荒漠甘泉 8/27
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「....基督耶穌的囚犯....」（聖經以弗所書三章 1 節，由英文
聖經直譯）
勇敢的小鳥，翱翔之時，能高飛直上雲霄忍受長途的辛勞；然而一
旦成為籠中鳥，牠卻只能垂頭喪氣地在籠門上拍著無力的翅膀。你一定
也看見過：大鷹被幽禁在籠中之時，牠是如何死氣沈沈地低著頭、垂著
翅膀。啊！不能活動是個多麼悲哀的景象啊！
可是，保羅被下在監獄中時，卻過著另一面的生活。要不要看看他
在監獄中作什麼呢？他所望的，不是監獄，乃是獄頂上面的天；不是仇
敵，乃是仇敵頭上頂著的天！我看見他在繕寫書信，簽上了他的名字
── 不是非斯都的囚犯，也不是該撒的囚犯，乃是 ── 「基督耶穌
的囚犯」。在這一切的事上，他只看見上帝的手；他看監獄為宮殿，所
以他在監獄中讚美和喜樂。
他被迫離開喜愛的工作，卻設立一個新的講壇 ── 一個新的見證
壇 ── 他的監禁帶給我們一條最甘甜、最有益的自由之路。他在黑暗
的拘禁中，所帶給我們的信息和亮光，是多麼可貴啊！
保羅之後，曾有好多聖徒入獄。十二年之久，本仁（Bunyan）的口
，在培特福（Bedford）監獄中，一聲都不准開！但在那裡，他卻成功
地完成他一生最偉大最佳美的工作。在那裡他創作了一本書 ── 除聖
經以外，最被人誦讀的書。他說：「我在監獄中，和在家中一樣安適；
我坐下來一直寫、寫、寫，因為喜樂催促我寫！」。
那個奇異的夢，照耀了無數疲勞的旅客的路程。那位敬虔的法國女
士蓋恩夫人（Madame Guyon），也曾被囚在監獄中許久過。小鳥常因受
監禁，唱出更悅耳的歌來，蓋恩夫人心中的的音樂，也遠蕩出了牢獄牆
外，驅散了人們不少的愁苦與傷心。
Oh！屬天的安慰，都是從寂寞中流出來的！
── 李斯（S. C. Rees）
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荒漠甘泉 8/26
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「深淵說，不在我內」（聖經約伯記廿八章 14 節）
記得有一年的夏天，我說：「我所需要的是海洋」，我就到有海的
地方去，但是海洋對我說：「不在我內！」，海洋並不照著我所要的給
我成就。於是我說：「高山一定會使我得到安息」，我就到有高山的地
方去，清晨醒來，前面立著我所渴望的巍然高山；但是，高山說：「不
在我內！」，高山又不能使我滿足。
哦！我需要的究竟是什麼？我所需要的乃是神的愛海和真理山。深
淵說，智慧不在它裡面；是的，智慧本不像珍珠、黃金和寶石那樣多。
唯有耶穌基督是智慧、是我們最大的需要，只有耶穌基督的友誼和愛情
，能滿足我們一切的需要。
── 濮登（Margaret Bottome）
你沒有法子將一隻老鷹扣留在森林裡。你就算替牠聚集一群最美麗
的小鳥在牠四周歌唱，你就算為牠在最大的松樹上安放一根棲木，你就
算差遣有翼的使者帶最美味的珍饈給牠，都不能吸引牠的心。伸展著高
聳的翅膀，眼望摩天絕壁，牠喜歡飛往牠自己的老家 ── 磐石、暴雨
、瀑布中 ── 去安息。
人類的心，也像老鷹一般，如果沒有永久的磐石，就永遠得不到安
息。我們的老家，乃是天家。「主啊，你世世代代作我們的居所。」（
聖經詩篇九十篇 1 節）
── 馬可特夫（Macduff）
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荒漠甘泉 8/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「但信還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的信顯
明出來。」（聖經加拉太書三章 23 節，由英文聖經直接翻譯）
在耶穌基督未降生前，神讓人看守在律法之下，為的是要人明白信
心的意義與可貴。在律法之下，人能看見神聖潔的標準；在律法之下，
人能看見自己的完全無能；在如此力不從心無能為力時，人樂於明白神
「因信稱義」的信仰之道。所以加拉太書說：「律法是我們的師傅，引
我們到基督裡」。
神現在仍常常喜歡將我們關閉起來，只留給我們一條信心的道路。
我們的天性、我們的環境、試煉與失望，都是神用來關閉看守我們的東
西，要叫我們看見，世上唯一的出路，乃是神所預備的信心道路。摩西
年少之時，在埃及地曾想用自己的力量來拯救他的民族，所以神必須將
他關閉在米甸四十年，然後才用他去做神的工作。
保羅和西拉往腓力比去宣傳福音石，受了鞭打、被下在監裡，兩腳
上了木狗。他們四面的出路都關住了，只剩下一條信心的道路，他們信
靠神。在最黑暗的光景裡，他們還禱告、唱詩讚美神，神就向他們施行
拯救。
約翰被放逐到了拔摩海島，四面的出路都關住了，只留下一條信心
的路。經過這樣的關閉，他得到了神榮耀的啟示。
親愛的讀者，你是不是正遭遇了極大的困難呢？是不是正有一件極
大的失望痛苦臨到你呢？這件事情是不是叫你悲哀，叫你裡頭有說不出
的傷心呢？不要緊，四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心
的道路。好好地將你的困難來交托給神吧！讚美祂，因為祂使「萬事都
互相效力，叫愛神的人得益處」（聖經羅馬書八章 28 節），並且「神
為等候祂的人行事」（聖經以賽亞書六十四章 4 節）。
當你受過試煉後，神的祝福、幫助、啟示，都要加倍的臨到你；除
了你自己外，還有許多人，將會因你的試煉得到亮光與祝福。
── C. H. P.
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荒漠甘泉 8/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我樣樣都有，並且有餘。」（聖經腓立比書四章 18 節）
在我一本園藝書籍中，有一篇叫做「生在黑暗裡的花」。內中講到
有一種小花，是從來不需要日光的。我的丈夫告訴我說，這種小花不但
不怕黑暗，在黑暗裡反而生長得比較快。
靈界裡也有同樣的小花，它們是生在黑暗裡的。
使徒保羅寫腓立比書信的時候，正在羅馬作囚犯。那時，他一生事
業似乎就要結束了。正是在這樣受圍困的黑暗裡，花兒開放得特別可愛
。也許保羅以前已經看見過這些花兒，但是它們從沒有像今天這樣濃郁
美麗，神的話替他揭開一個他以前從來沒有看見過的寶藏。
在這寶藏裡有幾樣奇異的東西：耶穌基督的恩典、耶穌基督的愛，
耶穌基督的喜樂和平安；這些東西似乎需要黑暗去開發它們的神秘和榮
耀。經歷黑暗以後，保羅開始發現，他前所未有的、屬靈上的廣大和豐
富。
── 喬懷德（Dr. Jowett）
每一朵花，即使是最美麗的，日光之下也有它的黑影。
光越大，影越黑。
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荒漠甘泉 8/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的
地方去，出去的時候，還不知道往哪裡去。」（聖經希伯來書十一章 8
節）
這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的，就不是憑信心，乃是憑理由
了。輪船橫渡大西洋，也是本著信心的原則。我們在海面上看不見途徑
，看不見海岸，我們卻能一天天在航海圖上劃著標號。當輪船前行了若
干里程後，我們就會知道已到何處。
但我們如何來測量我們所劃的行程呢？我們的船長天天拿著測量器
望天，籍著太陽來劃定行程。他籍著天上的光 ── 不是地上的光 ─
─ 來指揮這船的。
信心也是這樣 ── 望著天，籍著神的光；雖然並沒看見航線、燈
塔，或者途徑。許多時候，信心的腳步似乎牽引我們進入黑暗和災禍，
但是神開道路，夜半變成黎明。
且讓我們今日也這樣前行吧！ ── 不是因著知道，乃是因著相信。
──譯自地上的天上生活 (Days of Heaven upon Earth)
許多人常常要先看清路程，才肯起行。這樣，怎能在基督裡有長進
呢？信、望、愛，是不能像熟透的蘋果，從樹上摘下來的。創世記一章
一節「起初」後面接著就說「神」。神是全能的，神不單引領那自己幫
助自己的人，神也引領那自己不能幫助自己的人。你只要全心依賴他就
是了。
等候神，比用自己的腳，更能迅速抵達我們旅程的終點。
良好的機會，常是因審慎過度失去的。
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荒漠甘泉 8/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「其餘的人，可以用板子，或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都
得了救、上了岸。」（聖經使徒行傳廿七章 44 節）
保羅上羅馬去的那奇異的經歷 ── 所受的試煉和所得的榮耀 ─
─ 真是信徒走信心道路的一個好模型。其中最寶貴的教訓是....在我
們所到達的一切困難狹窄之處，都有上帝最特殊的辦法和預備。
按照人普通的眼光看來，信心的道路，一定是滿撒鮮花；何時當神
要拯救祂的子民脫離危險，神就立刻將他們從困難中提出來。然而事實
卻正好相反。聖經上的故事告訴我們：每一位見證人，都是先受試煉，
後得榮耀的。
保羅的經歷告訴我們：一個神的孩子，無論受多少苦，仍能不在靈
裡受壓迫。保羅因為在大馬色宣傳耶穌基督的緣故，猶太人商議要殺他
，我們看見，那時天上並沒有在火焰雷電中，降下戰車戰馬，來把這位
大使徒從仇敵勢力中護送出去，他是「用筐子....從城牆上縋下去的」
（聖經使徒行傳九章 25 節）。你看，被裝在一只舊的筐子裡面，像一
包送出去洗滌的衣服一般！耶穌基督的僕人，竟這樣難堪地從城牆上縋
下去！
後來我們又看見他被下在監裡，我們看見他怎樣被親友遺棄，怎樣
受殘酷的鞭打....就是在神允許拯救他後，我們還看見他被留在波濤洶
湧的海中顛簸；最後，拯救來了，可是天上並沒有大船飛下來，把這位
尊貴的囚犯接出去；沒有天使在水面上平靜狂怒的巨濤，船上的人，有
的抓住桅杆、有的抓住木板、有的抓住破船的碎片、有的跳下水去游泳
，才能得救上岸。這就是神對待我們的方法。
這是神安排的生命經歷，對那些試煉環境中的人而言，這是個有助
的福音。許多時候，神並不立刻將我們從試煉中提出來，因為神知道，
經歷祝福的試煉，我們的信心才能變成精金。
── 譯自信心道路上的艱難（Hard Place in the Way of Faith）
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荒漠甘泉 8/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的信念，
使我的喜樂可以滿足。」（聖經腓立比書二章二節）
這樣的同心，能不能達成呢？兩位弟兄在一起相處，他們如何能同
心呢？是把Ａ的心換來了與Ｂ相同，還是把Ｂ的心換來與Ａ相同？兩個
人都可說，若有五個人，或者五百人，或者一千人，就更加難了。這麼
多的心思，如何能「同」得起來呢？
當我們作一件事情時，你有你的主張，我有我的方法，是你該順服
我？還是我當順服你？有人想「你當順服我」，有人想「我順服人好了
」。但是，這都不是上帝的辦法。上帝的辦法就是第五節所說，「你們
當以基督的心為心。」
這並不是Ａ放下自己順服Ｂ，不是Ｂ放下自己跟隨Ａ；這乃是把耶
穌基督的心放在中間，Ａ與基督同心，Ｂ也與基督同心。每個人都與耶
穌基督同心，人數雖多，也很容易相同了！
如果我們能同心，不只蒙神悅納，並且教神有滿足的喜樂。保羅在
這裡代表主說話，上帝的心、主的心，唯有因信徒有如此的光景才能喜
樂滿足。許多事情可以使主喜樂滿足，可是，基督徒的同心，不只教主
喜樂，乃是叫主的喜樂可以滿足。救人，能叫主喜樂；得勝，能叫主喜
樂；然而，同心，能叫主有滿足的喜樂。
── 選
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