能搖動你。
── 吉博文（E. A. Kilbourne）
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荒漠甘泉 7/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。」（聖經列王
紀上十七章 7 節）
　　一星期一星期地過去，以利亞帶著堅忍不撓的精神，守著那日漸乾
涸的溪水；撒但常常誘惑他叫他發生疑懼，但是他始終不允許環境來插
在他與神的中間。
我們有時常會藉環境來看神，正像在煙霧中看太陽，覺得太陽的光
輝減少了一樣；但是信心是將神放在環境和自己中間的 ── 用神的看
法來看環境的。
　　一天天地過去了，那日漸乾涸的溪水只剩下了一條銀色的細線了；
銀色的細線不久又斷成了小小的池沼；池沼又漸漸乾涸。飛鳥逃去了；
田間和林中的野獸也不再來取飲了；到了一天，溪水全然乾涸了。以利
亞忍耐堅持到那時候，才有「耶和華的話臨到他，說，你起身往西頓的
撒勒法去……」（聖經列王紀上十七章 8-9 節）。
　　如果是我們，一定早就急壞了 ── 早在東打算西打算地妄用自己
的聰明了。當水流潺潺的聲音稍為減少了一些的時候，我們感謝讚美的
歌聲可能早就停止了；我們會將歌頌神的樂器丟在柳樹枝上，自己卻在
枯黃的草地上踏來踏去，焦慮得像失去了魂一般。或許，在溪水乾涸以
前，我們早會想出些方法來求神祝福，然後出發往他處去了。
　　神常常按照祂自己的時候來解放我們，因為祂的慈愛是永遠常存的
；我們如果肯先等候看明神的旨意，我們便不會流落到不及解放的地步
，我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。所以讀者阿，我們應當等候
，耐心等候神的旨意向我們顯明！
── 梅爾（F. B. Meyer）
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